| 器名 | 材质 | 年代 | 出土地点 |
| 玉柄铁剑 | 块炼渗碳钢 | 西周晚期 | 河南三门峡上岭村 |
| 铜内铁援戈 | 块炼铁 | ||
| 铜骹铁叶矛 | 块炼渗碳钢 | ||
| 铁刃铜削 | 块炼渗碳钢 | 春秋早期 | 陕西韩城梁带村 |
| 铁刃铜戈 | 块炼渗碳钢 | ||
| 铁器残片 | 白口铁 | 春秋早期（偏晚） | 山西天马一曲村 |
| 铁条 | 块炼铁 | 春秋中期（偏早） | |
| 铁片残片 | 白口铁 | 春秋中期（偏晚） |
| 项目\集团 | 亚太经济合作组织 | 北美自由贸易区 | 欧共体 |
| 合作趋势 | 松散型 | 外向化 | 内向化→外向化 |
| 成员国 | 21 | 3 | 15 |
| 一体化程度 | 正在形成中的自由贸易区 | 自由贸易区 | 经济同盟 |
| 国家主权 | 多样化趋势 | 国家主权的部分让渡 | |
材料一：20世纪30年代中期，苏联社会发展的全过程，首先是社会主义工业化的深度和广度所造就的竞赛的蓬勃发展给予群众创造性的增长以前所未见的推动。在1937—1940年间，苏联军工产品的增长速度是工业产品平均增长速度的3倍。正是工业化进程使苏联遏制住了法西斯的侵略，对苏联的命运起到了决定性的作用。
——据列利丘克（苏）《苏联的工业化：历史、经验、问题》等
材料二：中国工业化进程的国际比较表
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轻纺工业发展阶段 （工业化初期） |
重化工业发展阶段 （工业化中期） |
技术密集工业发展阶段 （工业化后期） |
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美国 |
71年（1790—1860） |
66年（1860—1925） |
31年（1925—1955） |
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日本 |
40年（1880—1919） |
36年（1920—1955） |
24年（1956—1979） |
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中国 |
18年（1978—1995） |
16年（1995—2010） |
11年（2010—2020） |
——摘编自徐建伟《改革开放以来我国工业发展的阶段性特征与未来展望》
材料三：二战后出现了若干引人注目的新趋势：一是西方工业资本主义国家保持了近三十年的经济持续增长；二是帝国主义殖民体系的瓦解，第三世界的崛起，一系列国家变成或正在变成“新兴工业化国家”，西方工业国的发展模式被打破；三是新科技革命引起新的世界性工业革命；四是两个对立的社会体系的形成和竞赛，使国家的发展格局变得异常复杂化。
——摘编自罗荣渠《现代化新论———世界与中国的现代化进程》
材料：《儒林外史》是清代吴敬梓创作的杰出的长篇讽刺小说，成书于乾隆年间，主要描写了明清时期的社会图景。下表节选了部分章回情节。
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章回 |
情节 |
备注 |
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第18回 |
（杭州）文瀚楼店主人道：“目今我和一个朋友合本，要刻一部考卷卖，要费先生的心替我批一批……合共三百多篇文章，不知要多少日子就可以批得出来，我如今扣着日子，好发与山东、河南客人带去卖。” |
书中记载了一种职业叫“时文（科举时代应试的文章）选家”。书坊为编选时文集，会聘请熟悉科举考试规则，却屡试不第的文人住在书坊楼上，供应食宿，并付给酬劳 |
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第30回 |
“安庆季苇萧、天长杜慎卿，择于五月初三日，莫愁湖湖亭大会。通省梨园子弟各班愿与者，书名画知，届期齐集湖亭，各演杂剧。每位代轿马五星，荷包、诗扇、汗巾三件。” |
书中描写过多次在南京、杭州和湖州等地的文人聚会，这是南京莫愁湖会之前杜慎卿发出的知单，通知全省戏班愿意参与的旦角赴会 |
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第48回 |
他向女儿道：“我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你，你竟是这样做罢。”……几个人来打门，报道“三姑娘饿了八日，在今日午时去世了。”他仰天大笑道：“死的好！死的好！” |
徽州一个叫王玉辉的老秀才，其女婿去世后女儿要守节自杀。他与女儿的对话和女儿自杀后的表现 |
结合中国古代史所学知识，从上述章回情节中提取一个情节，指出它所反映的古代史上的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的章回小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
材料：公民教育起源于古希腊、罗马的共和主义公民学说及西方社会治理实践，并且随着社会发展和整体改变而产生流变。公民教育在古典城邦治理中体现为公民德性教育，在神学统治时代社会治理中体现为宗教信仰教育，在近代西方社会形态转变中确立了公民教育法治主义传统，在现当代社会治理中走向繁荣。现当代公民身份性质占据支配地位的传统是自由主义，这种传统更为强调公民权利，而较少对个人提出要求。自由主义公民学说是革命暴动与契约主义权利理论相结合的产物，法国大革命首先建立起公民身份的原则和实践，英国资产阶级革命和洛克的政治理论，以及美国的独立和随后合众国的建立，极大地推动了自由主义公民身份和公民权利的发展。公民教育切合西方社会治理注重法治精神、规则意识和多元治理的特点，在制度制约和规则教化两方面为社会治理提供支撑。
——摘编自曹金龙《约制与规化：西方社会治理中的公民教育》
