材料一：
2021年被称为元宇宙元年，美国新上市公司Roxlo以元宇宙为宣传点，打开了元宇宙商业化之路。很快，全球第一大社交媒体互联网公司脸书（Facebook）将公司名直接改为Meta（意指元宇宙），将元宇宙定义为未来5年的发展战略。随后，微软、高伟达、腾讯、字节跳动等互联网巨头也纷纷跟进，采取各种措施布局元宇宙业务，进一步推进了元宇宙商业化的热度。作为新兴技术的元宇宙迅速吸引了社会方方面面的注意力，势头无可阻挡，引起了整个社会文化的强烈震动。
从字面上看，“元”这个字蕴含着一种探索事物深层真理的含义，元宇宙指的是事物的原初状态或者事物表象背面的深层状态。当我们提到元宇宙时，暗含对目前的自然宇宙的某种超越，我们力图通过一种技术性的元宇宙建设达成对自然宇宙的某种超拔。这样一来我们就会被“元宇宙”这一名词带向一种看似深刻的思考，它假定了自然宇宙的某种特殊的不完善性，而元宇宙将带领我们去探索一种超脱于自然宇宙的特殊真相。然而，元宇宙来自实际技术，这一技术为我们制造出一种似真似幻的情境，它看起来像是世界，然而只是宛如“世界”，“世界”不过是一种特殊的对象。由此而论，电影作为世界的创造方式是元宇宙的真正前身，卡维尔就说过，电影是一系列世界的自动投射，“银幕是一道屏障。……放映出来的世界是（现在）不存在的世界，这是它同现实的唯一区别”。当然元宇宙不仅限于此，虚拟现实、物联网、社会经济系统等都构成了元宇宙的诸般面相，元宇宙各个面相既来自自然宇宙的延续，比如经济系统、游戏、影像、实物、活动场所等，也来自技术对自然之物的改变。
元宇宙并不是与自然宇宙等量齐观的形态，它是一种技术通用平台，这一平台的表层是公司式运作，但它的特殊性在于，它将跨越物质系统、观念系统、经济系统、活动空间、时间创造等本来不可能合为一处的社会各部分，创造出新的社会实体。从自然宇宙的宏大角度来看，这些社会部分不过是自然宇宙的一个片段，但它们构成人的社会意义基础。元宇宙在名称上暗示了它与自然宇宙的关系，但这不过是一种语词的暗示，其实际位置并非如此，它与实际宇宙形成一种隐喻性的矛盾张力关系，正是在这一关系中，我们发现元宇宙之“元”的复杂性。它并不具有一般哲学意义上的超越含义，正相反，它表达了数码形态下对自然宇宙的一种模拟和改变，进而达成与自然宇宙的融并。
元宇宙观念的提出完成了对自然宇宙观念的一种特殊形塑。在自然观念当中，宇宙表明了人类所身处其中的疆城，这一疆城本身是一种划界，但这一划界实际上只是观念性的。虽然其中包含了人类所有实践探索，却表达着一种特殊的限制，即我们只能在其中，而不能超乎其外，哪怕是神灵也在这样一个广泛的宇宙之中，只是神灵在宇宙的上部，而人类在宇宙的下部。这样一种位置展现了自然宇宙观念当中的配置关系，在这样一种配置关系当中，宇宙似安然如初。我们由此假定，宇宙不变，变化的是宇宙之内的诸般事物。然而，“元宇宙”这个词却改变了宇宙的形态。宇宙从一个可以容纳所有人类及其生活的无界空间变成了一种如场所一般可进入其中的空间元素。这时，宇宙成为一种特殊的居所，当然这样的居所绝不是我们平时所面对的房屋，而是一种抽象的时间和空间形式，它是光速之上的非时间、非空间的特殊场所。这就将我们带入一个新的生存面相；我们可以在一种特殊的物质性存在中发现宇宙的踪迹，它以光速为基础，具有一种特殊的物质性。这一新面相在此前技术和文化传统中不可能存在，在元宇宙这一新技术情况下，它表现为一种类似实存的状态，并与整个乌托邦式文学幻想、艺术理念形成奇特的呼应关系。
（摘编自王峰《元宇宙是否造成了人文断裂》）
材料二：
元宇宙作为一种未来媒介的形式，帮助人类打破既有的社会性实践疆界的方式主要有二：
首先，它突破了人类社会实践现实空间的“亘古不变”的限制，可以有选择性地自由进入不受现实因素限制的虚拟空间，一个人出生的年代、国家、家庭、职业、年龄、性别等都可以“重新”选择，并按照自己选定的角色展开自己一重甚至多重虚拟空间中的生命体验，并且实现自己人生中的价值创造。这是对于人类受困于现实世界限制的一种巨大解放，并且其生命的体验空间得到了近乎无限的拓展，而人的内在特质、个性与能力也可以在这种全然不同的世界里得以释放和价值实现。
