材料一
“仁者乐山，智者乐水”这句话出自《论语》“雍也”篇，原文是：“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’”在四川的峨眉山有一副化咏这个内涵的楹联：“刚日读史柔日读经，____________。”（古人把单日称为刚日，双日称为柔日）。我们把这些话引在一起来看，就能够更深入地理解这句话，其实这是用一种“道法自然”的方式来解释“仁”和“智”的内涵，就是用有形的方式来表达叙述无形的内涵。
材料二
遇见山水，你会身似行云流水，心如皓月清风，得到清静自在。南北朝有谢灵运“云日相晖映，空水共澄鲜”的风韵秀雅；________________；_________________；元有白朴“青山绿水，白草红叶黄花”的赏心悦目；明有杨慎“青山依旧在，几度夕阳红”的谈笑洒脱。
①《答谢中书书》总领全文景观的句子是：。
②《答谢中书书》文中表现晨昏变化之美的句子是： 。
③《答谢中书书》用简洁的语言描绘高山流水的语句是：。
④《答谢中书书》感叹世人追逐功名、无暇欣赏奇丽的山水，从而曲折表达作者清高的句子是：。
⑤《记承天寺夜游》一文中最能表现作者自豪自慰而又惆怅悲凉的心境的句子是：
⑥《记承天寺夜游》一文中处处扣住“月”字来写，其中正面描写月的句子是，侧面描写月的句子是。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田① ， 得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，（余）以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡④。”是日，剧饮而归。
（苏轼《游沙湖》）
注：①相田：看田地的好坏。②庞安常：宋代蕲水人，世代从医，颇有名气。③王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。④休将白发唱黄鸡：不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。
但少闲人如吾两人者耳。
【语段一】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【语段二】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
①夕日欲颓，沉鳞竞跃。
②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
