材料：为了贯彻全面抗战路线，制定战胜日寇的纲领、方针和具体政策，1937年8月22日至25日，中共中央政治局在陕北洛川举行扩大会议。会议向全国各党各派各界各军和全国人民提出《抗日救国十大纲领》（如图）。它全面概括了共产党在抗日战争时期的政治主张，指明了争取抗日战争彻底胜利的道路。
（一）打倒日本帝国主义 （二）全国军事的总动员 （三）全国人民的总动员 （四）改革政治机构 （五）抗日的外交政策 （六）战时的财政经济政策 （七）改良人民生活 （八）抗日的教育政策 （九）肃清汉奸卖国贼亲日派，巩固后方 （十）抗日的民族团结 |
——摘编自王桧林主编《中国现代史》
材料一：史料一《旧唐书•职官志》记载：“辨天下之四人，使各专其业。凡习学文武者为士，肆力耕桑者为农，巧作器用者为工，屠沽兴贩者为商。工商之家不得预于士，食禄之人不得夺天下之利。”
史料二《唐大诏令集•卷102》（贞观十五年）云：“可令天下诸州，搜扬所部。士庶之内，或识达公方，学综今古，廉洁正直，可以经国佐时；或孝梯淳笃，节义昭显，始终不移，可以敦风励俗；或儒术通明，学堪师范；或文章秀异，才足著述。并宜荐举，具以名闻。限来年二月总集泰山。”
材料二：中世纪的西欧，除教权与皇权之间的斗争外，皇权与地方领主贵族之间也不断发生权力之争，而朝廷又必须依靠这些领主（在地方又成为封主）获得税收，这些地方封建领主势力常常联合起来对抗皇权。这样，在教权、皇权、贵族权力纷争下，所有官吏职位均被教会、皇室和贵族分别垄断，官职设置和官吏任用方式根据他们各自的需要与可能来决定，多以封赐、恩赐、委任的方式来实施，任人唯亲，其他阶层人士做官的可能性极小。
——摘编自卢坤建《略论我国古代的科举选官制度——与西方古代选官制度的比较分析》
材料：以法家为代表的“法治”思想主张以法制为核心，提出富国强兵、以法治国，这为后来秦国统一六国提供了有效的理论依据。法家所主张以法治国的观念，成为统治者稳定社会的主要手段。儒家主张“德治”，认为无论人性或善或恶，都可以通过道德教化，这对于维持社会秩序起到一定作用，并成为中国古代统治者管理国家的正统思想。……早在春秋战国时期，以孔子为代表的儒家已经认识到仅仅依赖法制的强制与约束并不能达到构建和谐社会的目的，倡导据德而治，重在教化和引导。但这并不意味着古代中国在重视“德治”的同时排斥“法治”。
——摘编自伍针针《中国传统文化中的“德治”与“法治”思想探论》等
根据材料并结合中国史相关史实，提出自己的观点，并予以论证。（要求：观点明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）
