材料一：唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。唐朝统治者处理当时国际关系时，贯彻儒家“平天下”与“协和万邦”理想，唐太宗要“四海一家”，唐玄宗则要“存至公之道。永协和平之义”。在和平共存之指导下，唐朝与周边和平交往，“蕃汉非常快活，甲兵休息，互市交通……彼此丰足，皆有便宜”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二：顺治五年（1648年），顺治帝发布《申严海禁敕谕》，规定北自天津南至广东沿海岸线各省，一律“严禁商民船只私自出海，有将一切粮食货物等项与交逆贼贸易……不论军民，俱行奏闻处斩”。康熙二十三年平定台湾后，即开放海禁，翌年设立江（上海）浙（宁波）闽（漳州）粤（广州）四海关。乾隆二十二年起清廷实行“独口通商”政策，将国内与西洋各国的贸易集中于粤海关一口。
——摘编自吴昊《禁海与开海——论清代前期政府海疆治策的转变》
材料一 史料一 “伊顿先生，请您帮我在澳门买一把能冲泡最好品种茶叶的茶壶……”
——1615 年东印度公司驻日本长崎平户岛代表威廉汉姆写给同事伊顿的信
史料二 那种为所有医师所认可的极佳的中国饮料，中国人称其为茶（Tcha），其他国家则称为 Tay 或者 Tee。
在伦敦皇家交易所附近的斯威汀斯一润茨街上的“苏丹王妃”咖啡馆有售。
——1658 年伦敦《政治公报》刊登的广告
史料三 9 月 30 日茶二磅二盎司供皇室用……价格为 4 镑 2 先令（注：当时英国一个农夫的工资每年不超
过 3 英镑）。
——1664 年东印度公司献给英国国王查理二世的贡品账目
材料二 东印度公司直到 1669 年开始大规模的开展定期茶叶进口贸易，重量为 143 磅，1670 年运进 79 磅，
两宗都是从万丹购得。荷兰于 1682 年占领爪哇万丹地区并逐出英国在该地区的势力，向英国东印度公司关闭港口。这导致英国茶叶进口数量也时有时无。康熙时台湾收复后，东印度公司几经尝试才获得清政府允许在厦门进行贸易。据统计从 1669—1699 年间英国东印度公司进口茶叶的总量共计 18 万磅左右，平均每年有 6000 磅的进口量。
——摘编自宫珏《英属印度茶业的发展及影响研究（1830—1945）》
根据材料一中的三则史料探究中国茶叶对英传播史，指出其史料价值，并做出合理推断。
时期 | 内涵 |
西周 | “中国”最初的意思是“中央之城”，即周天子所居京师之地，与“四方”对称，是一个地理概念，伴随政治衍生。后“中国”指代古代华夏族聚居地域，主要指黄河中下游及淮河流域。 |
春秋战国 | 中原周边的各个少数民族先后称霸中原，从而将“中国”的地理范围扩大。文化意义上的“中国”已出现在众多史料中。 |
秦 | “中国”范围进一步扩大，“及秦始皇筑长城界中国，然西不过临洮” |
根据材料二并结合所学知识，分析 17 世纪中后期中国茶叶输入英国的变化，并分析上述变化出现的原因。
材料 自古以来，“中国”就是一个内涵在不断转换的重要词语。不同时期，“中国”一词的内涵也是不同的。如下表所示。
——据史宏波《近代以来“新中国”名词的历史考察》
根据材料并结合所学知识，自行拟定一个具体的论题并进行论述。（要求：观点明确，论证清楚）
中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
根据材料并结合中国史相关知识，对“中华传统文化的包容性”进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨）
