青春不是彷（ ）徨，不是懈怠。它是民族危亡时在暴风骤雨中的抗争；它也是和平岁月里对理想qián（ ）诚的瞭（ ）望。①青春属于谁呢？②青春，属于赛场上全力以赴的运动健儿；③青春，属于勤学不辍的莘莘学子；④青春，属于每一个志不变，心不老的人；青春，属于每一个乐观进取、不屈不挠的人！⑤我们应该不忘初心，砥砺前行，用奋斗去演yì（ ）青春的故事，用实干去奠定人生的台基！
第③句有一处词语使用不当，修改建议：。
第④句有一处标点使用不当，修改建议：。
【材料一】
红色旅游，是把红色人文景观和绿色自然景观相结合、把革命传统教育与促进旅游产业发展相结合的一种新型主题旅游形式，游客在旅游中既能观光赏景，又能自然而然地接受革命传统和理想信念的教育。近年来，政府出台了一系列政策，并且加大红色旅游景区建设资金投入加强红色旅游公路建设，为红色旅游行业发展提供多方位的支持。随着资源的不断扩充，红色旅游发展方兴未艾。统计数据显示，2020年我国红色旅游出游人数超过1亿人次，整个“十三五”期间，红色旅游出游人数保持稳定增长，在国内旅游市场中维持在11%以上的市场份额。
【材料二】
红色旅游消费呈现出家庭化、年轻化的趋势。带孩子前往红色景点参观学习，在旅游中了解中国革命历史、缅怀先烈，让孩子获得历史熏陶、文化感悟，成为诸多“家庭团”对红色旅游的新诉求。家长们希望孩子在这里汲取精神力量，树立正确的人生观、价值观，做对社会有用的人，红色旅游因此也承载着重要的家庭教育功能。
红色旅游要吸引年轻一代，必须意义和趣味并存，以更时尚新潮、有现代感的方式满足年轻人的需求。西柏坡、井冈山、延安、遵义等革命圣地，开发出了军歌嘹亮、红色运动会、红色趣味游戏、大型实景演出等一大批旅游产品，发挥了很好的社会效益、教育效益。上海市红色旅游景区以中共四大为故事背景创作剧本，并在红色旅游线路中融入“密室逃脱”、党史知识问答、城市定向等形式，将游客引入对上海红色基因的情景体验之中。这种沉浸式的红色旅行体验，让游客从历史的“旁观者”变成了“参与者”。新增的时尚元素，如智能导览、趣味闯关、互动微游等，也激发了众多年轻人主动探索发展红色文化的兴趣。
如今，一座座新发展起来的红色旅游城市，一批批知名红色旅游品牌，一条条经典红色旅游线路，已逐渐成为年轻一代心中的红色向往。
【材料三】
发展红色旅游，可以促进生态建设和环境保护，搞活农村经济，从而助力乡村全面振兴。中国革命是从乡村走出来的，乡村承载了中国革命的红色记忆，推动红色旅游和乡村振兴融合发展，具有天然的基础，如今，许多地区以文化生态协同发展为支撑，发展“红+绿”（红色旅游+绿水青山）、“红+古”（红色旅游+古村落）、“红+乡”（红色旅游+美丽乡村）等“红色+”业态模式，不断推进红色旅游与民俗文化、乡村文化、自然景观相结合。比如，河南新县在发展红色旅游时，推出“吃信阳菜、品毛尖茶、看淮上山水、住豫南民宿、听红色故事”系列项目，通过红色旅游的带动，建成精品民宿118处，同时拉动了餐饮、茶叶销售等产业，红色旅游已经成为当地巩固脱贫成果、推进乡村建设的重要引擎。
古人去哪里找“热搜”（李方恩）
①拜科技革命所赐，现代人可以运用各种方便的条件去查询各类知识，了解热点所在。那么，古人没有搜索引擎，如果有类似的需求，该怎么办呢？有办法，他们可以查询类书。
