（材料一）
2020年6月23日9时43分，北斗三号最后一颗全球组网卫星在西昌发射升空。这颗“收官之星”，标志着我国具有自主知识产权的全球定位系统正式实现“全球覆盖”。
北斗卫星导航系统是我国自主建设、独立运行的全球卫星导航系统，将为用户提供全天候、全天时、高精度全球定位导航授时服务。
我国为了探索适合国情的卫星导航系统发展道路，逐步形成了“三步走”发展战略：2000年年底，建成北斗一号系统，向中国提供服务；2012年年底，建成北斗二号系统，向亚太地区提供服务；2020年，建成北斗三号系统，向全球提供服务。
北斗卫星导航系统提供服务以来，已在交通运输、农林渔业、水文监测、气象测报、通信授时、电力调度、救灾减灾、公共安全等领域得到广泛应用，产生了显著的经济效益和社会效益，深刻改变着人们的生产生活方式。目前，世界上已有半数以上的国家使用了北斗卫星导航系统。随着全球星座部署完成，北斗卫星导航系统的“朋友圈”将持续扩大。
（选自《中国日报网》）
（材料二）
截至2019年底，经全球范围测试评估，北斗三号系统定位精度在全球区域优于10米，亚太区域定位精度优于5米。完整的地基增强体系建成后，北斗定位精度达到厘米级，在全国范围内可提供实时米级、分米级、厘米级和后处理毫米级高精度定位基本服务能力。
北斗在功能设计上要超过美国的GPS、俄罗斯的Glonass以及欧洲的Galileo等其它导航系统。刘经南院士评价：“能实现通、导、遥一体化的，只有北斗。”譬如，北斗是全世界目前唯一一个能把通信和导航很好融合起来的系统。基于北斗的实时广域精密定位服务系统，用户可在没有通信覆盖的地区，如海洋、沙漠中，发送120个字的信息和自己的定位信息。中国中海达公司生产的“全球精度”星基增强实时高精度定位服务系统，让用户在无需架设基站的情况下，在全球范围内任意地点可获得厘米级的高精度定位增强服务。
据《北斗技术与产业发展白皮书》，国内的北斗产业重点布局芯片、终端、板卡、电子地图、运营等产业链核心环节。2020年7月3日人民日报一篇时评文章介绍，北斗导航卫星单机和关键元器件国产化率达到100%。
（材料三）
我国卫星导航产业链上下游相关企业众多。如下图数据显示，2010年至2019年这十年，相关企业注册量呈几何式增长。2015年后，相关企业年注册量突破800家。截至2019年6月，全国范围内，卫星导航相关企业注册量达1100余家，是十年前的6倍多。
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
以顺为正者改容式车
①得志，与民由之；不得志，独行其道。
②于是上乃使使持节诏将军。
“冠”之礼法
①现代生活中，我们经常接触到含有“冠”的词语，比如“衣冠楚楚”“怒发冲冠”“桂冠”“夺冠”等。在古代，“冠”是贵族所戴“帽子”的总称。如果了解中国传统文化中关于“冠”的习俗，便不难发现，“冠”总与种种礼法制度有关联。
②在古人戴冠须遵循的种种礼法制度中，最值得注意的当属冠礼。所谓冠礼，是汉民族传统的成年礼。我们的祖先以加冠的方式来实行成年仪式，足见冠绝非寻常之物。《礼记》记载：“男子二十，冠而字。”即指古时男子到二十岁要举行冠礼。周代的“冠礼”，是贵族男子二十岁时由父亲在空庙里主持，仪式上还要请来宾为他取“字”。行礼时由来宾加冠三次：先加布冠（用黑麻布做的冠），表示从此有治人的特权；次加皮弁（biàn）（用白鹿皮做的冠），表示从此要服兵役：最后加爵弁（赤黑色的平顶冠），表示从此有权参加祭祀。故后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代少年男子一经加冠，则时时处处、举手投足都要受到冠的节制，以保证其人生旅途顺利通达，社会和家庭也会按成人的标准要求他。
