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浙江省七彩阳光联盟2022-2023学年高一下学期语文期中联...

更新时间:2023-05-14 浏览次数:79 类型:期中考试
一、现代文阅读(34分)
  • 1. (2023高一下·浙江期中) 阅读下面的文字,完成下面小题。

    材料一

    近年来,重庆话、河南话、贵州话、山东话、广西话等方言的段子大量地涌入了影视作品、短视频平台、网络综艺,各类“方言梗”乍一听再怎么艰涩奇怪,在循环播放一两遍之后,即使是从小生长在普通话环境里的人也会觉得有趣亲切。我们不禁要问,方言是“土气”的存在吗?“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同?

    回答这些问题,就不能不聊到汉语的特点。汉语是一种方言种类繁多、文化内涵丰富的语言,除普通话外,还有十大方言,内部差异巨大,特别是我国的东南地区,有很多方言土语之间完全无法通话。

    在全球化和城镇化的高速进程中,方言日渐式微,保护传承方言文化现已成为国家语言文字事业的重要组成部分,也是社会大众的共同愿望。方言文化保护传承和普通话推广普及并不矛盾,因为两者有各自的使用空间和圈层。普通话是国家通用语言,在公共场所、教育、行政和传媒中具有法定语言的地位,学习和使用普通话更是基本语言权利;而方言则是区域性的,是民间语言,适用于非正式场合、家庭或其他私人领域。当前我国社会正逐渐形成“多语分用”的语言态度,即明确各语言、各方言在社会生活中的地位、作用,形成了主体与多元,公共与私人,正式与随意等并行不悖、和谐共处的语言生活观。

    不过,短时间内要让所有方言迅速恢复同等的语言活力或使用频率,这既缺乏可行性,也没有必要。在此情况下,保护传承最可行的办法是开发利用,即以利用促使用、以使用促保护、以保护促传承。方言文化保护传承的主体是社会大众,而青少年是关键人群。新媒体极大地推动了方言文艺娱乐的创作和传播,青少年通过短视频关注、了解并热爱方言,使方言成为他们文化生活的组成部分,有利于对方言适度使用。从这个角度来看,“方言梗”频上热搜,这是方言仍活跃于语言生活的表现,有用总比无用强,无须过分担心。

    然而,我们也必须认识到,在“方言梗”走红里的那些被娱乐化、低俗化的方言,也隐藏着危机。一些“方言梗”偏爱“土味”,仿佛可以带来接地气的感觉,但却屏蔽了地域文化之美;一些“方言梗”只顾矮化方言使用者以达到搞笑的目的,却忽视了挖掘并展示其蕴含的文化民俗及悠久历史;我们不能以保护传承方言文化为名,就一窝蜂地刻板复制,让方言贴上“土”“烂”“俗”的标签。面对这种红极一时的网络文化现象,应注意避免盲目追求流量而裹挟着方言与低级趣味挂钩,要积极探索并鼓励多样化的方言开发应用,塑造高端、典雅、文化气息浓郁的方言形象。

    其实。正如每个人都有自己的故乡,共同语也从乡土语言生活中走来。可以说,方言是共同语之根,在一定程度上承载着人们的乡土之情。方言文化也是乡村文化、精神文明的重要组成部分,相信它在乡村振兴的伟大征程中能扮演好自己的角色,发挥独特的作用。

    (摘编自饶高琦 王莉宁《“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同》)

    材料二

    方言既是来自故乡的慰藉,也是地域文化的底色。保护方言,就是留住乡音乡愁,就是维系游子们和故土的联系。于民族而言,每一种方言都承载着相对应的地域文化,保护方言就是保护地域文化。方言能够赋予文艺作品鲜明的地域特色,让作品更有个性和特点,有利于在互联网时代进行传播。从这个角度看,方言不仅具有文化属性、情感属性,还具有凸显个性、提升魅力的实用性。

