四川省广元市朝天区2022-2023学年八年级下学期语文第一...

“广元女儿节，妇女游河湾”，是广元女儿节最具魅力的民间文化活动，也是浓（mò）重彩描绘的篇章。1988年9月1日首届女儿节，在利州江潭上（女皇祀庙皇泽寺前的嘉陵江水域正是杨氏当年感龙孕而生武则天的“利州江潭”处）布满了彩船，龙游凤翔，热闹非常。皇泽寺前是人海如潮，嘉陵江两岸是一片欢声笑语，广元女儿们身着节日的盛装，她们在载歌载舞地欢庆自己的节日。这独特的民间盛会引起了来广元参加商品交易会的众多客商们的浓 （hòu）兴趣，也引起了多家媒体的同时报道和关注。就因这独一无二的“游河湾”，使“广元女儿节”在众多的文化节日中脱颖而出一炮走红，并很快天下尽知，特别是1991年女儿节的“游河湾”，那龙凤二舟各牵引着十余艘彩船在嘉陵江上逶迤而行，彩船上是身着民族 （yàn）丽盛装的歌舞群众，还有龙灯狮舞采莲船在舟上助兴。江面上歌声如潮，两岸笑语连天，可谓气势恢宏，流光  （yì）彩，美不 （shèng）收，倾倒四方游客。

现在，每年9月1号白天会在嘉陵江上或是南河举行“凤舟比赛”，由各县区选派代表队参加，两岸锣鼓（xuān）天，人山人海。夜里会举行大型焰火晚会，大小广场有灯展。 当天还会开始举行为期数日的大型“秋交会”，吸引着川甘陕及全国各地的商客前来参展，家具、特色食品、服饰等布满整个会场。那天，广元人就像过年一样喜庆，相邀走出家门参加“秋交会”，最幸福的还是妇女特别是年轻女孩，还会收到别人的节日祝福。

筷子小传

①筷子是中国独创的餐具，迄今至少使用了3000年。商王纣用筷子的故事被人熟知。《韩非子·喻老》言：“昔者纣为象箸而箕子怖。”就是说商王纣挥霍无度，大臣箕子为之恐惧。“纣王象箸”便典出于此。这说明，在商王纣时，已经有筷子的存在。河南安阳殷墟1005号墓中曾出土6支青铜箸头，可以接柄使用。

②先秦时代，筷子被称为“梜”，战国晚期至汉代开始称为“箸”，到了明代得名“筷”。明陆容在《菽园杂记》中写道：“如舟行讳‘住’、讳‘翻’，以‘箸’为‘快儿’。”意思是说，船家期盼快而安全地到达目的地，因而忌讳说“住（停）”“翻”等字，故将“箸”称为“快儿”。此名迅速传开，寄托了人们对“行船畅快无阻”的美好愿望。因筷子多用竹木制成，久而久之，后人就给“快”加了个竹字头，称作“筷子”了。

③作为传统餐具，筷子具有丰富的文化意蕴，成为中华文化的重要载体。它一头圆一头方，圆象征天，方象征地，这是中国人对自然最朴素的理解。在许多地方，筷子可作为新婚礼物，寓意成双成对。筷子常成为文创产品的灵感来源。国潮筷子、古风筷子、卡通筷子以富有设计感的包装盒，筷子成了一份实用性与美感兼备的礼物。

④古时筷子的使用很有讲究。朱熹的《童蒙须知》中有言，“凡饮食，举匙必置箸，举箸必置匙，食已，则置匙、箸于案。”在现代，人们也都遵循着筷子使用过程中的礼仪禁忌：⑴——筷子颠倒使用；⑵——筷子指向人；⑶——筷子竖插在碗中；⑷——筷子随意上下翻拣。

