重庆市2023-2024学年高三上学期历史9月联考考试试卷

注：1代表大连、天津、青岛、上海、厦门、广州六大沿海通商口岸，2代表南京、汉口、重庆三大沿江通商口岸，3 代表其他城市。

注；a表示美国对包括表中所列4国在内的全部国家出售黄金的总量。

材料一

权利(按现代义的“rights”)一词在西方是近代以后，伴随资本主义生产方式而出现的。 中国古代没有权利的现代解，但就“得到法律认可并保护的利益”而言，其在中国古代法律中 也是存在的，正如罗马法中没有权利一词，但古罗马人的权利观念和权利意识可以在罗马法 中表现出来。只不过，权利(现代义)在古代中华法系中未得到足够重视。司马迁历数各国各地、各行各业、各式各样追逐权利的情况后总结道：“夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚 犹患贫，而况匹夫编户之民乎!”司马迁还说：“皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就， 与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切，用文持之，变化有概，故足术也。”其中 的“用文持之”的一种学术解释就是“用法律政令等文字方式维持下去”。

——摘编自方宇军《中国历史上的权利》

材料二

近代以降，民权一直被看作解决中国问题，打开中国枷锁的扣结。梁启超说：“君权日益 尊民权日益衰，为中国政弱之根源”"民权兴则国权立，民权灭则国权亡。故言爱国必自兴民 权始”。孙中山创立了系统的民权理论，认为政治革命的根本是“民权主义”。新文化运动 后，民权观念日益强化，权利被当作一种新道德，人们甚至用道德的种种属性来评判权利。 但是，20世纪中国权利生长的“另一方面”是关于权利的观念、体系和保护机制“总是处在矛 盾和反复之中”，难以落实。百年以来，国内民权研究主要有三种路径： 一是传统文化中心主义，主张“天不变道亦不变”，对西方理论完全排斥；二是西方中心主义，主张“全盘西化”，对 西方的东西照抄照搬；三是文化改良主义，主张“中学为体，西学为用”。

——摘编自余少祥《中国本土主义的权利理论建构——评夏勇〈中国民权哲学>》

材料三

在现代国家，人们一般具有公法权利和私法权利。公法权利指的是宪法所规定的“公民 的基本权利”。国家在公法权利实现中负有责任。以社会权(劳动权、休息权、受教育权等) 为例：由于权利主体难以通过自由谈判、公平竞争和自我奋斗去实现，需要国家和社会的帮助。日本学者大须贺明认为，社会权是与福利国家观相对应的基本人权，为此国家要积极干 预社会经济生活，保护和帮助弱者。(美国经济学家)弗里德曼说，现代契约法已发生了“有重大意义的、富有戏剧性”的变化，这种变化正是某些权利从私法权利上升为公法权利的过 程，也是国家在私人领域积极作为的体现。

——摘编自余少祥《中国本土主义的权利理论建构——评夏勇<中国民权哲学>》

材料一

启蒙运动的核心理念是对理性的信仰。随着科学技术的发展，人们认识到自然界的运 作法则，更促使启蒙思想家去思考社会问题的解决。爱德华 · 吉本的《罗马帝国衰亡史》被 称为启蒙运动的史学杰作。我国著名史学家吴于廑先生曾这样评价吉本的研究：“从逐页的 注文可见，其征考的文献之广，辨析史事之勤，也就是讲求理性验证之严格，在19世纪西方 史学大兴史料研究之前，是难见其匹的。”启蒙运动时期，思想家们那种对史料的审慎批判态 度，直接影响了19世纪实证主义史学，并为其奠定了基础。启蒙思想家们对历史现象和历 史事件的理性批判态度，较为适当客观的评判原则，促进了历史学朝科学化迈进。

——摘编自黄冬敏《理性主义史学研究：以十八世纪的法国为中心》

材料二

启蒙运动和工业革命以“历史进步”的观念完全颠覆了文艺复兴时期的历史循环论。然 而对“历史进步”的信仰在20世纪初受到了挑战，理性的历史研究并没能阻止非理性的世界 大战。二战后，人们愈发意识到，国际垄断资本主义给人类带来的不是幸福而是灾难；科学 技术的快速发展在促进生产力提升、强化了人对自然的控制的同时，也带来了生态环境问 题；冷战造成了人类生存危机、人文精神失落等问题；高速发展的信息化促使精神文化的生 产进入普通的商品生产的轨道；世界范围内各种反叛的革命激情高涨。后现代主义史学从 历史著述的形式、概念和原理中来审视现代历史学。詹京斯在《历史的再思考》中把历史学 家的著作看成历史学家本人的意识形态和世界观所包容的故事编集。

——摘编自刘华初《后现代主义史学的理论与实践》 

材料

表：新中国70年大事表(部分)                                                                                                                                        

——据中国社会科学网— 国史网《新中国七十年大事点读(特别策划)》等整理 

上表反映了新中国成立以来的一些代表性事件。任选一个阶段，围绕这一时期的时代主题或时代精神自拟论题，并另举史实加以阐述。(要求：阶段明确，观点正确，史论结合，逻 辑清晰。)