méi zi qi rǔ yán jùn zhào lì
糜子 欺侮 严竣 照例
xíng bèi kàng fèn liáo yuán lǐng yù
行辈 亢奋 燎源 领域
①应读为 ②应读为
①改为 ②改为
通知
各位小组成员：
为了进一步提升大家的文化素养，传承中华传统文化，引领读书风尚，学习小组特组织开展背诵中华经典古诗活动，具体事项如下：
1背诵内容：由小组成员共同决定讨论。
2时间安排：由小组值日人员每天下午在学习群内发送次日背诵篇目。
3学习形式：可适当开展古诗文改编、古诗文绘画、古诗文接龙等活动。
为鼓励大家积极诵读经典，学习小组将于期末评选出优秀成员并给予打赏。
八年级学习小组
2023年3月2日
示例一：一天两天三天天天向上，一步两步三步步步提升。
示例二：学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
小石潭记
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
水尤清冽 尤：
青树翠蔓 翠：
日光下澈 澈：
以其境过清 清：
①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
②斗折蛇行，明灭可见。
如何写一篇漂亮的旅行游记
①科技的发展，使得交通越来越便利，人们出行的时间被极大地缩短，一场说走就走的旅行得以成为可能，短时间的出行也变得更加从容。经济的发展，又促使人们的消费观念发生了转变，人们更愿意为高品质的生活投入时间和金钱——旅行无疑就是很好的放松身心、开阔眼界的方式。
②无论什么年纪，无论什么身份，无论贫穷富贵，旅行总能带给人们不一样的人生体会。因此，无论古今，旅行都是人们乐衷也是最普遍的认识世界、开阔眼界的方式。现代社会，伴随网络的普及，人们可以便捷地把旅行中的风景和故事通过朋友圈、微博等形式分享给身边的朋友。而撰写一篇旅行游记，作为一次旅行的见证，给朋友的旅行提供一些帮助，是必不可少的技能。
③那么如何才能写出一篇高质量的旅行记录呢？这在古人的游记中大有经验可循。
A 记述
④谈及“游记”，不得不提的是《徐霞客游记》。该书是明末地理学家徐霞客经三十余年旅行，记述各地胜地美景，死后由他人整理出来的著作。该书作为中国最早的一部详细记录地理环境的游记，亦可作为中国的旅游指南。该书是“日记体”编排，按每日旅途情况记述，对地理、水文、地质、植物等现象均作详录。
⑤以《游天台山日记》为例。作者详细地记叙了前后九天游览天台山的过程，对于天台山的著名景观，也详略结合地一一进行介绍和描述，最后还进行了全景式的描写。
⑥日记形式的游记，重在每天都要记录，篇幅不需过长，但要表达自己的真情实感。用朴实的语言说清每天的旅行状况以及遇到的景象，所感受到的风土人情以及自己特别的心情和经历即可。这也是最易进行操作的一种游记形式，看似“流水账”的记录能留住旅行中的点点滴滴，还可以磨炼文字表达能力。
B 记述
⑦以唐代僧人玄奘所撰《大唐西城记》为例。该书作为陆上丝绸之路的重要文献，记述了玄奘所亲历及听闻的一百三十八个国家和地区、城邦的概况，包括疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。
⑧该书是玄奘回国后根据自己游历中的见闻和思考而整理创作的，无疑是经过全局统筹的。与日记体相比，这种游记难度更大。因为经过的地方非常多，要记录的事情也会很多，整理起来也是很有难度的。
⑨因此，在撰写这类游记时，必须要抓住重点，按地点记述一到两个最突出的景观，以其为中心对其周边的景观进行描述，也别忘了谈谈自己的感受。这些经过的地点，不需要面面俱到，有些只需要一笔带过就好。
C分类别记述
⑩以元代周达观所著《真腊风土记》为例，该书以城郭、宫室、服饰、官署、人物、语言等类为目进行详细介绍。作为现存与真腊同时代者对该国的唯一记录，不仅可作为游记的典范加以模仿，更是研究真腊和吴哥窟的重要文献。撰写这种游记需要对旅行地进行深入的了解与调查，介绍时也更要求细致客观，以描述性语言为主，最好是能在说明时对该地的自然及历史文化背景等也加以介绍，会使得内容更加丰富。这一类游记不仅是旅行记录，更能作为后来者的旅行攻略。