其次，它将实现人类在虚拟世界中感官的全方位“连接”。目前的互联网技术只是实现了部分信息流的线上化，在虚拟世界的连接中人类感官中的听觉与视觉率先实现了突破，而嗅觉、味觉及触觉等感官效应目前还只能在线下实现和满足。而元宇宙在未来发展中的一个关键维度上的突破就是将致力于实现对于人的嗅觉、味觉及触觉等感官效应的线上化实现。虽然实现这些突破还有很长的路要走，但是，当人的感官全方位地实现线上化时，元宇宙作为人类生活的全新空间的魅力将全方位地超越现实世界。
（摘编自喻国明《未来媒介的进化逻辑：“人的连接”的迭代、重组与升维》）
材料三：
全身沉浸性的元宇宙的出现和发展体现了技术现代性，工具理性对现实和意义、神圣和世俗的割裂，这种割裂正是技术现代性发生危机的核心。借助沉浸性的虚拟现实只是人类生活异化和分裂的产品，并不能真正代替生人的生活。
在科幻电影《虚拟革命》中，人们沉醉于元宇宙，完全放弃真实世界，有一群革命者破坏了元宇宙幻境，想让人们真正获得自由，重新回到现实世界，而被迫下线的暴民却杀死了革命者，迫不及待地回到元宇宙。从根本上说，电影里元宇宙中的人们都是被自己的感官欲望关押的囚徒，元宇宙成了当代社会被相对主义、虚无主义占据的最好标识。
（摘编自刘永谋《元宇宙的现代性忧思》）
春暖时节
茹志鹃
天还没有亮，第一部出厂的电车发出巨大的声音驶了过去。静兰像给人推了一把，从梦中直坐起来。凡是明发在家吃饭的日子，她总要起个大早，给明发买几样配胃口的小菜。
“静兰！”明发醒了，“这么早，到哪里去？”
“买菜去，”静兰见丈夫醒了，问：“你想吃点什么？”
“随便。”明发翻了一个身又睡了。
静兰心里有点难过。她从早忙到晚，买菜烧饭，洗衣服，一双手从没有停过，为的是要一家人都高兴舒适。但是丈夫却总说“随便”“随便”，好像家里的一切，都可有可无似的。
静兰叹了一口气走出门来，马路上空荡荡的。这两年来，静兰模模糊糊地觉得自己和明发中间，好像隔了一道墙。
静兰买了满满一篮荤素小菜，正想回家，却看见一个鱼摊的木盆里，堆满了指头这么粗的淡水虾，一只只透明发青，活蹦乱跳。
“虾，这么大的虾！”静兰心里亮了一下，毫不犹豫地称了一斤。虾给她带来了回忆……
解放前两年，明发失业，一家四口怎么活呢！于是夫妻俩晚上轮流到河边钓鱼虾卖。一次，静兰钓到许多大虾，尽管孩子饿，哭着要吃，但还是卖了换钱。解放后第三年，明发有了工作，一家人缓过了一口气。一次，静兰买回一斤大虾。“快来看，这么大的虾！”静兰把虾放在脸盆里，虾跳蹦着，爬着。明发和两个孩子围在盆边看，拿草棒去逗，父子三个乐得哈哈大笑。
“静兰，你发痴啦？”，静兰抬头一看，原来是朱大姐。朱大姐是生产组长。她郑重地说：“我们组今晚上要开个生产会议，有任务。”
“哦！”静兰应了一声。
静兰走到家门口，看了看篮里的虾，止不住心跳起来。明发会说什么呢？他会走过来看，会笑……她抑住激动，推门进去，发现屋里肃静，明发披了一件上衣，头发搔得都竖在头上，头也不抬地趴在桌边，在纸上划着什么。
许久，静兰沉不住气了：“明发，我今天买到虾了。”
“哦！”明发没抬头。
“明发，你看……”
这次明发回过头来了：“买到虾，好极了。你又何必麻烦呢？我随便吃什么都行。”随后又回过头去在纸上划开了。
静兰拿着那碗虾悄悄走进厨房，眼泪涌满眼眶。已经是立春时节了，但是她心里却觉得冰凉的。
晚上的会上，朱大姐动员姊妹拿出干劲来，七天完成一万只紧急订货。工厂里来的代表发言了，他掏出一张皱巴巴的纸，又讲又念，还说了许多数字。开始静兰没听进去，但看到他那种聚精会神的样子，想起了明发。也是这种皱巴巴的纸，也是这种聚精会神的样子。这种事情有什么让人着迷的呢？她开始想了解一下，就认真听下去了。收会以后她发现自己破例地没有做完带来的针线，两双袜子只补了一只半。
静兰回到家，明发和孩子都睡了。她在桌边坐了下来。桌子上放着明发划过的纸，皱巴巴的，却精心画了许多框框圈圈。