    近年来土味文化异军突起。扎根时代,扎根生活,这是文化产品创作的不二法门,土味文化推动着方言迅速走红网络。目前我国共有100多种方言,每种方言的背后都有独特的地域文化。互联网时代是一个个性化的时代,千篇一律、千人一面、整齐划一的内容是缺乏传播力的,而千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受青睐。从这个意义上讲,互联网为方言的传承和保护提供了新的契机。

    作为地域文化的载体,方言理应受到精心保护和良好传承。我们需要兼顾语言的主体性和多样性,正确处理普通话推广和方言保护的关系,给予方言合理宽容的生存空间。为保护传承方言文化,教育部和国家语委启动了“中国语言资源保护工程”。2017年,中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》也明确提出“大力推广和规范使用国家通用语言文字,保护传承方言文化”。

    在互联网与数字化媒体迅速发展的时代,如何利用数字化技术更好地保护和传承方言,增强方言文化的社会认同感,应该成为我们新的探索方向。比如,将方言引入长短视频,用方言演唱古风歌曲,用创意活动弘扬方言文化,这些新玩法都有助于方言适应新的时代环境和传播环境,提高人们对方言的熟悉度和亲切度。

    (摘编自董雪松《“土味”方言缘何成网红》)

    1. (1) 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(    )
      A . 各种“方言梗”频上热搜是方言活跃于语言生活的表现,然而我们也要注意“方言梗”走红的背后隐藏着方言被娱乐化、低俗化的危机。 B . 我国方言具有种类繁多、差异巨大的特点,全球化和城镇化的高速发展导致方言日渐式微,保护传承方言文化成为社会大众的共同愿望。 C . 方言是共同语之根,在一定程度上承载了人们的乡土之情,我们在保护传承方言文化时,要注意挖掘并展示其蕴含的文化民俗和悠久历史。 D . 利用数字化技术将方言引入视频、用方言演唱古风歌曲等玩法有助于方言适应新的时代和传播环境,提高人们对方言的熟悉度和亲切度。
    2. (2) 根据材料内容,下列说法正确的一项是(    )
      A . 普通话的推广普及和方言的保护传承之间并不矛盾,它们有着各自很明确的分层使用空间和圈层,界限清楚而又和谐共处。 B . 社会大众尤其是青少年是方言文化保护传承的主体,他们通过短视频关注、了解并热爱方言,使方言成为他们生活的一部分。 C . 我们不能以保护传承为名,就一窝蜂地刻板复制“方言梗”,因为千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受观众青睐。 D . 新媒体推动了方言文艺娱乐的创作和传播,但从创作内容而言,在方言文化走红网络的背后,土味文化起着重要的推动作用。
    3. (3) 下列选项,不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(    )
      A . 电影《人生大事》中演员朱一龙说着一口武汉方言,为影片注入浓浓的烟火气,赋予了文艺作品鲜明的地域特色,让作品更有个性和特点。 B . 音乐人林宝用上海话演绎了多首流行歌曲,如改编的《钗头凤》通过吴侬软语独特的韵律平仄再现宋词的细腻唯美,平台累计点击量破亿。 C . 云南曲靖某“老村长”以一口土味地道的沾益方言,通过大喇叭“喊话”乡亲,宣传疫情防控工作,既接地气又幽默诙谐,广受村民欢迎。 D . 当前汇聚总物理容量达100TB的“中国语言资源采录展示平台”已上线并向社会各界开放使用,从国家层面规划方言文化资源的开发应用。
    4. (4) 请简要分析材料一的行文思路。
    5. (5) 下面语段是关于方言短视频《我是云南的》的情况介绍,请结合材料一和材料二简析方言短视频火爆的原因。

      一段云南小伙录制的短视频“我是云南的,云南怒江的,怒江泸水市,泸水市六库,六库傈傈族……”火遍全网。由此在社交平台上以家乡、方言为主题的热门话题衍生出新一轮传播热度,网友们诙谐地称之为“为家乡上分”“为家乡代言”。

