材料一 瑞兽葡萄镜是唐代著名的高浮雕铜镜，也被称为海兽葡萄镜，在唐高宗、武则天时期出现。其形制以圆形为主，少量呈方形和菱花形。由瑞兽纹样和葡萄纹样两种纹样组合而成；瑞普葡萄镜大致可以分为两种；第一种为圆钮，分成内外两区，内区主要为少量瑞兽环绕镜钮奔腾，瑞兽之间为葡萄的枝叶果实，外区主要为呈缠绕状态的葡萄藤蔓。第二种为典型的瑞兽葡萄镜，多兽钮，内区数只瑞兽竞相嬉戏，攀缘葡萄枝蔓，画面虽被分成内外两区，但内区的葡萄枝蔓沿着中央的分割圈一直延伸到外区，外区的葡萄蔓枝间也穿插分布着一些花鸟走兽之类的纹饰。瑞兽葡萄镜有着"多迷之镜""凝结了欧亚大陆文明之镜"的名号。它的纹饰结合体现了早期中西文化交流的成果，加之《博古图》里称之为"海马葡萄镜"，更是增添了一抹神秘的色彩。这些纹饰是如何发展的？有何寓意？它在中西文化交流中占有怎样的地位？成了唐镜中研究最多的课题。
——摘编自董俊凯等《从瑞兽葡萄镜中看唐代中西文化交流》
材料二 观察如图，并阅读下面简介。
名称∶八瑞兽葡萄铜镜
尺寸∶直径24.8厘米，缘厚2.2厘米，重3372克
年代∶盛唐
出土地点∶宜阳县
收藏单位∶洛阳博物馆
材料一 自西周亡于戎狄东侵，四方民族开始由四方向中原逐鹿，戎起于西而东向祸周，狄起于北而东向侵邢、卫、齐、鲁，又南下祸周、郑。荆蛮自南北上，侵郑窥周又东与吴争两淮。东夷自山东半岛南下淮南、皖北。吴越起于江浙而北上黄池、徐州争盟。四方民族的入侵，在中原出现抵御入侵的战争，这样形成春秋时期各诸侯国轮流坐庄的霸主政治。四方民族和中原人民充分地交流，加速了蛮夷戎狄经济、文化、社会生活方式的变化，进一步消除了民族间的差异，为华夏族的形成积蓄了丰厚的基础。长期的斗争促进了我国社会制度的转变，积极地促成了春秋时期百家争鸣思想的形成。
——摘编自郑梅玲《论春秋时期民族的迁徙转化》
材料 1937年抗战爆发以后，华北、沿海和长江中下游及珠江三角洲地区，都相继成为直接作战的战场。1937年国民政府正式发表迁都重庆宣言，自此始，国民政府各机关陆续踏上西迁之旅。工人、学生、难民等，为躲避战乱，纷纷迁往西南的四川、西康、云南、贵州、广西和西北的陕西、甘肃、青海、宁夏等大后方地区，形成了中国现代史上的一次大规模人口内迁运动。
——摘编自谭刚《抗战时期人口内迁背景的西南大后方现代化》
材料— 在中世纪，意大利人的奢华服饰仅限于教会高级人士出席重大仪式庆典时所穿着的法衣，即使封建贵族阶层也很难享受。但中世纪晚期发生了巨大变化，延绵不断的封建战争和远距离商业贸易活动的复兴，改变了人们对服装样式和材质的审美和需求。这一时期，骑士和军队制服元素以及来自东方的奢侈材质和装饰风格，对意大利的服装潮流产生了深远影响。1333年，佛罗伦萨商人杜乔·普奇专门在拉古萨的金匠铺花费30杜卡特，订做了一条镶嵌许多宝石的银质镀金腰带。当时对奢华服饰和时髦潮流的追逐不只是贵族商人等特权阶级的专利，而是一种全民时尚。
——摘编自尚洁《文艺复兴时期意大利的崇奢与禁奢》
材料二 17、18世纪是法国奢侈品生产与消费的顶峰时期。在穿的方面，“昂贵雅致的服装、精心制作的头饰、车马随从和讲究的家具，在当时（不同阶层）都很流行”。“仅路易十四自己所穿的一件衣服就饰有1400万法郎的金刚石。而路易十五继承了先王的奢侈遗风，他的宠妃彭芭杜尔夫人的奢侈更骇人听闻——在得势的19年中，她为展示身份和地位花费就有36327268里佛尔”。一系列的事件造成了路易十四到路易十六时期的财政严重困难，国王与大臣、特权者的斗争一直未停，尤其是巴黎高等法院利用其注册权与国王的抗争、三级会议与路易十六的抗争等。
——摘编自杜广强陆伟芳《奢侈消费与法国大革命的爆发》
材料 英国作家本·威尔逊所著《大城市的兴衰——人类文明的乌托邦与反乌托邦》通过二十余座城市勾勒人类文明进程。书中每章讨论一个或几个具有时代代表性的城市，以下是该书的部分目录：
第2章伊甸园与罪恶之城
哈拉帕和巴比伦(前2000~前539)
第3章 国际大都市
雅典和亚历山大里亚(前507～前30)
第4章巍峨帝都罗马(前30~后537)
第5章饕餮之都巴格达(537~1258)
第7章世界之城
里斯本、马六甲、特诺奇蒂特兰、阿姆斯特丹(1492~1666)
第8章社交之都伦敦(1666~1820)
第9章地狱之门?
曼彻斯特和芝加哥(1830~1914)
(注：亚历山大里亚是亚历山大城)
从材料中选取一个或多个城市，自拟论题，并结合世界史知识予以阐述。(要求：主题明确，史实准确，论证充分，表述清晰)
