文化遗产是全人类的共同财富。
材料一：
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在中世纪的西欧，假如你问一个人的身份，他会首先告诉你，他是基督徒，其次是某个地区的居民，比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人，最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人。 ——余建华《民族主义历史遗产与时代风云的交汇》 |
古代中国从来不曾出现过民族主义的观念，仅有的是对一家一姓王朝或华夏文化的认同。……“中国人传统观念中极度缺乏国家观念，而总爱说‘天下’，……见（现）出其完全不像国家。” ——乐山主编《潜流—对狭隘民族主义的批判与反思》 |
材料二：路易十四（1643—1715）宣称“朕即国家”，一人独揽全部国家大权，并且把王权神圣化，给自己冠以“太阳王”的称号。
——齐世荣《世界史》近代卷
人们在一位有道明君治理下才有一个祖国，在一个昏君统治下就根本谈不上什么祖国了。
——伏尔泰
在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成了法兰西民族。
——李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》
材料三：辛亥革命在形式上将我们从封建王朝中解放出来，代之以崭新的共和国形式。……国家第一次与领土、民族、主权等现代的概念牢牢地结合在一起。辛亥革命以后的五四运动、抗日战争……都是通过对民族国家特有的主权意识的争取来唤醒整个国家和民族，争取的是在民族国家之林的生存权利。……这就是作为一个民族国家的力量。
——摘编自朱月白《从朝代之国走向民族之国》5问题
2022年当地时间2月24日凌晨，俄罗斯总统普京授权在顿巴斯展开军事行动，乌克兰局势风云突变。然而牵一发而动全身，20世纪初以来，世界已经联系成为一个整体，地区事务必然影响世界发展。面对整体的世界，世界大国的责任亦更为重大，其决策对世界的影响也更深远。阅读下列两组材料，回答问题。
第一组
材料一
《慕尼黑协定》签字留影（1938年9月29日，前排从左到右分别为英国首相张伯伦、法国总理达拉第、德国元首希特勒和意大利总理墨索里尼）
材料二 波兰问题对于俄国人不仅仅是个荣誉问题，而且是个安全问题……因为苏维埃国家一些极为重要的战略问题都与波兰有关。
——【苏】斯大林《在雅尔塔会议上的讲话》（1945年2月）
材料三 通过直接或间接的侵略强加在自由民族头上的极权政制，破坏了国际和平的基础，因而也破坏了美国的安全……美国的政策必须是支持各自由民族，他们抵抗着企图征服他们的掌握武装的少数人或外来的压力。
——【美】哈里·杜鲁门《国情咨文》（1947年3月12日）
第二组
材料四 我们是来求同而不是来立异的……亚非绝大数国家和人民自近代以来都曾经受过、并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦……亚非国家应撇开政治分歧，加强团结，为会议的成功而努力。
——周恩来《在万隆会议上的补充发言》（1954年4月19日）
材料五 我们呼吁，各国人民同心协力，构建人类命运共同体……要相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。
——习近平《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》（2017年10月18日）
梁启超在《清代学术概论》中对“思潮”有如此解释：凡“思”非皆能成潮，能成“潮”者，则其“思”必有相当之价值，而又适合于其时代之要求者也。
19世纪末20世纪初，中国实业救国思想蔚然成潮。
材料一 （英国）国势之盛，人民之富，商力之雄，天下无与为比。识者推原事始，归功于《富国策》一书，彼仅商务一端，而四海方行，遂成此亘古未有之盛事……（中国的存亡兴废）皆以劝工一言为旋转乾坤之枢纽。
——陈炽《续富国策·劝工强国说》，1896年
材料二 救国为目前之急……譬之树然，教育犹花，海陆军犹果也，而其根本则在实业。
国人之无常识也，由教育之不革新，政府谋新矣而不当，欲自为之而无力，反复推究，当此兴实业始。
——摘自张謇《张季子九录》（20世纪初）
材料三 中国民族、民权两层已达，唯民生未做到……能开发其生产力则富，不能开发其生产力则贫。从前为清政府所制，欲开发而不能，今日共和告成，措施自由，产业勃兴，盖可预卜。
——孙中山《民生主义与社会革命》，1912年
材料四 《中华民国临时约法》规定：“人民有保有财产及营业之自由”，民国成立后，南京临时政府和北洋政府也相继发布了一系列以发展实业为主要内容的施政纲领。唐绍仪在就任民国第一任内阁总理时即发表演说：“新政府成立后即分设农林、工商二部，其宗旨，即在振兴实业。”
——《唐总理在参议院演说辞》，《申报》（1912年4月3日）
