为宣传农耕文化，筹备组准备在基地围墙上配上相关图画，请同学们一起参与讨论。
组长：我认为可以在墙上画常用农具。 看，这是我画的。
你：好主意！ 同学们不一定认识这几种农具，我来注一下拼音，再用汉字写出来。
① (chú)头 (lián)刀 铁 (qiāo)
组长：不错啊！ 这三个字有不少共同点，你是否也有发现？
你：考我？ 这难不倒我，我可以从造字法、部首等角度去探究发现：
②筹备组准备在墙上配一副对联。 组长写好了上联“麦浪涌绿波 稼穑园前留愿景”，三位组员各自对了下联，请你挑选最合适的一个。
A．犁轻耕沃土 古今黎庶乐耕耘 B．田风传野籁 桑麻事内话来年
C．农桑扶社稷 千载耕耘皆事业
下图是劳动实践基地规划图。请你从古诗文中寻找灵感，参照B园区的命名方式，给C或D 园区命名，并解说你的创意。
古诗文提示：《钱塘湖春行》《卜算子·咏梅》《桃花源记》……
| (规划方案：基地分为4个园区，分别种植粮食作物、蔬菜、树木和花卉。 |
◆命名解说：B园区种植蔬菜，取名为“蔬乐园”，创意来源于陶渊明《读<山海经>(其一)》中的“欢言酌春酒，摘我园中蔬”。用“蔬乐园”命名，既点明此处种植的是蔬菜，又能体现同学们在劳动实践中体验到的快乐和收获的满足。 |
学校决定让学生参与劳动实践基地的管理。 朋友小舟表示：我们平时学习忙，没有时间；再说也没种植经验，不能参与管理。 请你说服他。
周进 杜少卿 匡超人
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
秋日送客至潜水驿
刘禹锡
候吏立沙际，田家连竹溪。
枫林社日鼓，茅屋午时鸡。
鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。
驿楼宫树近，疲马再三嘶。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】
昔者汤将往见伊尹①，令彭氏之子御②。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之则耳加聪目加明则吾必欲说而强食之今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”
因下彭氏之子，不使御。
（节选自《商汤见伊尹》）
【注释】①伊尹：商初大臣，曾为奴求。②御；驾车。
①一食或尽粟一石 ②策之不以其道
③是子不欲吾善也 ④因下彭氏之子
食 之 则 耳 加 聪 目 加 明 则 吾 必 说 而 强 食 之 。
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
②若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！
今天，我们为何读古诗？
①今天，我们为何读古诗？
②李泽厚先生在《美的历程》中说过，古诗“既不纯是外在事物、人物活动的夸张描绘，也不只是 内在心灵、思辨、哲理的追求，而是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，懂得和执着”。对照起来，如 今短视频中的人间百态、电视电影中的光怪陆离，凭借一时的耳目刺激，固然能给人以强烈的新鲜感， 但同那些积淀了千年的古典诗词相比，似乎少了些更有价值的审美层次。
③在古诗中，我们能读到中华文化蓬勃的生命力与高昂的自信心。在唐代的中央大学里就读着大量 “国际学生”。日本留学生晁衡考过了唐朝的科举，一度官至节度使。他代表大唐出使本国，王维为他赋 诗赠别：“九州何处远，万里若乘空。”新罗留学生崔致远在长安国子监留学数年后科举及第，到南京出 任深水县尉，写下了包含诸多诗词的《中山覆篑集》，成为朝鲜汉文学的开山之作。当我们读到中国古诗 中的博大胸襟，了解到千余年围绕着中华文化所形成的“文化圈”，我们便不会妄自菲薄，丢掉中华民族 的自信之魂。
④在古诗中，我们能读到“共看明月皆如此”的永恒诗心。那些风格各异的五言七言，好比一颗颗 时空胶囊，将千百年前人们的喜怒哀乐封装于此，穿越时空，展现在我们面前。我们会发现，自己和那 些逝去的身影共享着中国人的古老情愫。“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这位 唐代的学生，好不容易抄完了课文，开始向老师撒娇：明天就是周末了，今天可以早点放我回去吗？诗 中吐露的急切之情和现在的孩子们又有什么不同呢？千百年后的今天，我们仍爱用“海内存知己，天涯 若比邻”作临别赠言互相慰勉。遇到挫折时，我们仍常以“ ____，____ ”来自 我激励……百代之下，其情一也。
⑤在古诗中，我们能读到“斯文万古存”的坚韧力量。在这些方块字中，汉字的音韵和诗人的情感 互相激发，成为后代中国人永不枯竭的力量源泉。陶渊明在田园之间，虽箪瓢屡空，却诗酒做伴，怡然 自乐；七百年后的苏东坡，在被贬的逆境之中，翻阅着陶渊明的诗集，留下了 12 首与“偶像”对话的《和陶诗》，从中汲取着安贫乐道、悦纳生活的能量；陆游在南宋偏安一隅的屈辱中锐意进取，在狂风骤 雨中僵卧孤村，却仍渴望着“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的战斗；“戊戌变法六君子”之一的谭 嗣同面对铡刀，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句慷慨就义……这些历久弥新的诗篇铸 就了现代的民族精神。
⑥现在的我们，为何还要读古诗？因为在这个时代，我们可以在古诗的吟诵中培育健全的人格，获 得无尽的精神力量。
（选自光明网 2021.12，有删改）
分论点一： | ① | 中心论点：③ |
分论点二： | 在古诗中，我们能读到“共看明月皆如此”的永恒诗心。 | |
分论点三： | ② |
长征途中，前有娄山天险，后有追兵将至。娄山关一场恶战令人心忧，而毛泽东主席则有着“雄关 漫道真如铁，而今迈步从头越”的豪气与信心，正是从容不迫、英雄本色。
