谈独立思考
茅 盾
①有人问：如何能独立思考？我想：这个答案可以很多，其中之一也许是洋洋万言，引经据典，而效果等于不着一字。
②但是，也还有另一方式的答案：不读书者不一定就不能独立思考；然而，读死书、死读书、只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行”，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。
③眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常常只想到自己、不想到别人的人，他们面前可能的危险是：让“独自”思考顶替了独立思考。
④教条主义是独立思考的敌人，它的另一敌人便是个人崇拜。如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精神。
⑤井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广，也未必善于独立思考。
⑥人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。如果没有，人类就不能从“蠢如鹿豕”进化到文明。但是人类的这个天赋，是在生活斗争中不断碰到矛盾而又不断解决矛盾的过程中逐渐发达起来的。前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。
⑦儿童的知识初开，常常模仿大人。这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知识，为后来的独立思考准备条件。做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪明”，可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖”；这真是可笑的矛盾。
⑧从前有些“诗礼之家”，有一套教养子女的规矩：自孩提以至成长，必使“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言……”这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办法。这样培养出来的，如果不是书呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是经不起风霜的软体人。当然也不会是具有独立思考能力的人。
⑨“诗礼之家”现在没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及①以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪② ， 以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知③ ， 以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武，成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常④。如有不由此者在执⑤者去众以为殃是谓小康。
【注释】①大人世及：大人，天子诸侯；世及，世代相传。②纪：纲纪，准则。③知：同“智”。④常：常规。⑤执：职位。
如 有 不 由 此 者 在 执 者 去 众 以 为 殃 是 谓 小 康
关于“诚”，有很多美好的词语，赤诚相待、精诚团结、心至诚行至远……当我们愿望很多、期许很多、失望很多、担忧很多的时候，归心于“诚”，或许就有答案和道路了。
生活之中，有喜悦便有哀伤，有平静从容，便有急忙慌乱……请以至诚之心，穿越生命的荒野与坦途。
请以“诚”为话题，自拟题目，写一篇文章。
要求：①根据题目，扣题作文；②文体不限（诗歌除外），字数不少于600字；③正文中如需出现本市人名、地名、校名，请用××代替。