⑪此外，中国历史上还有很多优秀的游记作品可供欣赏和学习。东晋时的佛教大师法显所撰《法显传》，又称《佛国记》，为我们展现了陆路上到达中亚、印度，并经马六甲海峡和南海返回中国途中的见闻。还有郑和船队翻译撰写的关于郑和远航的记录《瀛涯胜览》，近代中国最早的官方使团考察英法等国的报告《乘槎笔记》和《航海述奇》等等，都是很好的游记教科书。出于各自不同的目的，这些游记有的偏重于名物考察，有的侧重于风土人情的描绘，有的则倾向于思想的探索，但都为当时的国人介绍了世间丰富的人情事物，产生了一定的影响。通过阅读这些书，我们也可以获得启示。
⑫人生应该“读万卷书，行万里路”，通过写游记的方式整理思绪，回顾旅行中的得失，学会换个角度看待世界，会使得旅行更有意义。总之，世界那么大，你应该去看看。
该书作为中国最早的一部详细记录地理环境的游记，亦可作为中国的旅游指南。
儿时的社戏
①鲁迅笔下，描述了看社戏吃罗汉豆的趣事，而小时候的我，也很爱看社戏。
②那时，农村里没有什么娱乐活动，看社戏便成了村民们唯一的享受。那几天，是村民们最高兴的日子，呼朋请友，热热闹闹地快乐一番。我就是在那时迷上社戏的。
③演社戏是有讲究的。每逢过年或庙会之际，为感谢“菩萨”的保佑，也为求一年的风调雨顺，村里便有人牵头募集资金，请来戏班子，常常演两三天。那几天，整个村子像过盛大节日似的，家家都忙碌起来。杀猪宰羊，备好酒菜，把外村的亲戚朋友早早请来，一起观看社戏。
④我们孩子们也忙碌起来，背上凳子抬着桌子到演出场地“抢地盘”搭看台。这看台不能搭在戏台正中，因为正中是留给那些没拿凳子的外村人及壮年男子站着观看的。因此，看台一般都搭在戏台左右两侧。看台其实很简单，地上放一顶大方桌，看戏时坐在上面，坐得高，视线不会被别人遮住，戏台上的演出可以看得清清楚楚。也有些胆大的，把看台搭在戏台前正中，但时间不长，就会被后面站着看戏的人群挤得摇摇晃晃，只得匆匆转移到旁边去。
⑤每逢村里演社戏，我必早早地搭好看台，边吃着从台下小贩那里买来的油炸臭豆腐、瓜子、花生之类的东西，边坐在看台上等待开演。
⑥那时的戏台形式各有不同，有用大块石板造就，上面盖有八角亭子式翅形顶棚的固定式戏台；也有一种半固定式的戏台，即左右两边用石板建造，中间用木板连接，平时卸下木板，供人通行，演戏时铺上木板，连成一个完整的戏台；还有一种是建造在河边的戏台，人们既可在岸上观看，也可驾一叶小舟把船泊在水上观看；更有一种用一根根杉木搭成，台顶盖上帆布的临时戏台。那戏台大都有一人多高，即使站在后面也能看到台上的演出。至于前来演出的戏班子，有演越剧的，也有演绍剧的。我最喜看绍剧了，如《龙虎斗》《火焰山》《五虎平西》等。打斗起来，最来精神。戏往往从下午两点左右开演，一直演到第二天凌晨。我每场必到，且一直要看到捧台廊柱（即结束）为止。
⑦有时候邻村演出社戏，我也常与伙伴们赶去观看。一般相距三五里的村子我们都会去看的。一次暑假，听说距我们村子五六里的中梅村演社戏，戏班子非常有名，是浙江绍剧团来演出，机会难得。虽说路远了点，但我仍兴冲冲地与伙伴们赶去看戏。当我们赶到那里，戏已经开演。只见一块五六亩方圆的空地上挤满了看戏的人们，足足有一千多人，说是人山人海一点也不夸张。那戏台也非同寻常，是用两个临时戏台拼起来搭成的，显得特别高大而有气势。那天下午演出的是《孙悟空大闹无底洞》，都是些著名演员，有演孙悟空的六龄童，演猪八戒的七龄童，演唐僧的筱昌顺。果然打斗精彩，唱念俱佳，不时博得台下观众的阵阵喝彩。这次看戏可说是最令我难忘的一次了。
⑧我长大后，人们都懒得跑到外村去看社戏了，即使在本村演出，也很少有人去看。只有那些老大妈、老大爷还难以割舍。而那社戏的规模也已远不如以前，往往只有十来个演员，观众就更少得可怜，只有寥寥几十人而已。但每次村里演社戏，我都要去到一到，追忆一下当年看社戏的情景。我总觉得社戏里有一种难以忘怀的亲切之感，正像是一杯醇厚的美酒，令人回味无穷。
也许我们习惯了单调枯燥的两点一线，也许我们漠视了同学们之间的点滴温情，也许我们忽略了亲人间的嘘寒问暖……也许蓦然回首，发现原来幸福就在身边。
请根据上述材料，选择一个角度，联系你的经历和体验，自拟题目，写一篇作文。
要求：①内容健康积极；②联系生活，表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不要出现真实的地名、校名和人名；⑥不少于600字。