③然而并非人人都有资格加冠。在古代，“冠”一般只有贵族男子方能佩戴。《释名》中说：“二十成人，士人冠，庶人巾。”“士人”指的是贵族，“庶人”指的是百姓。《晋语》云：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。”可见，贵族非常看重他们的“冠”，“冠”成为贵族的常服，也成为他们身份的标志。据《左传》记述，卫国内乱，子路被人砍断了系冠的缨，他说：“君子死，冠不免。”于是停下战斗来“结缨”，结果被对方杀死。
④古人凡遇重要场合，必须戴冠，否则就是违礼。据《汉书》记载，汉武帝接见臣属有时不拘戴冠之礼，但碰到耿直而敢于进谏的都尉汲黯却不敢随随便便。有一次，武帝接见臣下时没有戴冠，恰逢汲黯入宫奏事，武帝便急忙躲进帐中不敢见他。可见，“冠”的确具有庄严正大的意义，即使是帝王也不可随意亵渎。
⑤在古代，不同身份的人需要佩戴不同的“冠”。“冠”有正名分、别次序的礼法制约功用。《周礼》中记载，从君王到大夫，随着爵位、官职的由高到低，冠上的丝带、玉饰和彩饰也渐次递减，从而形成形制上的差异。冠既用来标志地位的不同，人们当然也就只能选择与自己身份相符的“冠”来佩戴，如果违反了这种礼制，便是僭越，甚至会招来杀身之祸。据《左传》记载，子臧因为戴了不合身份的“鹬冠”，终被诱杀。
⑥戴什么样的“冠”还因不同的场合而各有定规。如田猎或征伐时要戴“皮弁”，祭祀时则会戴“爵弁”等等。冠因不同场合而各有所宜，原本当是以特定的冠来节制人们在特定场合的特定行为。而这些做法形成惯制，又成为一种带有强制性质的法规。《左传•襄公十四年》记载，卫献公召见臣子孙文子、宁惠子，两人穿戴整齐应召前来，卫献公却跑到苑囿里去射大雁，迟迟不见他们。孙、宁两人去找献公，献公没有按照应有的礼法摘去打猎戴的皮弁就同他们说起话来，结果两人大怒，进而谋反。
⑦综上所述，可知古人关于“冠”的礼法制度有着相当复杂的内容：戴不戴“冠”以及戴什么样的“冠”，与人的年岁、身份，以及所处场合都有着密切的关系。这在直观上表现为人们戴冠所需遵循的种种礼法，而深层含义则定以“冠”作为礼制的象征，用来节制人们的言行举止。
（原文有删改）
在古代，“冠”一般只有贵族男子方能佩戴。
如田猎或征伐时要戴“皮弁”，祭祀时则会戴“爵弁”等等。
夏老师的情义
①我仍记得新班主任夏老师第一次进教室的时候，满教室飞翔的纸飞机与笑闹声都停了下来，整个教室刹那间变得鸦雀无声。他静静地立在教室的前门口，以一种“我就知道你们会很吃惊”的表情在微笑。
②他是个中年男子，大眼睛，高鼻梁，气质甚是明朗。只是，他没有左小腿，拄着单拐，拐杖在左膝位置有个横向的支托，让他截肢后的左腿能安安稳稳放在上面。
③他进门了，脚步声是“笃----咯，笃----咯”。他一开口就把大家逗乐了：“别的班主任都能像侦察兵一样悄悄潜伏，看自己班上的孩子是不是乖。我是不行的，五十米之外，你们就会知道那是我，我的脚步声会很隆重……”大家笑了起来，夏老师的幽默和坦诚，一下子打消了我们的忐忑心理。
④作为班主任，在带我们的3年里，夏老师向我们展示了无数技能：作诗、谱曲、弹吉他，甚至踢足球。
⑤放学后，班里的男生抽签分为两个小队，在球场上踢对抗赛，夏老师做裁判。他当然不可能飞快地跑来跑去，还要拄着拐杖避让孩子们的冲撞，在双方一连串眼花缭乱的过人动作中，判定谁犯规，这本事依旧了得。两边的男孩都调皮，不时起哄高喊：“裁判开球，夏老师，来一个！”夏老师不扭捏，也不推辞，夹紧左腋下的拐杖，找到重心，右脚猛射足球，而就在那一瞬间，他再往前跳开一小步，稳稳落地。欢呼声雷动，场上和场下都喝彩，就仿佛双方都赢了比赛。
