夕阳常带给人美的享受、无限情思。“树树皆秋色， ① ”（王绩《野望》）展现静谧、恬淡日落之景；“ ② ， 沉醉不知归路”（李清照《如梦令》）带给词人美好回忆；“ ③ ， 沉鳞竞跃”（陶弘景《答谢中书书》）呈现灵动、生机山川之美；风物依旧药时光飞逝，令人不禁暗问：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 ④ ”（晏殊《浣溪沙》）：“大漠孤烟直， ⑤ ”（王维《使至塞上》）则描绘了边塞日落的壮美。
而战争则往往触动古人的心灵，唤起他们的沉思。“ ⑥ ， ⑦ ”（杜牧《赤壁》）因断戟发出物是人非，岁月流逝的感慨；“ ⑧ ， ⑨ （杜甫《春望》）表达诗人渴望得到家人音信的迫切心情；孟子在分析战争胜负的决定因素后得出“ ⑩ ， 失道者寡助”（《孟子·公孙丑下》）的论断。
今年是我国载人航天工程起步30年，也即将完成“三步走”的梦想蓝图。在这（ ）的征程中，正是一代又一代的追梦者， ① （huì）聚起每个人的涓滴梦想，以可上九天 ② （lǎn）月的豪情壮志和无穷智慧，用30年跨越发达国家半个世纪的发展历程，把中国人自己的空间站送上苍穹，成为“太空中最闪亮的星”，（ ）梦想可以抵达的高度。
在搜索浩瀚星空的道路上，使追梦人永远青春洋溢。中国载人航天探索的脚步不会只停留在近地轨道，一定会飞得更稳、更远。新时代的航天人，以老一代航天人为 ③ （bǎng）样，敢于战胜一切艰难险阻，勇于攀登航天科技高峰，必将不断（ ）航天事业壮丽篇章，早日实现建设航天强国的伟大梦想。
——（摘自2022.11.30《人民网》）
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。乃以秦王属吏，遂西入威阳。召诸县父老豪桀曰：“与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵①如故。凡吾所以来为父老除害非有所侵暴 ， 无恐！”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨②军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。
——（选自《史记·高祖本纪》，有删改）
【注释】①案堵：安居 ②飨：用酒食慰劳。
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乃使人与秦吏行县乡邑 | 关联教材 “使人称谢”（《周亚夫军细柳》） | 使： |
唯恐沛公不为秦王 | 使用词典选择义项 为：①是；②以为；③做，担任。 | 为： |
人又益喜 | 参考成语 “精益求精” | 益： |
①乃以秦王属吏，遂西入咸阳。
②秦人大失望，然恐，不敢不服耳。
母亲的儿子
段晓华
妻在外面叫他。一封电报，从故乡发来。他心里一阵紧。
“母病速归。”
他愣了一下。猛然想到，昨晚辗转难眠，原是母亲在唤他。
记得那年夏天，天气炎热，蝉声聒噪。他和弟弟、妹妹正在厨房看母亲做解暑的绿豆甜面片，忽听对面卧室扑通一声，他们赶紧跑过去，只见父亲急促地喘息着，已不能言语。
正值盛年的父亲署理①崇阳县不足两年，一句话没来得及说就突然离去。当年他只有13岁，弟弟10岁，妹妹8岁，此后的日子，兄妹三人的成长便全维系在单薄瘦小的母亲身上。
他与在联大地质系的弟弟联系，商量一起尽快返乡。
没过多久又有一封电报发来：“母故速归。”母亲竟来不及等他了。
兄弟二人先从昆明飞到重庆，再坐轮船到宜昌，宜昌已被日本人占领，只好从上游上岸，徒步翻山越岭三四天，才见到汽车，又三四天，终于到达唐河县城。在县城，他见到了一身孝服的堂兄。
母亲祖上来自福建，清初随军屯垦唐县，定居于此。冯家祖上来自山西，在唐河做生意，后来买田置地，因重视教育，渐成耕读之家。
父亲和母亲都多次讲过冯家的家训：不希望子孙代代出翰林，只希望子孙代代出秀才。因为翰林是当官的，秀才虽不一定当官，却是读书人。一个家族只要每一代都有一个秀才，便能耕读传家。
