重庆市集团校2023-2024学年九年级上学期语文（10月份...

2022年8月，重庆山火烧红了半边天，燃烧的炸裂之声A如雷贯耳 ， 扑灭重庆山火只用了八天，而澳大利亚整整烧了六个月。这样一比较，澳大利亚人面面相觑 ， 惊掉了下巴，只能自惭形秽。重庆义气即中国之大气，我们有哪些优势呢（①）B抽丝剥茧后你就明白：澳大利亚是个人至上，个人主义根深dì（　　）固（②）而中国是人民至上，国家有强大的号召力和组织力。消防官兵与重庆人民两股力量骈进，让山火像一只C走投无路的野兽，收敛了它的淫威。但是网络上聒zào（　　）之声不绝于耳，别有用心者找了一堆网上大V（③）网络公众人物，为澳大利亚鸣不平，竟然从某论述上D断章取义 ， 说大火是生态演变的一种手段，大火有利于保持物种的多样性和生物的平衡性。难怪有网友评论（④）山火扑不灭就洗白成保持原始生态，这脑回路太厉害。殊不知，掩饰得越是巧妙，越有jiǎo（　　）揉造作之态。

水火无情，重庆有爱。爱心是人类从冷漠走向温暖的“桥”。我们正在努力架设着这样的一座又一座的桥，让世界变得更美好。

墙角的梅，你孤芳自赏时，天地就小了。

备选：鸟 树 笔

小渝将这个阶段所学古诗文做了如下梳理，请你助其完善。

岳阳楼记

范仲淹

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎哮猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

一家商号的历史

[俄]契诃夫

①安德烈得到母亲留下的四千卢布遗产，决定用来开一家书店。这样一家商店是极端必要的。这个城市陷在愚昧和偏见中，停滞不前了。老人总是到澡堂去，文官打纸牌、灌白酒，太太们背后说人坏话，年轻人生活没有理想，姑娘天天巴望出嫁、吃荞麦粥，丈夫打老婆，猪满街跑。

②“思想！要多一些思想才成！”安德烈寻思道，“思想！”

③他租下一间房子做商店用，然后坐车到莫斯科去，从那儿运回许多老的著作和新的著作以及许多教科书，把这些商品陈列在货架上。最初三个星期，买主一个也没登门。安德烈坐在柜台里边，读米哈伊洛夫斯基^①的书，努力按正直的方式思索。比方说，他偶然想到，现在吃点鳊鱼粥倒不错，他就立刻抓住自己这种思想说：“哎呀，多么庸俗！”每天早晨总有一个戴着头巾、光着脚穿一双皮雨鞋、冻得发僵的姑娘匆匆忙忙闯进商店来，说：“给我两个戈比的醋！”

④安德烈就带着鄙夷的口气回答她说：“您走错门了，小姐！”

⑤遇到有朋友来找他，他就做出意味深长的神秘脸色，从最远的一个货架上取下《皮萨列夫^②作品集》第三卷，吹掉上面的灰尘，带着一种仿佛这个商店里还有些别的书而他不敢拿出来的神情说：“是啊，老兄……这本东西，不瞒您说，不大那个……”

⑥“小心啊，老兄，你可别惹祸上身！”

⑦过了三个星期，第一位顾客登门了。这是个身材很胖、头发花白的上流人，留着连鬓胡子，戴一顶镶着红帽圈的制帽，多半是地主。他要《祖国语言》^③第二册。

⑧“您这儿有石笔卖吗？”他问。

⑨“没有。”

⑩“不应该。……可惜了。为这么一点小东西真不高兴到市上去一趟。”“真的，我不该不卖石笔，”安德烈等顾客走后暗想。“这儿，在内地，狭隘的专业化是不行的，凡是有关教育以及用各种方式促进教育的东西都得卖。”他就写信到莫斯科去。不出一个月，他的商店橱窗里就陈列着钢笔尖、铅笔、钢笔杆、学生练习簿、石板以及其他学校用品了。

⑪大约过了八个月，有位太太到他这来买钢笔尖。

⑫“你们这儿卖中学生用的书包吗？”她问。

⑬“哎呀，太太，我这儿没有！”

⑭“唉，真可惜！既是这样，你们有些什么样的玩偶，拿出来给我看看，只要便宜一点的就行。”

⑮“太太，玩偶也没有！”安德烈悲哀地说。

⑯他没有迟疑多久就写信到莫斯科去，不久他的商店里就摆出书包、玩偶、小鼓、军刀、手风琴、球和各种玩具了。

⑰“这都算不了什么！”他对他的朋友们说。“您等着瞧就是，我要定购一批教学用具和合理化玩具！您要知道，一句话，在我的商店里，教育用品这一部门，要奠基在所谓科学的最精确的结论上。……”他定购练习体操用的哑铃、槌球，儿童用的园艺用具和大约二十种很精巧的合理化玩具。

