材料一
中国古代的金石学或古器物学，主要是搜集铜器和石刻，为其著录，考辨文字，考订历史。20世纪初，英、德、法、俄、日等国家纷纷派遣探险队到新疆和甘肃地区，他们采用考古学和地质学的一些方法，侧重于发掘、掠夺古物，甚至通过调查勘探觊觎我国领上。这一时期，“打倒孔家店”的口号震动了中国思想界，学者在怀疑、批判和驳斥“三皇五帝”古史体系真伪的同时，也痛感科学资料的极端贫乏。20世纪二十年代，以仰韶、殷墟为代表的田野发掘工作随之展开，逐渐形成了中国考古学。
——摘编自夏鼐《五四运动和中国近代考古学的兴起》
材料二
新中国成立后，考古界提出“让考古成为人民的事业”。1958年，中国第一座史前考古遗址博物馆—半坡博物馆对外开放。1976年，国家开放秦始皇陵兵马通博物馆。除了著述论文、考古报告，苏秉琦的科普文章《华人·龙的传人·中国人》引起重大反响，被选入1988年高考语文试题。贾兰坡在“大科学家讲的小故事”丛书中讲述了他求学科研和周口店发掘的故事。进入新世纪，考古学界与公众的互动更积极直接。2002年，媒体从老山汉墓发掘之初就全方位追踪报道，“考古不是挖宝”的概念更加深入人心。现在，人们可以通过网络平台观看考古纪录片或高校公开课，与考古领队对话，为全国十大考古新发现投票。
——摘编自费博宇《中国考古学大众化历程研究》
材料一
历史是色盲的，任何肤色都可以发展成一种文明。文明乃合作的产物，几乎每个人对它都作有贡献，中国学者会提醒我们：从公元前2000年直到现代，他们出现了无数的政治家、发明家、艺术家、诗人、科学家、哲学家、圣贤。墨西哥的学者可能指向哥伦布发现美洲前的玛雅、阿兹特克与印加文化之堂皇建造物。印度学者想起的可能仍是印南的黑达罗毗荼民族曾产生了他们自己的伟大建筑家与诗人。各地区独特的文明在交流互鉴中不断传播，发展出灿烂多样的世界文明。人类文明在差异中共享，在交流中进步。
——摘编自【美】威尔·杜兰特《世界文明史》
材料二
17世纪之前，利物浦只是一个小渔村。1688年后，英国的海外贸易进入持续发展时期，各地的商品、原料源源不断流入利物浦，比如棉花、糖、烟草、咖啡、木材等，各种制成品也经此运销欧洲大陆或殖民地。英法七年战争后，英国控制了奴隶贸易的主导权，贩奴船把利物浦和非洲、新大陆联接在一起，带来了它的繁荣，使之成为仅次于伦敦的第二大海港城市。18世纪末，利物浦人口增长了几十倍，在以利物浦为中心半径200公里的区域内，集中了全国大约60%的重工业。这一区域也成为英国大中城市最集中的地区。
——摘编自张金鹏《大西洋国际贸易与利物浦的城市近代化》
