《峄山刻石》 | 追念乱世，分土建邦，……，流血于野，……乃今皇帝，壹家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。 |
《泰山刻石》 | 皇帝之功，劝劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。 |
《之罘刻石》 | 六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。 |
《东观刻石》 | 武威旁畅，振动四极，禽灭六王。……，皇帝明德，经理宇内，视听不怠。 |
《碣石刻石》 | 堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。 |
| 赣南 | 闽西 |
农民 | 80% | 60% |
工人 | 10% | 13% |
知识分子及商人 | 10% | 10% |
——摘编自徐青民《西式民主的局限性》
材料二 民国初年的西式民主实验，是近代中国历史上特定环境下罕有之个案，为后人留下了非常值得研究总结之遗产。此次实验虽有其重要意义，如普及了民主观念，实践了民主操作，但最后的结局并不成功。
——摘编自汪朝光《辛亥革命开启共和时代：民主政治实验需实力支撑》
材料一：“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德（约前484~约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。
——摘编自张广智《西方史学史》等
材料二：《史记》由西汉史学家司马迁（约前145~？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。
——摘编自瞿林东《中国史学史纲》
——摘编自《中国外交统计年鉴》
根据图中的时间标尺，概括图中任意两个时期或几个时期中国外交的变化（也可以补充其他时期），并对其进行说明。