父亲那一辈，伯父、叔父都是秀才，父亲是戊戌年进士。光绪三十三年，父亲得了一个缺，署理湖北崇阳知县。父亲刚去世时，在官场混迹多年的师爷说，老爷在世时爱惜名声，现在不在了，趁官印未交，报些亏空，好给少爷们日后上学用。但母亲坚决不允。①她对师爷说，人死人在，要一个样。
“汝为君子儒，毋为小人儒。”她要培养的是斯文之士。
自崇阳县归来，母亲较以往更重视他们的学业了。读书，进取，日日不可荒废。这是父亲在世时一再交代的话。
县里没有中学，省里最好的中学在开封，叫中州公学，为进步乡绅所办，在开封城南一座北宋古塔脚下，从前是一所书院。和伯父商议后，母亲决定让他到开封上学。那天，母亲送他。车轮滚滚，尘沙四散，渐渐没有了母亲遥望的身影。
此后，到上海中国公学，到北京大学，再到大洋彼岸的美国哥伦比亚大学，一路走，一路求索，每一步，竟都有母亲迈着小脚在前方指引。
母亲不但清醒，更果决坚毅。
当时女孩家，通常到十岁后就不再上学了，但家中读书的氛围对小妹影响甚大，她在心中埋下了文学的种子。小妹冰雪聪明，勤读自学，很快竟能作出像六朝小赋那样的小品文章了。刚巧北京女子师范学校要招国文专修科，小妹知道后一心想报名。但父亲在世时，已将小妹许了人家。小妹求学之心决绝，对母亲说，若是怕我上学花钱，那我将来结婚时，什么嫁妆也不要，母亲同意了。族人提醒，此事应与亲家商量一下。母亲说，既已决定，再商量，若不同意反不好办了。
他后来说过，母亲是他一生最敬佩，也是对他影响最大的人。人生的无数艰难时刻，母亲的话都犹在耳畔。她说人最怕整天忧心忡忡，“忧最伤人”，故而人生无论遇到多大困难，都要学会振作精神。
小妹如愿去北京上学，母亲嘱咐小妹，不能徒恃聪明，读书要扎扎实实，就像你大哥一样，他虽没你二哥聪明，但他不停地往前走，从不间断，从不止息，这就厉害。
他日夜守在母亲的灵堂旁，有人来时磕头还礼，没人来时就神情专注地看书。
②他是母亲的儿子，母亲在或不在，都应一个样。
在那个时代，母亲一双小脚，尚且如此步履不停，七尺男儿更应一路向前，永不止息。
院中的蜡梅花开了，幽香弥漫。
他闭上眼睛，仿佛母亲就在身旁。
多年后，他为家乡学校捐建了一栋教学楼，校方想以他的名字命名，他说，如果非要用，就用我母亲的名字吧。他挥毫题额：
清芝楼。纪念冯母吴清芝太夫人。
冯友兰字芝生，意即清芝所生也。
（摘自《光明日报》2022年12月2日，有删改）
【注释】①署理：凡官员出缺或离任，由其它官员暂时代理职务。
抚养子女—→—→—→
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初稿 |
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“正值盛年的父亲署理崇阳县不足两年，一句话没来得及说就离去。” |
“正值盛年的父亲署理崇阳县两年，一句话没来得及说就突然离去。” |
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“但家中读书的氛围对小妹影响甚大，她在心产生了强烈的欲望。” |
“但家中读书的氛围对小妹影响甚大，她在心中中埋下了文学的种子。” |
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备选人物：毛泽东、周恩来、彭德怀、徐海东等
福建闽江河口湿地天堂生境①
①近日，福建闽江河口湿地，进入《世界遗产预备名单》。
②湿地，是与森林、海洋齐名的地球三大生态系统之一，在调节气候、净化空气、涵养水源等方面有着不可替代的巨大作用，被称作“地球之肾”。
③中国拥有湿地面积6600多万公顷，约占世界湿地面积的10%，以亚洲第一、世界第四的姿态傲视群雄。在众多湿地中，福建闽江河口湿地凭什么脱颖而出？
④闽江河口湿地，位于福建省福州市长乐区东北部闽江入海口，总面积2381.85公顷，内部野生动植物有1089种，其中水鸟152种，占福建水鸟种群80.4%。2013年，国务院批准闽江河口湿地升格为国家级自然保护区，2020年列入国家重要湿地名录。