⑤走过漫长的岁月，如今我们使用的筷子花样繁多。就材质而言，除常见的竹筷子，还有木筷子、银筷子、瓷筷子、不锈钢筷子、塑料筷子。就造型而言，有素雅的原木筷，还有彩漆、雕花筷子以及多种材质镶拼而成的筷子。为适应人们对健康生活的需求，一次性筷子应运而生，不同颜色的筷子则适合家庭成员间区分使用。一种配有筷子及勺子的便携餐盒既环保又卫生，深受年轻人喜爱。为推广分餐制，写有“公筷”的筷子正被越来越多的餐馆所接受。

⑥小小筷子关联着社会的文明健康。多一双公筷，多一份安心。

【甲】

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】

南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水水南有二石囷①一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。

长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫^②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。

【注释】①囷（qūn）：这里指似四形谷仓的巨石。②斫：砍伐。

甲

峡口^①送友人

唐·司空曙

峡口花飞欲尽春，天涯去住^②泪沾巾。

来时万里同为客，今日翻成送故人。

【注释】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。

乙

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

中国是一个诗的国度，中华民族是个以诗语来领悟自然和人生的民族。生活中，我们常常会运用诗歌来表达自己的情怀。雎鸠和鸣，暗生情愫，君子吟唱：， （《关雎》）；约会不遇，失落惆怅，心生缠绵：一日不见，（《子衿》）；日落天黑，还在劳作，怎没怨言：，胡为乎泥中（《式微》）；遥望洞庭，烟波浩渺，我们感叹：， 波撼岳阳城（《望洞庭湖赠张丞相》）；春回大地，桃花绽放，我们咏叹：桃之夭夭，（《诗经·周南·桃夭》）； 遥望泰山，激情满怀，我们高呼：，（杜甫《望岳》）。

人间烟火气

王文一

①早晨上班，车载音响的随机循环播放突然唱起了《青花瓷》，“炊烟袅袅升起，隔江千万里……”听到这句的时候正好路过一家早餐店，包子出笼，整个店面都冒着蒸汽，我忽然想起了几十里外那个小村子里的炊烟。

②故乡多山，虽不大却也将大地切割得支离破碎，家家户户都藏在山坳里。一条公路沿河而行，在路过村庄的时候，能看到的都只是片瓦只檐，只有偶尔顺着那条进村的小路往里延伸的时候，你才会发现原来村庄的内涵如此丰富，小路可以一直延伸到山沟沟的最深处，而村里的家家户户，就在这小路的两边，挨挨挤挤、泾渭分明地做着邻居。

③炊烟是不分彼此的。每到亭午日暮，或者晨光熹微，炊烟都会在家家户户的烟囱上轻轻巧巧地飘出来，这时候无论家宅广阔还是茅檐草舍，无论炊烟出来的渠道是敞亮的琉璃瓦烟囱还是泥坯堆砌的小筒，都不影响大家彼此温柔地打着招呼 ， 然后炊烟融洽地汇聚到一起，变成一抹轻柔的云，低低地在村庄的上空。炊烟是不记仇的，就像村里的乡亲，虽然彼此偶尔会有一些口角，但是情绪从来不会隔夜。早晨起来烧火的时候你招呼我一声，我打趣你一句，情绪很快便随着柴火进了灶膛，一把火烧过，就随着烟气袅无踪迹了。

④炊烟是农村最美的一张名片。薄雾轻笼的早晨，一根根或细长或短粗的烟囱里，冒出淡淡蓝蓝的细烟雾，这烟雾一缕一缕地汇聚起来，弥漫在农家小院的房舍屋檐上，萦绕在原野的庄稼树木上，更笼罩在整个村子的上空，凝结成一片小云，小村仿若仙境。风吹过，这些仿佛蜃气好像雾霭的轻烟渐淡，最后消散无踪。这时候，村子终于脱去了如纱般的睡衣，彻彻底底清醒了过来。跳脱的鸡，蹒跚的鸭，稳重的牛，以及乱窜的猪狗，上学的稚子，劳作的大人，都在彰显着村庄的活力，生机盎然又醉人眼目。而黄昏的炊烟，又有一种别样的艳丽。红彤彤的夕阳给小村镀了一层金边，这个时候，从错落有致的房顶袅袅升起丝丝缕缕，在晓霞的照射下，缭绕在炊烟里的小村落，升腾着一种朴实，一种单纯，这烟就像这越发落寞的村落，古朴、恬静、温暖。在炊烟的呼唤下，人们或者行走，或者“突突”地开着蹦蹦车，从山涧、田里、河畔顺着村道走回来，炊烟的方向，就是家的方向。