“他多认真，哪里是个‘随便’的人啊！”静兰心里仿佛塞了许多东西。最后一个数目字紧紧地抓住了她：七天，一万。这是今天开会的时候，大家说得最多的，七天，完成一万只订货。
第二天上工，静兰头也不抬地干了起来，脑子里却反复地、固执地出现一个东西：七天，一万只；七天，一万只。越想越嫌自己做得慢，结果速度并没加快，反而弄了一身汗。看看朱大姐，一个人蹲在院子里，小心翼界地摆开一个旧电风扇。
静兰觉得奇怪，下了班，就问她在干什么。朱大姐悄悄地说：“我在做机器。用机器来剥胶质线的皮就快了。上次我参观展览会的时候，看过这种机器。机器上要用一个圆盘，这么大，木头的也行，你是不是有办法？”
“我？”静兰想了想，胆怯地说："我家柴堆里有一个圆树墩，可不可以拿来自己削削看？”
“可以，可以，怎么不可以？”朱大姐的嗓门又高了起来。
静兰匆匆跑回家，拿来那块圆木，走向工厂间。和朱大姐一起，用刀削，用沙皮磨，手上起了泡，木盘做出来了。但是木盘比较硬，压下去连胶质线里的钢丝也切断了。朱大姐提议木盘轮上装一条有弹性的厚橡皮。于是分工，朱大姐在家修配零件，静兰做橡皮。
夜深了。静兰坐在电灯底下，用刀片小心翼翼地削着橡皮，她妥把橡皮削薄，再包上去。但削完一看，橡皮是薄了，不过厚薄不匀，根本不行。“明天是第三天了，任务完不成怎么办？”静兰满眶眼泪。谁家的自鸣钟当当地敲了十二下，“明发该回家了，孩子们踢被子了没有？”多年习惯了的想法，突然闯了进来，但是它们闪现了一下，立即被手里那堆橡皮赶跑了。
“静兰！”
静兰回头一看，见明发站在门口，眼泪再也制止不住，簌簌地掉了下来。
“怎么啦，静兰？”明发走近她。
静兰擦着眼泪，把制造木盘的事说了一遍。明发拿起橡皮和木盘，看了看，比了比，说：“拿这厚橡皮做个滚盘不就行了？”
“对！对！”静兰眼睛都发亮了，但想了想又说：“可怎么把它弄得很圆呢？”
明发说：“到我们厂里的车床上一车，不就行了。”
静兰还想问一问，可明发已连拥带推地拉她出了门。
马路上静静的，两个人并肩走着。一家点心店还没打洋。明发拉静兰走进店，要了两碗什锦面。
什锦面来了，静兰埋头吃了起来。
“静兰，你辛苦了，多吃一点。”静兰忽然看见伸过来一双筷子，筷上夹着一只鲜红的大虾……
她抬头看见丈夫正温柔地、无限疼爱地看着自己。静兰泪水盈眶，那一道墙，已消失得干干净净。
走出店门，两个人紧挨着走着，不说一句话，但心贴得这么紧，他们为了同一个目的，走在同一条路他在为加快社会主义建设事业提高指标，妻子也正在为这个努力。
夜深了，风也大了，忽然隆隆一阵雷响，接着就洒下儿点雨来。
第一声春雷响了，风里虽然还有一丝寒意，但静兰却觉得温暖极了。
1959年9月8日
（有删改）
建安四年，扬州贼帅郑宝欲略居民以赴江表，以淮南刘晔，高族名人，欲劫之使唱此谋，晔患之。会曹操遗使诣州，有所案问 ， 晔要与归家。宝来候使者，晔留与宴饮，手刃杀之，斩其首以令宝军，其众数千人皆服，推晔为主。晔以其众与庐江太守刘勋，勋怪其故。晔曰：“宝无法制，其众素以钞略为利。仆宿无资，而整齐之，必怀怨难久，故以相与耳！”孙策恶勋兵强伪卑辞以事勋曰上缭宗民数欺鄙郡欲击之路不便上缭甚富实愿君伐之请出兵以为外援且以珠宝赂勋勋大喜外内尽贺刘晔独否勋问其故，对曰：“上缭虽小，城坚池深，攻难守易，不可旬日而举也。兵疲于外而国内虚，策乘虚袭我，则后不能独守。是将军进屈于敌，退无所归。若军必出，祸今至矣。”勋不听 ， 遂伐上缭，至海昏。时策闻勋在海昏，自与领江夏太守周瑜将二万人袭皖城，克之，得勋妻子及部曲三万馀人。勤北归曹操，晔随之。建安二十年，魏公操克汉中，丞相主簿司马懿言于操曰：“刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附，而远争江陵，此机不可失也。”操曰：“人苦无足，既得陇，复望蜀邪！”刘晔曰：“刘备，人杰也，有度而迟；得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。以公之神明，因其倾而压之，无不克也。若小缓之，诸葛亮明于治国而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。今不取，必为后忧。”操不从。居七日，蜀降者曰：“蜀中一日数十惊，守将虽斩之而不能安也。”操问晔曰：“今尚可击不？”晔曰：“今已小定，未可击也。”乃还。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