  • 2. (2023高一下·浙江期中) 阅读下面作品,完成下面小题。

    第一幕(一九四八年夏  处暑  白昼)

    苑国钟  (高声)今儿是好节气,处暑!是我苑国钟要饭的日子口儿了……(见众人回避便收敛了笑容)我不是要租钱,我要的是饭钱!你们两家儿东厢西厢住着我的瓦片儿,不能不赏我一口饭吃。

    【二楼传来声音,苑江淼从屋子里走出来,端着一个竹篦子暖壶。他脸色苍白,轻轻咳嗽着,头发略显蓬乱,神色却十分宁静。苑国钟小心翼翼地迎过去。】

    苑国钟  你好好歇着呀……快递给我,我给你灌暖壶去。

    苑江淼  爸,我自己来。

    苑国钟  您说……我这儿子是不是念书念傻了?

    田翠兰  满世界就没您这么惯儿子的!您犯不着一天到晚供着他……您还别不爱听!让他休了学是让他养病的,没白日儿没黑界地看书看书,就知道看书!

    苑国钟  我儿子喜欢看书,看了书他高兴……我得变着法儿让他高兴。(目送儿子进屋,垂头丧气)他是嫌我跟你们催租子呢!

    田翠兰  那您就甭要租子了,您还是要儿子吧。

    苑国钟  (不悦)你们存心要饿死我是不是?话说回来,饿死我没关系,你们不能饿着我儿子……这不!刚给他抓了药,人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去。

    【金穆蓉端着一笸箩成捆儿的纸币二话不说往篮子里倒。苑国钟赶紧张开衣襟兜住。】

    金穆蓉  我不欠您了。   

    苑国钟  我也没欠您的,可我没法儿不谢谢您。

    第二幕(一九四八年秋  霜降  黄昏)

    金穆蓉  把十字架抱出来,往门框上钉。田翠兰端出来一尊弥勒佛和一个木托子,在门框上找地儿。

    【苑国钟进屋磨蹭了一会儿,捧出一尊关公的陶瓷塑像。】

    苑国钟  (郁郁寡欢)关帝爷圣明!您也出来呆会儿……(向塑像鞠了一躬)今儿是好日子啊!今儿霜降了……今儿是我……

    古月宗  今儿是窝头会馆的主子要饭的日子口儿了!你们快围上去……围上去给他施舍呀。他断不敢拿菜刀拉你们,他得剩半个胆儿给自己留着……

    苑国钟  我是一句都不想言语了,没力气了……谁都不容易!就那点儿房租,上个月还能买半袋儿白面呢,现在能买一小撮儿……我都赶不及给大伙儿涨房钱!你们看着给吧,最好给我粮食,杂面儿也行,黑豆面儿也行……反正我没法儿赶你们走……

    【苑国钟盯着周子萍手里那叠儿钱,抢夺似的把钱抓了过去,两只手紧紧攥着。】

    苑江淼  (高声)放下!爸爸!您把钱还给人家……那是人家的钱!(苦笑)爸爸,您告诉我……(指着身后的屋子)民国十六年,租房子住在这儿的那位教书先生是什么人?

    苑国钟  ……韩先生是赤党。

    苑江淼  韩先生是怎么被抓走的?

    苑国钟  ……有人来抓他……他就给抓走了……把我也捎带上了……

    苑江淼  您平平安安回来了……(咳嗽)可人家被枪毙了。那笔钱是哪儿来的?您为什么一直瞒着不肯说?

    苑国钟  (苦苦挣扎)我……我……你别听人家乱嚼舌头!……乍穷乍富都免不得给人说闲话……你爸爸里外都是清白的,我没干过对不起人的事情!

