诗句 | 作者 | 地名注释 |
吾年如此，更梦里，犹作狼居胥意。 | 刘辰翁 | 狼居胥：一说在今蒙古国境内，霍去病曾在狼居胥山勒石封山。 |
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 | 陆游 | 轮台：西域都护府所在地，今新疆境内。 |
长剑久倚燕然山，义欲为汉诛楼兰。 | 陈傅良 | 燕然山：今蒙古国境内，东汉窦宪曾在此勒石封山。 |
边城冬，日日黄埃飞朔风，葱岭雪深埋古道，河岸冰厚与天通。 | 李腐 | 葱岭：指帕米尔高原、曾先后为西域都护府、安西都护府所管辖。 |
表：列强在华设立的邮政机构统计衣单位：处 | |||||
年份 国别 | 1870 | 1879 | 1906 | 1913 | 1918 |
英国 | 2 | 8 | 14 | 14 | 20 |
法国 | 1 | 2 | 14 | 13 | 21 |
美国 | 1 | 1 | 1 | 1 | 4 |
俄国 | -- | 5 | 5 | 18 | 79 |
德国 | -- | 2 | 14 | 12 | 40 |
日本 | -- | 7 | 47 | 129 | 140 |
总计 | 4 | 25 | 65 | 187 | 344 |
——据《中国近代邮电史》
1950～1952年我国国营经济所贡献的财政收入
年份 | 贡献的财政收入（亿元） | 占财政总收入比重（%） |
1950 | 21.75 | 33.4 |
1951 | 59.74 | 47.8 |
1952 | 101.01 | 58 |
——据《中国财政通史》
材料一：驿传（指邮驿）旧有三等，曰步递、马递、急脚递。急脚递最遽，日行四百里，唯军兴则用之。熙宁中，又有金字牌急脚递……日行五百余里。有军前机速处分，则自御前发下，三省、枢密院莫得与也。
——北宋•沈括《梦溪笔谈》
材料二：所谓宰辅宣召、侍从论思、经筵留身、翰苑夜对、二史直前、群臣召归、百官转对轮对、监司帅守见辞、三馆封章、小臣特引、臣民扣匦、太学生伏阙、外臣附驿、京局发马递铺，盖无一日而不可对，无一人而不可言。
——南宋•魏了翁《应诏封事》
材料三：从整体上着，宋代交通重心先是东移，继而南移，并形成以京城为中心、连接边防重地的物资运输网络，以及偏重海上的对外交通形势，是国际政治格局与宋朝内部诸因素联动的结果。其中，受募兵制及军事驻防形势制约的财政需求，又导致征商（商税）规模的扩大，从而促进内外商业交通的发展，而这一需求，又正与欧亚国际局势，特别是十字军东征事件相因应，使宋朝出现空前的海上交通与贸易发达的局面。与此同时，国际国内复杂的形势，又导致宋代在中国历史上空前的信息沟通需求和信息增量。
——曹家齐《宋代的交通形努与制度》
材料一：下表为五四运动后，中国学术界两位学者对中西方文化的深入反思。
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代表人物 |
思想主张 |
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胡适 |
1923年，提出中国还不曾受到科学的赐福，因此不必菲薄科学。1929年在《中国今日的文化冲突》中把“全盘西化”的提法修正为“充分世界化”，认为肯往前看的人应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明，中国文化与世界文化自由接触，借西方文化的朝气锐气来打掉一点我们的老文化的惰气和暮气。 |
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李大钊 |
认为东方文明是“静”的文明，西方文明是“动”的文明，两种文明虽性质不同，但具有互补性，主张融会、调和西方文化，再根据中国“实境”吸收俄国十月革命的“第三种新文明”，强调正确认识国情，要在运用中加以发展。 |
材料二：浮田和民（1859-1946）在《史学通论》中指出：亚细亚者，文明起源之地也；欧罗巴者，文明之发达地也。欧美之文明，实渊源于罗马；罗马之文明，渊源于希腊；希腊之文明，实渊源于亚细亚（含埃及）。近世欧洲文明之起源，为第十四世纪所行之罗盘针及火器之用法，并十五世纪前半期之印行术，而此三大发明，非欧人自为。苟无亚，何有欧？今欧人忘却亚人之恩，而反讪谤亚人……此言也，无理甚矣。
——摘编自尚小明《论浮田和民＜史学通论＞与梁启超新史学思想的关系》
材料：历史有其特殊性、变异性与传统性。研究历史首先要注意的便是其特殊性。我们以往的传统，与其他民族有变有异，有自己的特殊性。没有特殊性，就不成为历史。如果世界上一切国家民族，都没有其相互间的个别特殊性，只是混同一色，那就只需要，亦只可能，有一部人类史或世界史便概括尽了……其次，历史必然有其变异性。历史常在变动中进展。没有变，不成为历史。我们读小说，常见说：“有事话长，无事话短。”所谓有事即是有变。无变就不见有事……我们把二者，即特殊性和变异性加在一起，就成为历史之传统性。我们研究历史，首先就当知道历史的三种特性。
——钱穆《中国历史研究法》
请以中国历史某一专题史内容为例，围绕“三种特性”，自拟一个论题并加以论述。（说明：考生可以选择1-2种特性论述，也可以三种特性同时论述；要求：论题合适，论述充分，史论结合，表述清晰）。
材料一：1493年1月，哥伦布到达波尔图•卡巴洛后，当地印第安人反映船队有人掳走了六个印第安人，计划把他们作为奴隶卖到西班牙。哥伦布找到这六个人后，下令释放，并送礼物弥补他们遭受的一切。
——据19世纪美国著名作家华盛顿•欧文《克里斯托弗•哥伦布的生平与航海史》
材料二：你禀告陛下，……我们认为送回西班牙的印第安人越多越好。……加勒比人是未经开化的野人，可以做任何工作。他们体型匀称，非常聪明。他们只要摆脱吃人的残忍习俗，就会比其他奴隶都要优秀。
——1494年哥伦布写给安东尼奥•德•托雷斯的信
材料三：1493年1月，船抵达卡隆角……哥伦布热情接待了这群看似野蛮的印第安人。他希望用这种方式打开和当地部落友好交往的大门。哥伦布派了一艘小船送他（印第安人）上岸，还送了很多礼物给他。他一上岸就大喊一声。四处埋伏的印第安人立即冲到他身旁，一起抓捕了小船上的西班牙人。因此，一场激烈的战斗开始了。西班牙人的武装比印第安人好很多。两个印第安人在战斗中受了伤，剩余的全逃走了。这次战斗是欧洲人与印第安人在新大陆的第一次正面冲突。……针对这次流血冲突事件，哥伦布非常伤心。
——【美】翰•SC.阿伯特《哥伦布、大航海时代与地理大发现》
