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出口货物 |
进口货物 |
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货物 |
税率 |
货物 |
税率 |
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竹 |
3% |
西药 |
3% |
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木 |
3% |
酒 |
50% |
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家禽 |
5% |
洋参 |
100% |
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煤 |
30% |
盐 |
免税 |
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米谷 |
50% |
铁 |
免税 |
注：此处关税指中央苏区和国民党统治区贸易中需向苏区缴纳的税种。
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时期 |
“枫桥经验” |
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社会主义革命与建设时期 |
以柔和的方式教育改造“四类分子”，在全国率先给“四 类分子”摘帽，恢复其社会评价。 |
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改革开放和社会主义现代 化建设新时期 |
实行专群结合、群防群治，被广泛应用于社会治安综合治 理和基层社会稳定。 |
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中共十八大以来 |
把数字法治融入基层治理全过程，建立智慧治理中心、矛 盾纠纷调处中心，提供“一站式服务”“组团式服务”等。 |
汉武帝与“罢黜百家，独尊儒术”
目前所见最早而确切的“罢黜百家，独尊儒术”出处，是蔡元培于1910年所著《中国伦理学史》。1916年，易白沙在《青年杂志》上发表《孔子评议上篇》，对“罢黜百家，独尊儒术”进行了论述。这一观点，为清末民初的学者所普遍接受，其影响直至上世纪90年代。近年来，不少学者对这一观点提出了疑问。
【资料夹】
①关于董仲舒：司马迁(前145年或前135年~不可考) 曾问学董仲舒(前179年~前104年)，在《史记》中以三百余字简述其生平，对其学术成就，仅说：“终不治产业，以修学著书为事，故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传《公羊氏》也”。
②关于《春秋繁露》：《春秋繁露》是董仲舒代表作，其中多篇以“阴阳”或“五行”命名，如《五行对》 《五行之义》 《阴阳位》 《阴阳义》等，除阴阳家外，董仲舒思想又杂有道、法、墨等成分，如道家的顺应天道、清静无为，法家的君尊臣卑、循名责实，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。
③关于“罢黜百家”：班固(公元32年~公元92年)在《汉书·武帝纪》的中说：汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。
④关于汉代诸子之学：近代学者吕思勉考察《汉书·艺文志》指出 “诸子十家，惟名、墨二家无秦、汉人著述；《兵书略》中《兵阴阳家》及《数术略》 《方技略》各四家，有无秦、汉人著述不明；余率皆有，或颇多。”又根据《史记》 《汉书》 《三国志》探讨诸子百家在秦、汉传承，指出：“秦、汉之世，百家之学，见于《史》 《汉》《三国志》纪、传者如此，合《汉志》所载之书观之，诸学之未尝废绝；弥可见矣。安得谓一经汉武之表章罢黜，而百家之学，遂微不足道邪?”
【人教社普通高中教材关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述调整】
表3
| 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。……汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。 ——《历史必修③》(2004年版) | 汉武帝继位后，加强中央集权⋯⋯思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 ——《中外历史纲要(上)》(2019 年版2022年印刷) |
南阳供销合作社：过往与新生
1950年7月全国合作社工作者第一届代表会议后，我国开始建立各级合作社，全国总社、河南省社、南阳专区社先后成立，1950年10月，南阳县供销社系统逐步形成。
社会主义改造、建设时期，供销社为新中国建设事业做出了突出贡献。1950至1953年南阳县供销社系统向农村供应了小麦、玉米、食盐、土布、肥皂、火柴等27种生活资料，供应铁锨、镰刀、犁辕等15种生产资料，并开始供应农药、化肥、药械及新式农具等。同时，为国家收购和为农民推销农副产品如土布、活猪、烟叶、棉花共20余种。1953年南阳县遭受罕见霜灾，供销合作社系统受国家委托，以低价向灾民供应粮食，全年共代销粮食约1500万斤。图5为1951~1954年供销社、私商、国营在南阳县商品流转额中的比重变化情况。
改革开放初期，在市场化大潮冲击下，供销社经营出现困境。1995年中共中央下发《关于深化供销合作社改革的决定》，根本目标是把供销合作社真正办成农民自己的合作经济组织。南阳供销系统先后通过设立村级综合服务站等机构，不断完善供销社“支农”服务体系，为农民提供急需的服务。表4为1994~1998年南阳县供销社系统支农服务体系建设情况。
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——摘编自李建中《南阳县供销合作社研究(1949——2010)》
根据材料并结合所学知识，对不同时期农村供销合作社的职能作出合理解释。
凡尔赛宫：标志与象征
材料一：凡尔赛位于巴黎西南郊。17世纪60年代，为远离暴乱频发的巴黎，路易十四在此兴建凡尔赛宫，王室成员和贵族在其中极尽奢华。1789年法国大革命爆发前的三级会议在此召开，第三等级的代表们在这里进行了著名的“网球场宣誓”。1789年10月，路易十六在巴黎民众的压力下返回首都，凡尔赛宫作为法国政治中心的历史就此终结。
在王室离开以后，围绕凡尔赛宫的命运曾产生过争论，部分民众要求摧毁其中的宫殿和花园，以示对专制统治的打击，但最终被议会以“凡尔赛宫是祖国的财产”为由制止。
1799年拿破仑发动雾月政变，结束了法国大革命以来长达十年的混乱状态。拿破仑提过对凡尔赛宫的规划：(我)将使其成为我们取得的胜利和我们民族的荣耀的永恒丰碑，雄踞于欧洲首都的大门前，供来自世界各地的人们参观。
1815年波旁王朝复辟，路易十八下令恢复凡尔赛宫的最初用途——王室的居所，招致巨大阻力，同时复辟王朝无力对凡尔赛宫进行大规模的修缮，使这一计划搁置下来。
1830年七月革命以后，法国进入了一个相对稳定的时期。国王路易·菲利普在1833年颁布法令，将凡尔赛宫改造为一座具有公共属性的“历史博物馆”，用来记录能够体现法国光辉历史的重大历史事件。
——摘编自荆文翰《从破坏到保护：法国大革命以来国家遗产政策研究》
材料二：从1870年起，在不到一个世纪的时间里，法德三次兵戎相见。普法战争后，威廉一世选在凡尔赛宫镜厅登基，加冕为德意志帝国皇帝；一战后的议和条约也被选在凡尔赛宫签订，埋下了德国20年后挑起更大战争的祸根。二战后，法德在冷战的威胁下，终于出现和解的契机。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》
