①城市的自由和自治
②教师和学生行会的出现
③国王与教皇的支持
④选拔官吏的需要
春秋晚期 | 发现人工冶炼的铁器，是目前已知最早的冶铁遗物 |
秦朝 | 秦始皇兵马俑坑出土了约4万件青铜铸造的兵器，铁兵器很少 |
汉朝 | 汉武帝推行冶铁业官营，汉代冶铁使用煤为燃料，用水排鼓风 |
南北朝 | 出现灌钢法，制作兵器更加坚韧锋利 |
【精美的艺术】
注：图1犍陀罗佛像是指古印度犍陀罗地区出土的希腊化佛像，经中亚传入中国并东渐朝鲜、日本，为远东佛教艺术提供了最初的佛像模型。
图2云冈石窟第9窟前有数根石雕仿罗马柱，窟内龛柱有古希腊式柱身，第10窟两个大涡卷形装饰的爱奥尼克式柱头。但希腊爱奥尼克柱身多做上下贯通的一条条半圆形深沟槽，而云冈石窟中国化的处理是柱身满雕连续相接的花纹。另外古希腊柱子为上下粗细匀称的直柱，而云冈石窟柱子运用了汉族的“收分”技法，上细下粗。
【伟大的建筑】
【悠久的文化】
A.古印度犍陀罗地区由于被雅典征服，佛教造像既有本国特色，又有外来希腊文化的影响。
B.云冈石窟继承了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统，也吸收了外来造型艺术的特点。
材料一：罗马《十二铜表法》规定：如债务人仍不能清偿，又无人为其担保，则债权人得把债务人押至家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但（脚镣）重量最多为十五磅，愿减轻者听便……凡主张缔结“现金借贷”或“要式买卖”契约的，负举证之责；缔结上述契约后又否认的，处以双倍于标的罚金。罗马私法（保护私人利益有关所有权、债权等方面的法律规范）发展异常充分，以个人权利为本位，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。
材料二：中国法制起源较早。西周周公制礼，礼刑互补。秦代崇尚法治，坚持轻罪重刑，严刑酷法。汉朝以亡秦为鉴，约法省刑，强调法自君出，坚持德主刑辅，先教后刑，并且规定“刑不上大夫”。唐律继承了汉晋以礼入律的传统，明确规定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。……清代强调“以德化民，以刑弼教”，一般较为宽松。家族国家本位，息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世。
材料三：13世纪的庄园法庭曾留下这样的记录：佃户因为没有认真耕种领主的田地，被罚款6便士；佃户的家畜误入领主的园子，被罚款6便士；只要领主的磨坊能够磨面粉，就不得到庄园以外磨面粉，违者被罚款20先令。庄园法庭档案还记录这样一些事：无权享用公共牧场但仍在牧场内放牧的人，侵犯了全体村民的权益，判令他们从牧场牵走他们的牲畜，从此不得占用牧场，违者还要被罚款；不按规定价格卖酒的人，也要被罚款。
——摘自部编九年级上册《世界历史》
A.罗马私法不断发展，以个人权利为本，权力服从于法律，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。
B.拜占庭的《罗马民法大全》奠定了欧洲民法的基础。
C.罗马法指出契约的神圣性，在实际的操作中足以保证司法的公正。
材料：德国哲学家雅斯贝尔斯提出了“轴心时代”的观念。他认为，在公元前500年前后，在古希腊、印度、中国等都出现了伟大的思想家。在古希腊有苏格拉底、柏拉图，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子，等等，形成了不同文化传统。
“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。”
——摘编自汤一介《“新轴心时代”或将到来：论儒学的复兴》
理解材料并结合中外相关史实，从下面观点中任选一个并加以阐述。
观点1：春秋战国时期，儒、道、法等思想流派的兴起，构成了中华文明的精华和基础。
观点2：轴心时代构筑了各具特色的传统文化，对各民族产生了深远影响。
观点3：轴心时代思想的苏醒或复兴，为人类文化发展提供了精神源泉。