②中国古代的图书大体上分成“经史子集”四类。其中，经是指儒家经典，史是指史书，子汇集了先秦诸子百家的著作和一些宗教典籍，集收录的则是文学作品。这种分类方法是从隋朝开始的。然而，随着社会的发展，这种分类方法越来越不能满足人们的需要了，因为很多知识无法装到“经史子集”这个体系中。于是，类书就逐渐出现了。
③类书类似于我们经常用到的各种工具书，但是它有着自身的特点。首先，从内容来看，类书广泛搜集了各种书籍，内容包括自然界和人类社会的各类知识，这和今天的百科全书有得一比。其次，类书只是把各种知识汇聚到一起，不添加任何评论和批注。最后，从编辑方式来看，类书分门别类地编排了搜集而来的资料，以便于使用者查询。这三个特点是类书最突出的特点。
④那么，第一部类书是哪一本呢？研究者普遍认为，编订于曹魏年间的《皇览》是我国第一部类书。《皇览》是魏文帝曹丕召集大臣刘劭、王象等人编辑的，全书分成四十多部，一千多卷，八百多万字。A曹丕雅好文章，热爱文学创作，在创作过程中，他经常要查询一些典章故事，在治理国家时，他也希望可以学习先贤明君的事迹。于是，公元220年，他召集了一些名臣儒士，想要编辑这样一部书。这部书费时三年编成，是严格意义上的类书。
⑤令人遗憾的是，这样一部价值极高的书，大部分都失传了。B到了明朝，一部规模空前的类书《永乐大典》横空出世。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称《永乐大典》是“世界有史以来最大的百科全书”。注意，此处没有之一。
⑥《永乐大典》编纂于明朝永乐年间，由明成祖朱棣下令名臣解缙和姚广孝等人主持编纂。朱棣告诉他们：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”意思是说，从文字形成以来所有的著作，你们都要把它们分门别类地弄成一部书，不要嫌多。这部书从1403年开始编纂，直到1408年才最后完成。全书一共22937卷，11095册，约3.7亿字，汇集图书近8000种，是一部全面反映中国传统文化光辉成就的扛鼎之作，也成为中国文化的一张名片。
⑦从古代各种各样的类书，再到今天各种各样的搜索引擎，变化的只是形式，不变的则是人类对各种旧闻新知的好奇心。（
摘自《知识窗》）
好在这部书开了类书编纂的先河，此后各种类书层出不穷，名气较大的有唐朝的《艺文类聚》、宋朝的《太平御览》《册府元龟》。
①水击三千里，抟扶摇而上者九万里。（《北冥有鱼》）
②故人不独亲其亲，不独子其子。（《大道之行也》）
③存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
老街里的老先生（张金刚）
①城再小，大抵都有条老街。老街似是开放的博物馆，将城市模样凝固在某个年代，便停滞不前。老民居、老门楼、老街巷、老店铺、老单位、老槐树……静默在汹涌的时光里，尘封了老街久远的记忆。
②若无几位故园难舍的老先生依旧生活于此，绵延着老街醇厚的气息，那老街也便只是老街了。
③经人引荐，我陪妻子拨开车水马龙的喧嚣，走入十几年未曾光顾的老街，寻一位老先生正骨。穿街过巷，来到了弥散着浓浓中药味儿的小院儿前。推门而入，老先生正为一位老人揉捏按摩，扭头瞅了我俩一眼，说：“你们先坐。这位远道而来的大姐，腿疼了二十来年，才找到我，揉了两次，好多了。”片刻，老先生停手，那老人活动活动揉过的腿，感激地说：“周医生手法的确很好。”
