湖北省武汉市江夏实验高级中学2023-2024学年高二上学期...

据上表可知我国（ ）

材料一：唐宋时期，帝王与士大夫非常重视子女训诫，唐朝诗歌家训别具一格，宋朝家训除诗歌、铭、短文外，还出现了大量专著。唐宋家训首重忠君报国，次则重修身守礼，士大夫家训无不要求子弟苦读以求取功名，读书做官论充斥其中。唐宋贵族文人家庭也重视女子教育，《女孝经》《女论语》应运而生。

——摘编自陈志勇《唐宋家训研究》

材料二：明清时期，中国传统家训文化空前繁荣，甚至商贾之家都有家训。明太祖颁布“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”的《教民六谕》，成为明朝家训的指导原则。清朝统治者对明太祖的“六谕”稍作修改，要求乡约每月宣讲。明清家训重视贞烈观，以致“饿死事小，失节事大”妇孺皆知。

——摘编自徐少锦、陈延斌《中国家训史》

材料一：19世纪中期在中国任职的一位英国领事官员认为，长期以来存在的一直十分严格且竞争激烈的科举制度是中华民族绵延不断的原因：正是这种科举制保存了其他各项事业，并使其得以有效运转。这种考试引导着……父母们直接向他们的儿子灌输经典著作的文学知识，其中包括以德治国优于凭武力治国、选拔最贤能的人为国家效力是实现国家政治清明必不可少的条件等。这种考试为政府招募所有贤能的人，以使政府保持清廉。这种考试十分公正，因此即使是国家中最贫穷的人也只能说，如果他命运不济也是“天意如此”，他的同胞并未设置不公平的障碍来阻挠他提升自身的地位。

材料二：中国进入近代以来，绵延几千年的考试文化也与中国传统文化的母体一同开始了近代化的艰难转型。1862年近代学堂及学堂考试的创办，标志着以科举为代表的传统考试开始向近代考试转变。民国时期的考试虽完成了近代化的制度重构，却并未完全实现真正的转型。孙中山批判继承了中国传统考试文化遗产，通过科学取舍西方资本主义国家公务员考试的观念和方法，提出了独特的考试权独立学说，并在南京临时政府和广州革命政府时期对实施文官考试制度进行了全面规划，为民国考试的转型提供了思想基础和制度蓝图。

——摘编自胡向东《民国时期中国考试制度的转型与重构》

材料一：1950年，美国国务卿艾奇逊向美国驻联合国代表奥斯汀指示：“鉴于朝鲜的局势，国务院认为此刻在安理会提出中国代表权问题不可取，一旦发现有提出这一问题的可能迹象，你就应向各国驻联合国代表表明美国政府这一立场。除此之外，你可向有关国家指出，在朝鲜战争期间，美国政府更不愿看到中国代表权的变更。”

材料二：1971年4月26日，一个特别的总统委员会建议美国“尽早”支持北京进入联合国而又不开除国民党当局代表。经过一年多的酝酿准备，美国国务卿罗杰斯在1971年8月2日举行的记者招待会上正式公布了美国政府的新政策，他说：“美国将支持今年秋天联合国大会上要求使中华人民共和国取得席位的运动。”关于中国安理会席位问题，“根据联合国会员国作出的一项决定得到解决”。美国最终放弃了战后20年来实行的坚决反对恢复中华人民共和国合法席位的政策，而实行有条件的支持，即同时保留中国台湾在联大的席位。

——摘编自马廷中《美国对中国恢复联合国合法席位问题上政策的变化》

材料

根据材料并结合中国现代史的史实，以“时代与劳模”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，史论结合，逻辑严密，条理清晰）