⑥学校组织秋游，别班的老师在耳提面命“要注意安全，要仔细观察，想着回去如何写作文”，夏老师却带着我们野炊。从辨明风向、堆石砌灶开始，教我们如何一步步在野外烤肉串和煮饺子。同学们带来了饺子馅和饺子皮，老师带来了两个巨大的竹匾。他将拐杖横过来，席地而坐，包了全班一半的饺子。他包的饺子一个个胖鼓鼓、神气活现地站着，而我们学着包的饺子，都扁塌塌地卧着。夏老师一锅又一锅地下饺子，先给那些拾柴火、拎泉水的孩子盛上。他最后吃饺子的时候，我们包的那些塌扁饺子，都在锅里化成了面片汤。夏老师也毫无怨言，吃得很香：“我第一次包饺子，水平与你们差不多。谁的手艺不是从无到有的？”
⑦我们的学校位于南京明城墙的脚下，每年暑假一过，操场上的草都长得有半人高。于是，开学后的第一次劳动就是在操场上拔草。夏老师拄着拐杖与我们一起拔。就在大家喘着粗气，叫嚷着又被草丛里的坟子叮咬，胡乱拭去额头上的汗水时，忽听夏老师喊了一声：“看，晚霞！休息一刻钟，我们吹吹风，抬头欣赏下西边的太阳。”我们顺着他的指引看去，在操场尽头，下坠的夕阳已经颤悠悠地被明城墙托住了，城墙上的瓦松与芦苇被金橙色的光影镀亮，而在西边的天空上，玫瑰色、金橙色与深紫色的晚霞，像狭长的河流一样铺陈着。这一刻钟里，西边的晚霞瞬息万变，像光影变幻的魔术。夏老师拄着拐杖，淡淡地说：“很多年以后，你们会忘了大部分从学校里学得的知识，可是，你们会记得今天，记得手上磨出的血泡，记得拔出来的草被晒干的香味，记得咱们一起看晚霞的这一刻。我们都要记得生活中不仅有苦恼，有磨砺，也有幸福的奖赏。千万别错过了这些奖赏。”
⑧夏老师坦白地告诉我们他当年找工作的坎坷。这名多才多艺却缺失了半条腿的师范大学毕业生，令许多学校的领导左右为难。最后，是我们学校的老校长一锤定音。老校长说：“录用他，不是为了同情他，而是他值得这份尊敬。青春期的孩子有很多意想不到的苦恼——长得胖，长得瘦，长得矮，脸上有痘痘，变声比人家慢，学习成绩不稳定……可是，如果他们每天可以看到小夏老师这样乐观而有情有义地活着，视挫折和嘲弄如无物，能笔直地依照自己的目标成长，这比讲多少大道理都管用！”
⑨夏老师满怀感激地追忆这一切，他记得老校长千方百计省出经费，在他入职前将教学楼通往宿舍楼的碎石小径，铺成平整的青砖路，并给他定制了一副特制的单拐。
⑩夏老师带着我们学习，踢球，野炊，欣赏歌剧一样辉煌的晚霞……他说：“我只是将老校长给我的信任和爱传给你们，希望你们长大后，也能把这份信任和爱传给自己的孩子。
（作者：明前茶 摘自《品读》有删改）
夏老师拄着双拐进教室，面对学生开玩笑，他幽默回复不恼反笑。
夏老师组织学生秋游，面对学生包的扁塌塌的饺子，他积极鼓励。
夏老师不扭捏，也不推辞，夹紧左腋下的拐杖，找到重心，右脚猛射足球，而就在那一瞬间，他再往前跳开一小步，稳稳落地。
题目一：“共和国勋章”获得者、“杂交水稻之父”袁隆平说：“人就像一粒种子。”袁隆平以及他的这句话引发了你怎样的思考？请将“做一粒▲的种子”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。不限文体(诗歌除外)。
题目二：
要求：大千世界里有各种各样的相遇，总会有一次相遇让你刻骨铭心。请以“最美的相遇”为题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。
请将题目补充完整；立意自定，文体自选（诗歌除外）；不得引用、抄袭本试题阅读部分的材料；文中不得出现真实的地名、校名、人名；书写规范，字迹工整，不少于600字。
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