④妻子说：“我们也是慕名而来，都说咱这老街有位‘高人’。”老先生边舒活双手，边说：“算是有点虚名吧。从17岁跟老父亲学这手艺，四十多年，就是热爱。经我手医好的人，也不知道有多少。”妻子躺好，将扭伤的腿递到老先生手上，我按住了妻子的肩。
⑤摸，按，揉，捏，抬，屈，压……一套流程下来，妻子不停地“啊呀”。老先生拍一下妻子的腿：“你活动活动，试试！”妻子坐起，在老先生胸有成竹的注视里，笑了：“疼痛明显减轻。”老先生没笑：“这就对了。不过，我这手艺怕要失传……”走出小院儿，草药味道渐渐消失，我却记住了老街里会正骨的周老先生。
⑥与老街重逢，似回到从前，令我脚步放缓。一缕红炉烧饼的幽香，揪住了我的心。老街一处旧门楼下，一位老先生正端坐案板前，专注地擀面。老先生身形魁梧，头发花白，干瘦的双手使劲擀压出一个个方形面饼，整齐码在案板上；用手蘸水，将面饼拍湿；端起盛了芝麻的长方形托盘，放在腿上一杆，芝麻便均匀地铺了薄薄一层。老先生捏起面饼，将拍了水的一面向下，用力往托盘上一拍，那芝麻便乖巧地、细密地粘满了面饼。一个，又一个。
⑦老先生起身看见我俩：“要买烧饼？正好，马上揭炉。”撩开盖子，浓郁的烧饼香味儿从旁边缸炉里喷出来。老先生握着长柄勺，一个个揭下来，放到炉沿儿上晾着。我迫不及待拿起一个，烫手，更烫嘴，但我太喜欢这种烫烫的、脆脆的、香香的滋味了。
⑧老先生顶着煤炭的灼热，开始往炉壁上贴面饼。我意欲拍个小视频给他做宣传，老先生却说：“用不着宣传，我力所能及地做多少就卖多少。来的人多了，我也做不过来。”话音不高，慢条斯理，云淡风轻。
⑨妻子腿刚好些，走不了多久，便要歇歇。那棵千年古槐撒下的满地荫凉，正好铺满了老供销社门前的两层台阶。我们坐下来，稍后，一位老先生也拿一坐垫坐了下来。我对妻子说：“这条老街可是有了年头，咱都40来岁了，往上数，不知有过多少代？”妻子说：“是呀，我从小在这城里长大，原来这条街是最繁华、最热闹的地段，现在却如此安静！”
⑩老先生应是被我们的话触动了，看了我们一眼，又望着空旷的老街，说：是呀，我今年快90了，在这条街上长到十来岁，就去参加革命了，我参加过抗日战争、解放战争、抗美援朝，后转业在县城工作，离休后，还是想回到这条街上来生活，日子过得舒坦。”
⑪老先生满脸的皱纹似是藏满了故事，一抖落就是历史。他自豪地说：“当年，徐霞客、康熙、乾隆应该就是走过这条街，西去五台山的。徐向前元帅年轻时曾在这街上一家杂货店当过学徒，业余时间一直读书学习。这条街的赵家胡同，还走出了革命烈士赵云霄。当年，商铺、客店、商号、戏台、机关单位等占满了这条街的南北两侧，见证了历史，是几代人的记忆呀！”
⑫短暂的老街之行印象深刻。除逢着的这三位老先生之外，应该还有不少阅历丰富、涵养深厚、德高望重的老先生，住在这沧桑幽深的老街里。他们隐在闹市之中，居于岁月深处，丰盈了老街的灵魂。
⑬我与妻子约定，有空就陪她到老街散步。更希望再邂逅几位老先生，与之躬身对坐，叩问时光，静慰浮心。
（《北京日报》2023年1月25日，有删改）
①一缕缸炉烧饼的幽香，揪住了我的心。（请从修辞的角度赏析第⑥段画线句。）
②老先生满脸的皱纹似是藏满了故事，一抖落就是历史。（结合语境，赏析第①段中加点词。）
马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
安求其能千里也
马之千里者，一食或尽粟一石。