    苑江淼  可是过后您买了这个宅子!(极度疲倦)从我懂事儿起,您嘴里永远是钱……钱……钱!催着人家要钱,躲在屋儿里数钱……为了钱您跟街坊计较翻脸吵架……

    苑国钟  ……没有钱……我拿什么养活你还供你上学?

    苑江淼  钱来路不正,我宁愿当初您把我扔到城墙根儿去!

    第三幕(一九四八年冬  大雪  黑夜)

    【书包里的油印传单撒落在地。肖鹏达出现在大门口。】

    肖鹏达  向伟大……的新中国……进军……谁的?

    苑国钟  (同时)我的!是我的……(谄媚地醉笑)这东西是我的。

    肖鹏达  (冷笑)……苑叔儿,您赶紧领我上去,让我看看您儿子那蜡纸和油棍子,他怎么就刻得这么漂亮印得那么地道呢?我是真佩服他……

    【肖鹏达突然挥枪对准苑江淼,苑国钟窜出来挡住枪口,引起一片惊呼。】

    苑国钟  达子!好孩子……今儿你要是非得打死一个人,那你务必得打死我……我不能让你打死我儿子。

    苑江淼  爸爸,您不用为我担心……儿子觉得值。

    苑国钟  你值了……(啜泣)我不值!我什么都不要,……我就要儿子!达子……(情绪失控,怒视对方)你敢碰我儿子一根毫毛,我生吞了你你信不信?我儿子是赤党,我他妈也是赤党,有本事你现在就开枪!你看城外头那些拿枪拿炮的能不能饶了你?

    【几个人扭成了一团。突然响了一枪,众人群雕一般一动不动。】

    周玉浦  (看着地上)血……苑大哥您……您怎么流血啦?

    【血顺着裤脚淌到地上,袍子裂口处的棉花也被浸红了。】

    苑江淼  爸爸!爸爸……(搂紧父亲的肩膀,悲痛欲绝)您没事儿吧……爸爸!

    苑国钟  (高声)爸爸对不住韩先生啊!韩先生叮嘱我……让我把钱送到南河沿十六号……交给一个姓朱的先生……我去了十六号……可十六号让人家给抄家啦!……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着……半年了一个子儿都不敢花……赶上古爷要甩他的房,我昧了心烂了肠子……我把人家的钱给花啦!

    苑江淼  爸爸!是儿子对不起您……您打我吧!您打我……

    苑国钟  拿窝头来!快着……蘸我的血……治病……你们快着呀!再磨蹭血就凝啦……儿子……爸爸手不干净……血……血干净……吃了治你的病……快着!

    苑江淼  (紧紧地紧紧地抱着父亲)爸爸!

    【西厢房突然爆发出新生儿的哭声。夜幕下的生者和死者都静悄悄的,那些落叶的树木居然依次开出了绚烂的花朵,与晶莹的落雪交相辉映。】

    (摘编自刘恒《窝头会馆》)

