精神文化是用符号来表达的。文化的创造性、先进性、特殊性最终都要转化为符号的形式，才得以保存、理解、传播、发展。精神文化的主要内容是符号、规则与观念。符号是高度浓缩的文化表征。
一种文化的定型过程，也是一种文化的表征形象逐渐形成、塑造、定型的过程。文化的表征形象是多方面的，文化的典型表征就是文化符号。文化符号是经过历史积淀形成的、被人们普遍认同的典型表征形象。文化符号的形成是一个自然历史过程。文化是人们有意识的行为创造的，但一种文化现象上升和抽象化为一种文化特有的表征符号，却是一个民族在长期的历史发展变革中，经过有意识或无意识的不断选择、淘汰最终定型的。春秋时期的孔子在鲁国不受待见，周游列国，四处碰壁。只是到了汉武帝接受了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张，儒家思想才获得统治地位，最终成为中国传统文化的象征符号。所以，文化符号的形成，是一个由不自觉到自觉的过程。
文化符号的形成标志着文化核心价值观的形成。一种文化现象被人们普遍接受为标志性的特征，说明它所代表的事物、人物、事件及其体现出来的精神被人们普遍认同，从而产生群体的一致性。孔子只是春秋时期诸子百家之一，但他的思想被后人逐渐认同，上升为代表性和标志性的思想。孔子所主张的儒学思想为传统社会所普遍认同，成为中华民族形成与发展的共同心理基础。
文化符号的形成有助于对文化自身特质的文化自觉过程，也是文化自觉与文化自信的重要标志。文化符号就是文化自觉的符号化。凡是没有符号化的文化现象都是偶然的、分散的、表象化的，不能产生文化的一致性。文化符号是文化群体共同认可的文化标志，是文化共同意识的表征。人们可以在文化符号中找到现实中的自我和想象中的自我。李白的浪漫潇洒，杜甫的悲天悯人，既是中国人的真实写照，也是我们的理想追求。他们做了我们想做的事，我们已经或将要做他们做过的事。他们就是我们的形象，这就是我们认同他们代表我们的原因。
文化符号的形成有助于文化的继承与传播。文化符号是浓缩和抽象化了的人们的活动成果。语言文字、英雄人物、神话故事、唐诗宋词等都是符号化了的生活，接受了这一切，也就接受了中华文化。同时，文化的传承与传播主要是通过文化符号实现的。没有文字的原始民族缺乏文化符号化的能力与手段，通过长期耳濡目染，口口相传，也能传承文化。不同文化之间的交流与传播，必须上升到符号层面，才能充分实现。西方世界认识中国，是通过丝绸、长城、故宫、京剧、中医等文化符号来实现的。中国人认识西方世界，也是通过电影、芭蕾等文化符号实现的。非符号化的文化需要生活体验，符号化的文化易于扩大影响，为人们所理解、认识并接受。
材料一
国家航天局4月24日正式公布，我国首辆火星车名称为“祝融号”。
火星车的征名活动由国家航天局探月与航天工程中心组织，2020年7月4日至今年3月29日，共有38个国家和地区的用户参与了本次活动。评委会共收到有效提名39808个，经过初审，遴选出弘毅、哪吒、赤兔、祝融等10个名称，再结合公众投票和评审委员会意见，最终确定了“祝融号”这一名称。
祝融是我国上古神话中的火神，三皇五帝时的掌火之管。《礼记》曰：“孟夏之月……其帝炎帝，其神祝融。”国家航天局相关负责人表示，首辆火星车命名来自中国传统文化元素，与我国其他航天器命名思路一脉相承，如“嫦娥”“墨子”等。这是现代科学与传统文化的跨时空融合，体现了航天人的科学梦想和浪漫情怀，彰显着中国人的探索精神和文化自信。
以火神的名字命名我国第一辆火星车，正寓意点燃我国星际探测的火种，指引人类对浩瀚星空、宇宙未知的接续探索和自我超越。这次火星探测任务是我国行星际探测征程的的首趟征途，计划一次实现对火星的“环绕、着陆、巡视”，这在国际航天领域亦属创举。火星探测的关键环节非常多，需要实现一系列关键核心技术的突破。新一轮创新，对实现航天技术领域新跨越、推动我国由航天大国走向航天强国意义重大。
“祝融号”公布名字的这一天，也正是第六个“中国航天日”。“微博航天”发布视频回顾了中国航天的许多重大事件。从中国第一枚探空火箭发射升空，到杨利伟乘坐“神舟五号”飞船进入太空，再到嫦娥四号实现人类首次月背软着陆，一幕幕画面令人心潮澎湃。古人追逐的飞天之梦，终于在时间的见证下渐成现实，中国航天事业走过了65 年风云岁月，从无到有，从弱到强，一代代航天人接续奋斗，铿锵前行。2021年，中国航天再度扬帆起航、逐梦九天，中国空间站建设进入关键实施阶段，未来“太空家园”不再只是幻想。
（取材于中国青年网的相关文章）
材料二
想知道“祝融号”火星车是什么，得先从“天问一号”说起。
“天问一号”是我国成功发射的首个火星探测器，由一台环绕器和一台着陆巡视器组成。它们一个负责在火星高空环绕，一个负责登陆火星地表巡视。“祝融号”火星车便是着陆巡视器的主体，换言之，它就相当于一个“巡视员”。
