材料一：（西汉初年）以海内初定，子弟少（年少），激秦孤立亡藩辅，故大封同姓，以填（镇）天下。
——班固《汉书·高五王传》
材料二：愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。
——班固《汉书·主父偃传》
材料三：汉初统治者汲取秦亡的教训，采用道、法结合的黄老思想。黄老之学主张清静无为，正好适应了当时的现实要求。但是，该思想不利于统治者的治理和中央集权制的巩固。因此，汉武帝最终接受了董仲舒的建议，奉儒家思想为正统。
——摘编自威怀洋《中国古代治国经验及启示》
材料一 （中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
——王家范《中国历史通论》
材料二 嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度……；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。
——袁行需等主编《中华文明史》
材料三 元朝政府在中央设中书省统领全国行政，在地方设行中书省，行中书省以丞相或平章政事为长官，凡地方军政大事无不统领。
——翦伯赞《中国史纲要》