    1. (1) 下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(    )
      A . 前两幕苑国钟收房租的场景,反映了人物复杂的内心活动。“要饭”“赏饭”“谢谢您”等台词,表现出苑国钟的圆滑世故与无奈。 B . 第三幕中苑国钟临死前交代儿子快点拿窝头蘸自己的血,并叮嘱他“吃了治你的病”,这一剧情反映了苑国钟思想觉悟的迷信愚昧。 C . 运用独特的视角,通过苑国钟要房钱、父子冲突、被误杀身亡等几件小事勾画出一个兵荒马乱、民不聊生的大时代,以小见大。 D . 语言具有浓郁的京腔韵味,多用叠词、儿化词,展现了特定历史时期底层百姓的生活状态,贴近人们生活,能引发读者的共鸣。
    2. (2) 下列对文中舞台说明的分析鉴赏,不正确的一项是(    )
      A . “处暑”“霜降”“大雪”交代故事发生的时间。以夏秋冬三季为时间线索串联故事情节,渲染了舞台气氛,预示了一家小窝头会馆的兴衰。 B . “十字架”“弥勒佛”“关帝爷”等道具烘托人物性格,说明这些小人物在穷困潦倒之余仍对未来怀有期待与憧憬,反映他们的信仰和追求。 C . “脸色苍白”“咳嗽”“神色宁静”透露苑江淼身体有病,也为后文传单撒落埋下伏笔,塑造出一个有文化、有信仰、有觉悟的进步青年形象。 D . “新生儿的哭声”“绚烂的花朵”“晶莹的落雪”体现该剧现实主义的写法,具有象征意义,使剧情由沉重转为欢快,透出一种新生与希望。
    3. (3) 戏剧冲突是构成戏剧情境的基础,请从第二幕中找出三处戏剧冲突并简要分析。
    4. (4) 《窝头会馆》倡导“居于浊世,人也可以灵魂纯粹,人与人的相处也能富有人情味儿”的理念,请结合剧本简析苑国钟的“人情味儿”。
二、古代诗文阅读(38分)
  • 3. (2023高一下·浙江期中) 阅读下面的文言文,完成下面小题。

    王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”

    曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子 , 乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

    (节选自《齐桓晋文之事》)

    先生王斗造门而欲见齐宣王,宣王使谒者延入。王斗曰:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”使者复还报。王曰:“先生徐之,寡人请从。”宣王因趋而迎之于门,与入,曰:“寡人奉先君之宗庙,守社稷 , 闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之过。斗生于乱世,事乱君,焉敢直言正谏。”宣王忿然作色,不

    有间,王斗曰:“昔先君桓公所好者五,九合诸侯,一匡天下,天子受籍,立为大伯。今王有四焉。”宣王说,曰:“寡人愚陋,守齐国,唯恐失抎之,焉能有四焉?”王斗曰:“否。先君好马,王亦好马。先君好狗,王亦好狗。先君好酒,王亦好酒。先君好色,王亦好色。先君好士,是王不好士。”宣王曰:“当今之世无士,寡人何好?”王斗曰:“世无骐驎騄耳,王驷已备矣。世无东郭俊、卢氏之狗 , 王之走狗已矣。世无毛嫱、西施,王宫已充矣。王亦不好士也,何患无士?”王曰:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”王斗曰:“王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”

    王斗曰:“王使人为冠不使左右便辟而使工者何也为能之也今王治齐非左右便辟无使也臣故曰不如爱尺縠也。”

    宣王谢曰:“寡人有罪国家。”于是举士五人任官,齐国大治。

    (节选自《战国策·齐策》)

