材料一 公元541年至664年，发生了“查士丁尼鼠疫”。这次鼠疫源自中东，通过商路和战争路线传播到整个拜占庭帝国，后来从欧洲大陆传到英国。鼠疫引发了欧洲人口下降和劳动力短缺。民众对瘟疫的恐惧心理严重地扰乱了拜占庭帝国的正常生活秩序，其政治、经济、文化中心地位迅速丧失。
——摘编自李超《历史学语境中的瘟疫》
材料二 旧本玉石水土混同，诸虫鳞介不别，或虫入木部，或木入草部。今各列为部，首以水火，次之以土，水火为万物之先，土为万物母也；次之以金石，从土也；次之以草谷菜果木，从微至巨也；次之以服器，从草木也；次之以虫鳞介禽兽，终之以人，从贱至贵也。
——李时珍《本草纲目》
材料一 山西一地在明代276年间曾37次出现灾疫，且多在成化十八年(1482年)之后。疫灾常常与水、旱、地震等自然灾害同时发生，与饥荒并发的频率最高。战祸一起，疮痍满目，疫疠丛生。面对频发的灾疫，朝廷常常发布诏令减免税粮田租，也常发帑(钱财)赈济灾民，减缓灾情。在疫病流行时期，军营将士会食用特定草药预防疫病，并将患者与健康士兵隔离开来，以免扩大传染。地方官府常常采取施医送药的救疗手段，扩大救疗面。明代对疫病发生虽已有较为科学的认识，但仍然存在以天命解释灾难和疫病发生的情况，认为天意不可违，因而一些地方官也常采用斋戒祈祷的方法驱避疫气。一些深怀济世思想的医生不避疫气，不辞劳苦，施医送药。深受儒家爱民思想影响的知识分子和有识之士也主动出资出力，救助于民。
——摘编自张丽芬《明代山西疫灾特点
及救疗措施述略》
材料二 14至17世纪中期，伦敦先后暴发过20多次大小瘟疫。面对最初的黑死病疫情，教皇亲自设计弥撒驱逐瘟疫，教会则通过教堂担负起医疗救治的责任。政府规定严禁暴尸街头，死者必须深埋；限制出入病疫区。许多地方当局还规定有传染嫌疑的房屋及家具要通风熏蒸、曝晒消毒，并向民众普及医学和公共卫生知识。英王对疫病重灾区免除征税，同时发布公告严控伦敦城内的屠宰活动，禁止污血流入街道或泰晤士河。随着疫病的扩散，政府进一步制定卫生法规，管制医药行业，推进医疗的正规化进程，并新建或重建多家医院。城市也开始设置清道夫清扫街道。到了16世纪，关注公共健康成了欧洲各大城市普遍的现象。这些医学上的变化被称为人类历史上的“第一次卫生革命”。
——摘编自魏晨光《从黑死病反观14—17世纪英国的社会生活和医疗状况》等
材料一 始于唐宋年间的中国人痘接种法，17世纪传至欧洲，减少了欧洲天花的流行。18世纪末，英国医生詹纳将人痘接种法改造成种牛痘术，促使现代免疫学的诞生和发展。康熙三十三年，俄国专门派留学生到北京学习种痘、防痘的方法和接骨术。同时，大量中国医药学文献传入欧洲，《本草纲目》《中国医学和脉理》《本草和脉学》等涉及医史、临床、诊断、本草等方面的著述，被西方人翻译和出版发行。
——摘编自王明强等《中国中医文化传播史》
材料二 鸦片战争后，西方人在中国创办医院，编译西医学书籍，到19世纪末，在传播西学、参与西式医院、西医教育等活动中，尹端模、黄宽等中国医家成长起来。丁福保所译述的医书，如《卫生学问答》《家庭新医学读本》，适合中国人的阅读习惯，具有很强的普及性。华人对于西医也不断“信其术精胜矣”。清末名医唐容川提出“中西医汇通”口号，并著《中西汇通医经精义》，形成了由百余名著名医家组成的“中西医汇通”学派。
——摘编自张晓丽《近代西医传播与社会变迁》等
材料
| 中国古代医药学发展的成就 | 中国近现代医药学发展的成就 |
| 战国时期的扁鹊已经用望、闻、问、切四诊法进行诊断 | 清代，西方的解剖学、药物学等与治疗方法通过传教士传入中国 |
| 《黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，标志着中医基础理论的初步奠定 | 鸦片战争后，西方传教士在我国开设医院，开办医学校，促进了西医在我国的传播、发展 |
| 东汉医学家张仲景完成《伤寒杂病论》，为我国临床医学发展奠定坚实的基础 | 新中国成立后，毛泽东主席提出：“中医药学是一个伟大的宝库，应该努力发掘，加以提高” |
| 唐代的《新修本草》，是我国第一部国家药典，较为系统地总结唐朝以前药物学成就 | 1980年，卫生部明确指出：中医、西医、中西医结合“都要大力发展，推动医学科学现代化” |
| 李时珍撰写的《本草纲目》，是我国古代的药物著作，在世界科技史上占有重要地位 | 2015年，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，这是中国医学界和中医药成果迄今获得的最高奖项 |
——摘编自徐江雁《中国医学史》第二版
上海科学技术出版社
上面为中国医药学发展史大事简表。请围绕上述材料，自拟一个具体论题，并结合所学知识加以阐释。(要求：论题明确，史论结合)