“巡视员”是如何登陆到火星的呢？2020年7月23日，“天问一号”乘坐长征五号遥四运载火箭，踏上了火星探索之旅。今年2月10日，它成功被火星捕获，顺利进入环火轨道，下一步是选定可以降落的位置，择机“泊车”。届时，环绕器和着陆巡视器将会分离，后者在火星表面软着陆后，“祝融号”火星车便会从着陆平台上驶下来，正式开启它的巡视工作。
为了探索火星上的奥秘，这位“巡视员”做足了功课，带足了装备。地形相机、表面成分探测仪、气象测量仪等6种荷载，让它可以探测火星的形貌、土壤、环境、大气，研究火星上的水冰分布、物理场和内部结构，并将珍贵的数据和照片回传给祖国。
火星表面遍布撞击坑、峡谷、沙丘和砾石，高达1.85米、重约240公斤的“整视员”；必须能够上山下坑、自如行走才行。好在“祝融号”火星车上下前后都长了“眼睛”，有的是导航相机，有的是避障相机，能发出各种指令规划路径。“脚”也很灵活，每个轮子都可以正负九十度转弯。掉到坑里了，前面两个轮子还能变成“手”，帮助自己从坑里爬出来。
火星车采用的是太阳能动力。不过，火星距离太阳较远，因此“巡视员”身上的太阳能帆板吸收到的光能较弱，加上经常出现的风尘天气，对火星车的能量供应提出了挑战，但“祝融号”可以实现自我调节。天气好时，努力工作；通到沙尘天气时，就进入最小工作模式；遇到重度沙尘天气时，便自主断电休眠来保护自身仪器，免受恶劣天气的损坏；天气再度转好时，又会被自动唤醒。针对火星上空气稀薄又寒冷、昼夜温差大的问题，我国研发出独特的气凝胶保温与相变保温系统，足以让“避视员”抵御火星夜间的低温。
（取材于《湖南日报》相关文章）
材料三
2021年5月15日，“天问一号”成功着陆火星。习近平总书记在贺电中指出：“‘天问一号’探测器着陆火星，迈出了我国星际探测征程的重要一步，实现了从地月系到行星际的跨越，在火星上首次留下中国人的印迹，这是我国航天事业发展的又一具有里程碑意义的进展。”
从2020年7月23日成功发射揭开我国地外行星探测新篇章，到成为我国第一颗人造火星卫星、首次拍摄火星高清影像……短短10个月不到的时间内，“天问一号”实现了我国深空探测领域多个新突破。
火星是一颗承载人类最多想象的星球。对火星等行星的探测和研究，既能够拓展和延伸人类活动空间，也有助于解开地球自身的秘密，并对地外生命的寻找产生重要影响。火星是中国行星探测的第一站，此次实现火星着陆以及后续的火星实地探访，不仅仅是太空技术的突破，也是行星科学领域的突破。“祝融号”将在位于火星北半球的乌托邦平原迈开脚步进行科考。世界上有10个已成功的火星着陆器或火星车，只对很小的区域进行过详细探测，目前只有“好奇号”“洞察号”和“毅力号”还在火星表面继续工作，它们的探测区域大多集中在火星南部高地，而“祝融号”将在北部平原展开探测，这将会对人类全面理解火星的演化进程做出重要补充。
踏上遥远的红色星球，彰显着无所畏惧的探索精神。火星探测风险高、难度大，长途星际飞行存在不确定性。尤其是着陆火星面临巨大的风险考验，在仅有五成左右成功率的人类火星探测任务中，火星着陆是失败率最高的阶段。稀薄而不稳定的火星大气，复杂的火星表面地形，极其严重的火星尘暴，再加上十多分钟的通信延迟，“天问一号”经历了探火旅程中最为凶险的“黑色9分钟”，毫发未损过关，让人惊叹。这背后，是突破第二宇宙速度发射、行星际飞行及测控通信等一系列关键技术的保驾护航；惊心动魄的短短几分钟，凝结着航天人昼夜不息的执着攻关、卓越创新。
如今，火星已在脚下，梦想又一次脚踏实地。探索浩瀚宇宙是人类的共同梦想，驱动着我们一步一个脚印开启星际探测新征程。
（取材于《人民日报》相关文章）
今生今世的证据
刘亮程
①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。
②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊；土墙，你站稳了，千万不能倒啊；房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木头和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
③我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。
④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾经有过的生活吗？我真看见过大地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩？它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。
⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实？谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中？
⑥这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？
⑦我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。
⑧但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义？
⑨当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
虞世基，字懋世，会稽余姚人也。世基幼恬静，喜愠不形于色，博学有高才，兼善草隶。陈中书令孔奂见而曰：“南金之贵，属在斯陵闻其名，召之，世基不往。后因公会，陵一见而奇之，顾朝士曰：“当今潘、陆也。”因以弟女妻焉。仕陈，累迁尚书左丞。及陈灭入隋为通直郎直内史省贫无产业每佣书养亲快快不平尝为五言诗以见情文理凄切世以为工作者无不吟咏未几拜内史舍人。炀帝即位，顾遇弥隆。俄迁内史侍郎。以母忧去职，哀毁骨立。有诏起令视事 ， 拜见之日，殆不能起，令左右扶之，哀其羸瘠，诏令进肉，世基食，辄悲哽不能下筋。帝使谓曰：“方相委任，宜为国惜身。”前后敦劝者数矣。帝重其才，亲礼逾厚，专典机密。时天下多事，四方表奏，日有百数。帝方凝重，事不廷决，入阁之后，始召世基口授节度。世基至省，方为敕书，日旦百纸，无所遗谬。
于时天下大乱，世基知帝不可谏止，又以高颖、张衡等相继诛戮，惧祸及己，虽居近侍，唯诺取容，不敢忤意。盗贼日甚，郡县多没。世基知帝恶数闻之，后有告败者，乃抑损表状，不以实闻。是后外间有变，帝弗之知也。尝遣太仆杨义臣捕盗于河北，降贼数十万，列状上闻。帝叹曰：“我初不闻贼顿如此，义臣降贼何多也？”世基对曰：“鼠窃虽多，未足为虑。义臣克之，拥兵不少，久在间外，此最非宜。”帝曰：“卿言是也。”遽追义臣，放其兵散。
世基气貌沈审，言多合意，是以特见亲爱，朝臣无与为比。其继室孙氏，性骄淫，世基惑之，恣其奢靡。雕饰器服，无复素士之风。孙复携前夫子夏侯俨入世基舍，而顽鄙无赖，为其聚敛。鬻官卖狱，贿赂公行，其门如市，金宝盈积。朝野成共疾怨。宇文化及杀逆也，世基乃见害。
（选自《北史·列传第七十一》，有删改）
①世基至省，方为敕书，日旦百纸，无所遗谬。
②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
轻肥
白居易
意气骄满路，鞍马光照尘。
借问何为者，人称是内臣。
朱绂皆大夫，紫绶或将军。
夸赴军中宴，走马去如云。
樽罍溢九酝，水陆罗八珍。
果擘洞庭橘，脍切天池鳞。
食饱心自若，酒酣气益振。
是岁江南旱，衢州人食人。
【注解】樽、罍：盛酒器。九酝：美酒名。
自新冠肺炎疫情爆发以来，全国各条战线的干部群众众志成城，同心戮力，齐抗疫魔，许多一线人员，不辞辛劳，不畏艰险，日夜奋战在抗疫战场，特别是广大医护人员冒着被感染的危险，逆行而上，义无反顾，奔赴抗疫一线，与疫魔作殊死搏斗，谱写了一曲曲可歌可泣的英雄战歌。目前，部分地区为了表彰广大抗疫一线医务工作者所作出的巨大贡献，纷纷出台各种关心和嘉奖政策，其中包括对抗疫一线医护人员今年参加中考的子女给予加10～30分的奖励等决定。我省有关部门也预备出台相应的表彰奖励政策，为慎重起见拟召开一次听证会，就是否给抗疫一线医护人员今年参加中考的子女加分和是否还有其他更具科学性、全局性和公平激励性的奖励办法等问题展开讨论和论证。
假如你被邀请作为中学生代表参加此次听证会，你会发表怎样的意见？请事先准备一份书面发言稿。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得透露个人、学校和属地信息；不少于800字；署名一律用“陈心”。
谈到读书，不能不提及阅读时的姿态。你的书，是放在膝益还是拿在手中，是_____还是随便翻翻，（ ）。为什么？往深里说，涉及阅读时的心态，还有阅读的志趣与方法的讲究等，都与阅读效果有关。鲁迅在《且介亭杂文。随便翻翻》中说，自己有个“随便翻翻”的阅读习惯：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几叶内容”；不用心，不费力，拿这玩意来作消遣，明知道和自己意见相反的书要翻，已经过时的书也要翻，翻来翻去，眼界自然_________，不太容易受骗。这“随便翻翻”的意思，接近陶渊明《五柳先生传》所说的“好读书，不求甚解”。可必须记得，鲁迅说了，这不是读书的全部，是“当作消闲的读书”，“如果弄得不好，会受害也说不定的”。这就是鲁迅杂文的特点，怕你_______说完了，自我调侃，甚至自我消解，让你培养独立意志与_________精神。