⑤这里水草丰茂，芦苇飘荡，风景旖旎，是鸟类梦寐以求的天堂。由于其位置位于候鸟种类和数量最多的东亚——澳大利西亚迁徙路线（EAAF）的核心位上，前来迁徙的鸟类数量多得惊人。目前已观测到的鸟类有313种，列入IUCN红色名录中极危等级鸟类有5种。
⑥其中，有着“神话之鸟”之称的中华风头燕鸥是闽江河口湿地的核心优势。
⑦中华凤头燕鸥，IUCN 红色名录上的极危物种，是中国最珍稀的鸟类，其数量在全世界都极其稀少，仅有100多只，在中国更是比大熊猫还要稀有的存在。由于其数量过于稀少，目击记录屈指可数，踪迹极其难觅，因此在观鸟者们的眼中，它们被称作传说中的神话之鸟。
⑧1861年，中华凤头燕鸥在印度尼西亚的一个小岛上被发现，随后被命名，一直鲜为人知。1937年，中华凤头燕鸥出现在山东青岛的沐官岛，此后在长达63年里一直销声陵迹，再也没有人目击过它们的存在，一度被怀疑已经彻底灭绝。2000年，消失已久的中华凤头燕鸥突然被一位摄影师在马祖列岛目击，它们，没有灭绝！此后，有更多的中华凤头燕鸥被人们发现。而闽江河口湿地，则是它们最重要的繁殖地之一，这里的中华凤头燕鸥最高纪录高达16只。
⑨每年盛夏，神鸟们在这里求偶、交配、觅食，享尽天伦之乐。而到寒冬，它们则披星戴月，飞尽千里长途，前往广东、福建、菲律宾、婆罗洲马来半岛海岸等地迁徙越冬。
⑩从2009年开始，每年全球最早的中华凤头燕鸥观测记录都诞生在闽江河口湿地。不仅如此，黑脸琵琶、勺嘴鹬、卷羽鹈鹕、遗鸥等众多全球极危及濒危鸟类都在这里有所栖息，年均栖息水鸟数量超5万只。闽江河口湿地，正是全球候岛迁徙的重要驿站。
（选自《中国国家地理》2022.10.31，有删改）
备注：①生境是指物种或物种群体赖以生存的生态环境。
①请你根据文章内容，为本次活动拟写一则宣传标语。
②活动推荐阅读《昆虫记》，请你选择书中的一种昆虫，说说它的生活习性，并分享法布尔的探究带给你的启发。
【材料一】传统之“福”
“福”字最早见于甲骨文，为“双手举酒祭天”的象形文字。《说文解字》有言：“福，祐也，从示昌声，方六切。”有盛满贡品供奉祖先或神灵，祈求得到庇护之意。中国的“福”文化早在先秦时期已经逐渐形成并具有了丰富的内涵，在诸如《诗经》《尚书》《礼记》等先秦典籍中已有体现——“富，福也”（《毛诗故训传》）、“千禄百福”（《诗·大雅·假乐》），“福者，备也。备者，百顺之名”（《札记祭统》）。在古代“福”文化中，“福”与佑、吉、祥、顺、助等联系在一起，“福”是人们一切美好的过去、现实、愿景和想法，也是人生追求的理想目标。
《尚书·洪范》中关于五福的概念：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”是古代中国人对于“福”文化表现形态的直观理解。
【材料二】闽南之“福”
图一：闽南正月初九“敬天公” 图二：闽南正月十五“闹元宵”
【材料三】现代之“福”
传统之“福”的重要不足在于少有思考“福”的供给。“福”似乎是天然存在的，只要人们一心向善，加强个人修养，“福”就会自然而然地能够获取。这是一种被动的、祈求式的“福”之态度，显然，也是难以实现的。在中国传统的“福”文化中，“福”更多是个人层面的追求。
新的时代，除了要继承传统“福”文化的精髓，引导人们勤修私德，“祈福”和“求福”之外，还要拓展“福”文化的内涵，把“福”与建设中国特色社会主义紧密结合起来，激发人民当家作主的主人翁意识，完善社会治理，拓宽“福”的公共供给，“造福”人民。
——（选自《福建日报》2022年2月7日）
劳动是什么？收拾房间是劳动，下厨做饭是劳动，勤学苦读是劳动……为了更好推进劳动教育，提升综合素养，八年（1）班班主任决定组织一场劳动实践分享会。
假如你是该班的一名学生，请结合自身的一次劳动经历，写一篇文章在分享会上发言。
要求：体现交流意识：题目自拟；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。
