材料一：
金字塔 | 雅典公民大会会场遗址 | 日本奈良唐招提寺 |
金字塔是古埃及法老的 陵墓，它每个侧面都形似 汉字“金”，因此，中国人 称之为"金字塔"。 |
雅典城邦时期建筑，位于雅典卫 城西面一个小山丘。会场是依 山势从高到低建造，主席台建在 最低处，人们在会场中都能看到 主席台 。 |
日本佛教律宗建筑群。在日本奈 良市西京五条街。由中国唐朝高 僧鉴真主持，于公元759年开始 建造，公元770年建成。 |
——根据统编版九年级上册《世界历史》及教师用书等整理
材料二：初唐之建筑，大体上固仍为周汉以来之传统式样，惟小处装饰，则颇采中印度与波斯之作 风，玄奘及王玄策诸人之游印，与印度艺术之输入，关系至大。所谓笈多朝艺术，虽已充分表现印度 独特之个性，但未能完全脱离希腊犍陀罗艺术之形式，此可于人体姿势、阴影中见之。 …… (唐朝) 天龙山等石窟，丰硕之胸与腕，隐约可见体躯之薄衣，富有曲线美之姿态，摄取中印度笈多式之手
法，极为精巧。
——摘编自方豪著《中西交通史》
材料三：让古建筑真正成为人们喜欢的博物馆，是一项重大的挑战，保护古建筑不是要长期封闭，而是正常使用、修缮，它才会健康。
——故宫学院院长单霁翔
策。
材料一：中世纪西欧商业城市的兴起， 一举改变了城市的传统角色，城市开始由依附于乡村转变为 支配乡村，开始由依附于国家权力转变为逐步独立于国家权力，进而支配国家权力。进入近代以 后，城市的产业——商业和手工业逐渐成为西方社会财富的主要创造者，城市的主人——商人和手工业者组成的市民阶级逐渐成为西方国家统治阶级的主体，城市的文化——商业文化逐渐成为西方社会的主流文化。所以说，近代的西方文明在很大程度上源于中世纪的城市文明。
——摘编自雷恒军《中世纪西欧城市的商人自治研究》
材料二 ：他们(新兴市民)要求建立城市学校， ……学习处理商业事务与行会行政事务，培养职业技术技能。于是，多数城市形成了世俗教育学校。城市学校包括用本民族语言教学的读写学校、职业技术教育学校，男童高级学校、女童初级学校。从兴办主体上看，有城市当局办学校、教会管理的学校、社会办免费义校、行会办学校、知名人士建立的学校、教师私人经办的学校等。到15世纪，欧洲各城市掀起了世俗教育运动高潮，许多学校摆脱教会控制，奠定了近代欧洲世俗教育的基础。
——摘编自齐涛主编《世界通史教程 ·古代卷》
材料三：发展与繁荣给城市生活带来了翻天覆地的变化，机遇混杂着问题纷至沓来。 ……汽车占用更多空间，耗费更多能源，产生更大污染。 …… 家庭成员关系疏远……
——根据保罗 ·M · 霍恩伯格等著《欧洲城市的千年演变》整理