⑤乡亲们或许不会关注司空见惯的炊烟，就像他们可能没有关注家里面那个总是起得很早、睡得很晚的女人，那个女人是老婆，是母亲。她们默默地见识着村庄最冷清的晨，熬着村庄最深沉的夜，却从来不会为自己的辛勤和劳累辩驳夸耀。正是因为有了这些女人的存在，这些小房子才会按时升腾起炊烟，才会有温暖的被窝和可口的饭菜，那是家的味道。

⑥难怪中国古代文人无论桀骜还是恬淡，无论身归山野还是向往庙堂，在诗句中总会提及炊烟，悄悄地织构美好。比如陶渊明有“暖暖远人村，依依墟里烟”，范成大有“指点炊烟阁莽苍，午餐应可寄前庄”，蔡襄有“孤舟横笛向何处，竹外炊烟一两家”……炊烟就是人，就是家。有炊烟的地方，才是人间。

（选自《中国青年作家报》2019年12月17日，有删改）

【溯根本源头】

中医，一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。它诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展，自古以来就有“医道相通”的说法。除此之外其对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。中医也承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

【明发展现状】

2019年12月25日国家中医药管理局发布了2018年中国公民中医药健康文化素养调查报告，得出的调查结果（部分）如下。据悉，本次调查在全国31个省（自治区、直辖市）随机抽取调查点336个，覆盖15－69岁常住人口80789人。有效问卷78752份，有效率为

97.48%。 （如图一）

图一

【探丰富内涵】

中医药作为中华优秀传统文化的典型载体，可在弘扬中华优秀传统文化发挥重要作用。世界各国都有自己的传统医学，但经过历史的大浪淘沙，迄今最具生命力的可能只有中医药了。原因无他，中医药的文化属性使然。中医药在发展过程中，与其他中国本土学科一样，逐步融汇了如道、气、阴阳、五行等中国哲学思想，逐渐产生出如卫气营血、八纲辨证、五运六气、脏腑经络等一套完整的中医理论体系，使中医告别了原始经验医学和巫祝医学，在数千年实践中成为全球范围内自成体系、独树一帜的中国特色生命医学。（如图二）

中医诊断学基础表

图二

【晰发展前景】

中医药具有贯通一二三产业形成“全产业链”特性，全链条上的任何一个环节，叠加至所在领域都有可能激活原有格局、产生新型业态，产生增量乘数效应，同时带有摆脱贫困、改善生态等社会效应，在一定程度上有激活经济全盘推动发展方式转变的作用，收“四两拨千斤”牵引全局之效。

中医药给了中国推动国内经济发展方式转变和领导全球健康产业的一次战略机遇。自工业革命以来，全球各国陆续进入西方主导的现代化进程，而当人们物质生活极大丰富时，人们的健康问题凸显，催生了全球需求巨大的健康产业。而现代医学发展的困境，给予恰能弥补西医不足的中医药发展的机遇。最好的医学是中西医互补的医学，最完善的健康保障是中西医融合的保障体系，因此，当下中医药发展虽然不足，却也注定了未来健康产业的巨大增长点在中医药而不是西医药。

八（1）班召开“走进中医药文化”主题活动，老师收集并整理了以上资料，请你积极参与下面的活动。

请以“无悔的选择”为题写一篇记叙文。

要求：①除诗歌外，文体不限，可以记叙经历、抒发感情、发表见解等；

②字迹工整，书写规范，卷面整洁，不少于600字；

③不得抄袭、套作，文中不要出现真实的人名、校名、地名；

④文中不得引用、抄袭本试卷阅读理解部分的材料。