    【注释】①东郭俊:极其狡猾的兔子。卢氏之狗:跑得极快的犬;②便辟:君主左右受宠幸的小臣。

    1. (1) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )
      A . 王使人为冠不使左右/便辟而使工者/何也/为能之也/今王治齐非左右/便辟无使也臣/故曰不如爱尺穀也 B . 王使人为冠/不使左右便辟/而使工者/何也/为能之也/今王治齐/非左右便辟无使也/臣故曰不如爱尺縠也 C . 王使人为冠不使左右便辟/而使工者/何也/为能之也/今王治齐非左右/便辟无使也/臣故曰/不如爱尺縠也 D . 王使人为冠/不使左右/便辟而使工者/何也/为能之也/今王治齐/非左右便辟/无使也臣/故曰不如爱尺縠也
    2. (2) 下列选项中加点实词的解释,不正确的一项是(    )
      A . 奚暇礼义哉             治:讲求。 B . 之以孝悌之义           申:申诫,告诫。 C . 宣王忿然作色,不       说:说话。 D . 王之走狗已矣           具:具备,完备。
    3. (3) 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(    )
      A . 妻子:古代是指妻子和孩子,与《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“妻子”意思相同。 B . 庠序:指古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。《孟子·滕文公上》中有“夏曰校,殷曰序,周曰庠”的说法。 C . 社稷:原指土神和谷神。古代帝王为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外设坛祭祀,故社稷也指政权或国家。 D . 大伯:即老大,如兄弟排行的“伯仲叔季”。“立为大伯”的“伯”和《烛之武退秦师》中“秦伯”的“伯”都有此意思。
    4. (4) 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(    )
      A . 孟子认为百姓没有固定的产业就没有长久不变的心,所以英明的君主要规定百姓的产业,使百姓解决生计问题,这反映了孟子“保民而王”的主张。 B . 孟子为齐宣王勾画出一幅衣食无忧、守礼知义、天下归心的美好的政治蓝图。但当时的诸侯醉心于征战杀伐、武力兼并,孟子的主张也是难以实现。 C . 齐宣王降低身份主动迎接王斗,这表现了他有想得到人才的愿望。经过王斗劝谏,齐宣王最终选拔了五位贤士,任命他们官职,于是齐国治理得很好。 D . 王斗赞扬齐宣王具备了齐桓公那样的优良素质,如果他能像寻找骏马、善跑的猎狗、美女那样的心态,就能找到贤士,论辩层层铺垫,营造和谐气氛。
    5. (5) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

      ①及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。

      ②寡人愚陋,守齐国,唯恐失抎之,焉能有四焉?

    6. (6) 面对齐宣王,孟子和王斗使用了相同的劝谏技巧,请结合材料分析。
  • 4. (2023高一下·浙江期中) 阅读下面这首宋诗,完成下面小题。

    平蔡州(其一)

    刘禹锡

    蔡州城中众心死,妖星夜落照壕水。

    汉家飞将下天来,马箠一挥门洞开。

    贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。

    狂童面缚登槛车,太白夭矫垂捷书。

    相公从容来镇抚,常侍郊迎负文弩。

    四人归业闾里间,小儿跳浪健儿舞。

    【注释】①元和十二年,在宰相裴度的主持下,由李愬军雪夜袭破蔡州,活捉淮西藩帅吴元济。刘禹锡满怀激情写下此诗,热情赞颂这一重大胜利。②相公:此处指裴度。③四人:四民,指士农工商。

    1. (1) 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(    )
      A . “妖星夜落”指军队以火先行进攻,攻势猛烈,照亮护城河,为李愬的出现蓄势。 B . 叛军们崩溃逃散,向朝廷的军旗跪拜投降,如同那些冬眠的动物一样被春雷惊动。 C . 诗中多处运用对比手法,突出了叛军的不堪一击和将士们的神威勇武、所向披靡。 D . 最后两句写百姓各安其业,儿童们欢乐跳跃,将士们欢欣鼓舞,表达了喜悦之情。
    2. (2) 清朝翁方纲认为“叙淮西事当以梦得此诗为第一”,请结合诗句赏析诗人叙写淮西战的叙事艺术。
  • 5. (2023高一下·浙江期中) 补写出下列句子中的空缺部分。
    1. (1) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“”两句写孔子一出场,就给人以态度和蔼、胸襟开阔的印象。
    2. (2) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙不言其志,而是描述了一幅与冠者、童子一起“”,吟咏归家的郊游图景。
    3. (3) 《谏逐客书》一文开头“”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意,振聋发聩。
三、语言文字运用(18分)
  • 6. (2023高一下·浙江期中) 阅读下面的文字,完成下面小题。

    新年伊始,社会上出现了一种独特的文化现象——很多人   ①   地追电视剧《狂飙》。就像它的名字一样,这部剧的收视率和口碑像猛烈刮着的暴风,一路狂飙。

    随着经济飞速发展与政法系统进步,黑恶势力在人情社会中崛起,在法治社会中覆灭,最终被   ②   。在这个过程中,每个人都经历着社会的摔打,经历了良心的拷问。创作者运用大量的细节描写,抽丝剥茧地讲述黑恶势力不断攀附权贵,逐渐发展壮大的过程,以及一代代警察   ③   , 与黑恶势力搏击到底的经历,彰显出国家清除黑恶势力的决心,更昭示着弊绝风清的治国盛景已然到来,彰显了极强的现实意义。