⑱“您要知道，我还要给他们办些卫生用品来，”他搓着手，对他的朋友们说。“只要让我到莫斯科去一趟就成！将来我这儿会有出色的过滤器和种种科学改良用具，一句话，准叫您看得头昏眼花。科学，老兄，可不能小看，不能小看呀！”

⑲他卖货积下许多钱后，就到莫斯科去买下大约五千卢布的各色货物。这里面有过滤器，有六弦琴，有儿童穿的卫生衬裤，有动物标本……他顺便买来大约五百卢布的上等食具，他为买下的这批货色高兴，因为美丽的东西培养优美的趣味，陶冶性情。他从莫斯科回到家里，着手把新货物陈列在搁板和架子上。这时候，出了一点小岔子：他爬上去收拾最上面一层货架，无意中使货架摇动了一下，不料米哈伊洛夫斯基的十册著作就一本跟着一本从搁板上掉下来，有一本砸在他头上，另外那几本一直掉下去，砸在灯上，打碎了两个灯罩。

⑳“嘿，这些书……写得好厚啊！”安德烈搔了搔头皮，嘟哝说。

㉑他就把所有的书收拾起来，用绳子捆紧，塞在柜台下面。

㉒这以后大约过了两天，有人来告诉他说，他的邻居——杂货铺老板，由于虐待侄子而由法院判决去做苦工，因此那家杂货铺出让了。安德烈很高兴，叮嘱留下这个铺子，由他顶下来。不久墙上就凿开一道门，两家商店合成一家，装满了货物。可是到那半边商店去的顾客们，拗不过习惯，老是要买茶、糖、煤油，于是安德烈没有犹豫多久就办了些杂货来。

㉓目前他已经成为我们城里一个最出名的商人。他在市集上盘进一家酒馆，据说，他还打算开一个带房间的家庭浴室。至于往日放在他货架上的那些书，包括皮萨列夫的三册著作在内，却早已按一卢布五戈比一普特的价钱统统卖掉了。

㉔在安德烈如今讥诮地称之为“美国人”的旧日朋友们的命名日宴会和婚礼上，有人间或跟他谈起进步，谈起文学，谈起其他高尚的问题。

㉕“您，看过最近一期的《欧洲通报》吗？”人家问他。

㉖“不，我没看，先生，……”他回答说，眯起眼睛，摆弄着胸前的粗表链。“这种东西跟我们不相干。我们是干比较实际的工作的。”

（选自《契诃夫小说全集》，有删改）

[注]①米哈伊洛夫斯基：俄国民粹派理论家、文学批评家。②皮萨列夫：俄国革命民主主义者，文学批评家。③《祖国语言》：当时俄国学生用的文选读本。

【材料一】

曾经有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？

这位外国学生之所以有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。

什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里，一切看得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，它有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。

诗歌为什么要用意象呢？

因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术。如诗人鲁藜的《泥土》：

老是把自己当作珍珠

就时时有怕被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

诗歌用“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存。

“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，要把主观情思准确地表达出来很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。这种“立象以尽意”的方法是诗人表达满腔情思的最好方式。如余光中的《乡愁》。乡愁是一种十分抽象的情绪，要用语言准确地表达出来很难。但诗人把抽象的乡愁转化为邮票、船票、坟墓、海峡这四种意象，把“乡愁”物化，继而写出了母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。

诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。

（摘编自王宜振《诗是意象的艺术》，有改动）

【材料二】

如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。如《江雪》图。

（摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有改动）

【材料三】

从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、爱情、凄冷等意义，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性。

（创编自冯天，袁毅《非意象化：论纯意识诗歌的思维》）

宋代，以范仲淹为首的“先忧后乐”“以天下为己任”的精神成为了宋代文人士大夫的主流追求。苏轼在仕途不顺，与兄弟分隔两地时，以自然万物关照人生，因此而豁达达观；在贬谪路上，一面借美食美景疗愈自己，一面参与地方事务，造福百姓。欧阳修多次被贬，寄情山水之外，依然和滁州百姓一起为努力建设和平安定与民同乐的理想社会而奋斗。辛弃疾一生力主抗金，参加起义军，内心激荡着恢复国家统一的爱国热情。陆游、李清照、王安石……概莫能外。

宋代文人的这些精神追求是否触动你的情思，给予你能量呢？相信这些能量不仅对你初三的学习有积极的影响，甚至在你以后成长中也能给予你满满的能量，助你一往无前。请结合自身的理解与思考，自拟题目，进行写作，可以发表观点展开论述，可以叙述事件体现思想。

要求：⑴不少于500字；⑵凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；⑶不得抄袭。