①晔以其众与庐江太守刘勋，勋怪其故。
②以公之神明，因其倾而压之，无不克也。
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
鹊桥仙
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
阵雨之后，我们总能在空气中闻到一股“泥土的芬芳”，这个味道清新自然，让人总是忍不住多呼吸两口。那么“香味”的来源到底在哪儿呢？
其实在稀疏多孔的土壤中，存在着一种含有土腥味的特殊物质，叫作“土臭素”。雨滴落到地面时，会把这种气体包裹住，形成许多小气泡，当这种气体扑面而来，__________。
____________，正如其他醇一样，醇类分子往往在挥发的过程中释放强烈的气味，比如大家比较常见的酒精。潮湿的天气有助于提升放线菌的活性并形成更多的土臭素，所以，小雨过后，我们更能感受到泥土的芬芳。
夏天的雷阵雨常伴随着电闪雷鸣，科学理论分析认为，_________。因为在闪电的作用下，空气中的氧气分子被电离成为正氧离子和负氧离子。此外，雷阵雨本身也会一扫空气中飘浮着的粉尘，也会使得空气更加清新。
从田间地头到抗疫现场，从祖国边疆到异国他乡，从足球赛场到绚丽舞台，从扫黑一线到绿色军营，创作者将十年间无数为国家、为社会、为生活努力奋斗的身影浓缩进11个故事中，以点带面地呈现党的十八大以来中国___ ①____的变化——在时下播出的众多迎接党的二十大重点剧目中，《我们这十年》以宏大的时代格局、鲜明的主题立意和独特的表现形式格外引人注目。
在“我们这十年”作品主旨的统御下，多维聚焦，全线出击，将蓬勃宏大的时代发展转换为真实生动、鲜活可感的现实生活故事，以小切口反映大主题、大时代折射小人物，对新时代中国重大发展成就进行集中巡礼。在创作格局、题材视野和叙事角度上，该剧从国家和民族命运的高度出发，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题，全方位回顾党的十八大以来建设发展的辉煌历程，为作品赋予了____② ___的深度、广度、力度与温度，具有宏大的历史视野、高远的创作格调和强烈的现实意义。
《我们这十年》是对中华美学精神的传承与发展，彰显了中国气魄。作品为现实题材影视创作赋予了新时代的审美风范和文化气象，必将在中国电视剧史上留下____③____的一笔。
材料一：
日前，《新周刊》杂志评选“韧”为2022年度汉字。这一年，金融危机、国际冲突、极端气候、新冠肺炎疫情等全球性困局持续影响人类生活；但无论是“在绝境中挖掘出新生”的俞敏洪，还是面对剧变果决自断其臂的华为，都向世界展示了刚毅的“中国韧”。
材料二：
长江商学院组织行为学副教授张晓萌说：“什么是韧性？韧性不等于死磕，不是做无畏的较量，是用科学的方法寻找热爱、寻找生命的意义。一个有韧性的人，可以从逆境中反弹回来，而且可以持续地从逆境和困境当中成长并获益。因此，韧性的打造，是一种向内重拾信念、向外探索并且连接的过程。改变何来？韧性何来？来自持续性小赢的行动。”
材料三：
美国心理学会将心理韧性定义为：“个人面对逆境、创伤、悲剧、威胁和其他重大压力的良好适应过程，及对困难经历的反弹能力。”
复兴中学本月底将推出以“坚韧”为主题的专刊，请你联系实际生活，为该刊写一篇卷首语，体现青年态度和时代思考。
要求：结合材料，自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