    众多实力派演员的演绎,赋予了角色鲜活的生命力。他们身上都带着各自的社会身份特点与个人生活痕迹,无论是发型着装或行为动作,都极其特别地自然、贴合,同时又具有一点儿代表性,使观众留下深刻印象。同时,剧作营造了丰厚的、多层次的戏剧场景,提高了观众的代入感。

    1. (1) 请依次在文中横线处填入恰当的成语。
    2. (2) 文中画横线的句子有语病,下面修改最恰当的一项是(    )
      A . 无论是发型着装或是行为动作,都极其特别地自然、贴合,同时又具有一点儿代表性,使观众留下深刻印象。 B . 无论是发型着装还是行为动作,都极其自然、贴合,同时又具有代表性,给观众留下深刻印象。 C . 无论是发型着装还是行为动作,都极其自然、贴合,同时又具有一点儿代表性,使观众留下深刻印象。 D . 无论是发型着装或是行为动作,都特别地极其自然、贴合,同时又具有代表性,给观众留下深刻印象。
    3. (3) 画波浪线句子使用了比喻的修辞手法,请分析其表达效果。
  • 7. (2023高一下·宁波期中) 阅读下面的文字,完成下面小题。

    生活中遇到的一切,也许都可以在文学中找到答案。   ①   ?余华在《我在岛屿读书》中谈到:“阅读让我知道自己是谁,让我知道我的内心还是很宽广的,因为我可以接纳各种各样的我所没有经历过的经历,我所没有产生过的情感。前提是,这本书跟你相遇。”   ②   ?《文学馆之夜》第二夜就谈到了养猫文化与当代人的亲密关系问题。编剧史航说,他爱猫,爱的是那个敢于不搭理人的自己;作家李洱说,人类养猫某种意义上是在“养”自己的童年;学者戴锦华说,爱猫是一种自我的投射,是一种一生都渴望获得的被宠溺、被关爱、被赞美的状态,然后投射到宠物身上。    ③   ?作家麦家在《文学的日常》里谈到:“我不懂得享受生活,不懂得欢乐,我很讨厌自己,讨厌自己的神经都裸露在外。无论好的还是坏的,我都会记很久。”他说是文学让他有了这颗敏感的心,而敏感的心显然更容易受到伤害……

    作家向我们敞开了自己的精神世界,并通过趣味性的表达,给了我们对生活新的关照和思考,引发了我们的共情,让我们从文学出发,映照开阔的世界与隐秘的内心。

    1. (1) 下列各句中的引号与文中画波浪线句中的引号作用相同的一项是(    )
      A . “泥腿子专家”袁隆平又走进了农校的稻田,寻找水稻的天然雄性不育株。 B . 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去。 C . 钟扬教授的足迹延伸到了植物学家的“无人区”,为种子库标本做贡献。 D . 那句“但愿人长久,千里共婵娟”,深切道出了离家游子的期许和渴盼。
    2. (2) 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。
四、作文(60分)
  • 8. (2023高一下·浙江期中) 阅读下面的材料,根据要求写作。

    一代人自有一代人的风采,在人类文明的发展进程中,许多仁人志士用他们的抱负承担起了家国使命,马克思深刻洞察历史发展规律,自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任;林觉民矢志拯救国家民族,“为天下人谋永福”,不惜牺牲个人幸福。

    习近平总书记寄语广大青年要“怀抱梦想又脚踏实地,敢想敢为又善作善成”。

    面对新征程,你对此有怎样的感悟和思考?学校将举办以“抱负与使命”为主题的演讲比赛。请结合以上材料,写一篇演讲稿。

    要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

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