年份 | 1978 | 1985 | 1986 | 2007 |
初级产品 | 53.5% | 50.5% | 36.4% | 5.1% |
工业制成品 | 46.5% | 49.5% | 63.6% | 94.9% |
材料一
商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制……他说“凡将立国，制度不可不察也”。又说“制度时， 则国俗可化， 而民从制”。……改革他认为不合时宜的旧制度，从而进行制度创新。
——叶行昆《论商鞅变法与制度创新》
材料二
（汉）武帝以雄才大略独揽事权，于是重用内朝尚书，夺宰相权。晚年又用中书。（曹）魏世，中书监始参大政。东晋则侍中始优。下逮（南朝时）宋、齐， 尚书、 中书、侍中三者皆为辅臣。唐代中央最高机关，依然是魏、晋以来的尚书、 中书、 门下三省。但他们现在已是正式的宰相， 而非帝王之私属。其职权分配，则中书掌定旨出命， 门下给事中掌封驳， 尚书受而行之；古代的宰相权，现在是析而为三。……封建官僚机构形成的体系。此后，历朝基本上都沿袭了这一制度。
——摘编自钱穆《国史大纲》
材料一
通过减租减息，农民的经济地位大幅度提高，负担相较于以前大大减轻，一定程度上改善了民生；经济地位的提高，又激发了底层农民的革命热情，促使其积极投身抗战革命的具体实践，进而提高其政治作用和地位。减租减息政策的推广，是中共坚持抗日民族统一战线、团结一切可以团结的力量共同抗日的重要体现。如政策得当，就有机会将一些开明地主拉到支持革命的队伍中来，进而壮大革命力量。中国共产党实现了权力向基层的延伸，巩固了自身统治。减租减息政策的推广实施也是中国共产党探索适合中国革命发展实际的马克思主义中国化道路的切实体现。
——摘编自吴明怿、黄晓玉《论抗战时期冀鲁豫根据地的减租减息运动》
材料二
进入21世纪后，我国城镇化、工业化高速发展，非农产业发展迅速，农村人口大量流向城镇，农村与城市之间的壁垒很快被打破。当农村劳动力锐减后，农村土地出现了严重撂荒现象，“两权分离”制度（即所有权与使用权归属分开）已经不能有效应对“三农”问题。由此，中国共产党在土地流转制度上开始了新的探索，进入全面深化改革期。1998年的《土地管理法》明确提出用法律来管理土地是否被合理利用，实行严格的土地用途管制，切实保护耕地。2003年《农村土地承包法》正式施行，该法对农村土地流转原则进行了详细说明，其规定了农村土地可以在转包、出租、交换、转让等方式下进行流转，在一定程度上对农村土地流转起到了促进作用。2008年党的十七届三中全会提出对我国现有耕地采取严格的保护措施。2013年末的中央农村会议不仅提出农户承包权和土地经营权并行，还提出了我国土地流转制度政策的基本改革方向。2014年我国正式提出“三权分置”制度：所有权、承包权、经营权三权分置。
——摘编自王涵映、陈国华《建党百年我国农村土地流转制度的变迁与启示》
材料一
有为曾以孔子对三代的概念——“恶的时代”“善恶并存”“至善时代”，证明中国是与西方相等的。中国和欧洲一样正在努力实现“至善时代”的“大同”。因此，梁启超说，世界历史是和孔子的模型相符的，而孔教的中国也是符合世界历史的。如果西方思想有什么价值的话，那么中国传统里同样能找到这种价值。
——摘编自来文生《梁启超和近代中国思想》
材料二
五四运动成功地摧毁了中国传统的文化秩序，但是五四以来的中国人尽管运用了无数新的和外来的观念，可是他们所重建的文化秩序，也还没有突破传统的格局。
——摘编自余英时《五四运动与中国传统》
材料三
要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。故步自封、陈陈相因谈不上传承，割断血脉、凭空虚造不能算创新。要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。
——摘自习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话
