“兔”在中国是一个美好的字眼，“兔魄”兔轮”是月亮的别名。兔子是种非常温的动物，代表单纯、善良，机智、谨慎。由“兔”组成的成语有很多，如“狡免三窟”比喻有多个藏身的地方。由“兔”字派生出的汉字也很有特点，如“逸”字表兔子“善逃，它飞奔的速度令许多动物①____。
青春由磨砺而出彩；人生因奋斗而升华。生逢盛世， ，又肩负着“天将降大任于是人”的时代使命。青春是用来奋斗的。对中国青年来说，今天，以生逢这个伟大时代为荣（ ）明天，应该通过奋斗让时代以自己为荣。让我们在奋斗中释放青春理想，追逐青春激情，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。
“鸟飞村觉曙，鱼戏水知春”与“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”有异曲同工之妙，“争”“啄”形象地写出了春日里莺闹燕忙的勃勃生机，“飞“戏”生动地写出了的情形。
景公与晏子游于少海①，登柏寝②之台而还望其国曰：“美战！后世将孰有此？”晏子对曰：“其田成氏乎！”景公曰：“寡人有此国也，而曰田成氏有之，何也？晏子对曰：“夫田氏甚得齐民，其于民也，杀一牛，取一豆肉，馀③之食士，终岁，布帛取二制④焉，馀以衣士。爱重敛，而田成氏厚施。齐尝大饥，道旁饿死者不可胜数也，父子相牵而趋田成氏者，不闻不生，故曰：“其田成氏乎！”公泫然⑤出涕曰：“寡人有国而田成氏有之，今为之奈何？”晏子对曰：“君何患需？若君欲夺之，则近贤而远不肖，治其烦乱，缓其刑罚，振贫穷而恤孤寡，行恩惠而给不足，民将归君，则虽有十田成氏，其如君何？
(选自《韩非子·外储说右上》，有删改)
【注释】①少海：地名。②柏寝：春秋齐台名。③馀(yú)：剩下。④二制：七丈二尺。⑤泫然：眼泪汪注。
孰（ ） 衣（ ）涕 （ ）
君重敛，而田成氏厚施。
“然后然后”何时休
林少华
①不知从什么时候起，我们特别喜欢说“然后”。尤其男生女生，有人几乎一口一个“然后、然后、然后”，没完没了，无尽无休。一次参加研究生答辩会，不到十分钟的论文要点陈述，一个男生用了不止十个“然后”。为什么死活抓住“然后”不放，为什么就不能换个说法说“之后而后”“其后”“随后”，以及“其次”“再次”“并且”“而且”“而”“再者”“加之”“还有”？为什么半点”孔修辞意识也没有？
②不单单“然后”， “的话”好像也成了一些人的口头禅：“晚饭的话，吃饭的话，不好吃的话，剩下的话……”，说一句“如果晚饭不好吃剩下的话……”不就行了？不仅如此，“现如今”近来又成了网络宠儿，偏偏不说“现今”“如今”“而今”“当今”，不说“今日”“今天”“今时”更不说“眼下”“目下”“当下”，这些全都“一键清除”。即使主流媒体也不例外。除了“现如今”，“非常的”也来凑热闹了，你听，“非常的精彩、非常的重要、非常的及时……”而和“非常”大体相近的程度副词，统统一边儿玩去。例如“十分”“十二分”，“万分”“分外”“极其”“甚为”，以及“实在”“的确”“确实”，还有“很”“太”“甚”“超”等等等等。况且，“非常”本身就是副词，后面何苦加“的”？最基本的语文修养哪里去了？
③我们的语言已经贫乏到了让人忍无可忍的地步。我们的修辞意识已经淡薄到了近乎“清零”的程度。在这个急功近利、喧浮躁的环境，提起修辞，每每被看成高考作文拿分的套路，甚至看成文字游戏。而网络流行文化的风生水起又进一步稀释了语言的文学性、诗性、经典性和殿堂性，加速了语言的口水化、粗化、快餐化以至打情骂俏化。总之，语言越来越多，而好的语言越来越少。
④不言而喻，言为心声，文如其人。语言、尤其书面语言乃一个民族心灵气象的外现——是庄重、雄浑、高贵、优雅？还是轻薄、浅陋、低下、庸俗？闻其言读其文，大体知道个十之八九。你能想象一个猥琐不堪的小人会有光风雾月的谈吐？能想象一个胆小如鼠的懦夫会写出气势磅礴的文章？
⑤语言的贫乏，意味着精神的贫乏；语言的苍白，意味着内心的苍白。并不夸张地讲，在语言表达和修辞艺术上，我们可是世界上唯一把押韵、对偶、平仄韵律玩到极致的民族。不说别的，就连最容易重复和单调的数字，我们的先人也绝不重复，也搭配得错落有致。举个大家再熟悉不过的例子：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，中你看，数词，“两个”对“一行”；名词，“黄鹂”对“白鹭”，就连颜色也黄白相对；动词，“鸣”对“上”；又一名词，“翠柳”对“青天”，而且罩青相对。真是绝了！类似的比比皆是：*两句三年得，一吟双泪流”(贾岛)号“方宅十余亩，草屋八九间”(陶潜)、“七八个星天外，两三点雨山前”(辛弃疾)“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”(黄庭坚)。这样的例子，谁都能想出一两个来。..
⑥你、我、他，咱们大家可是李白杜甫苏东坡曹雪芹嫡系或非嫡系的后代，再这样“然后”下去，“非常”下去，岂不愧对这些民族先贤，愧对汉语这个产生过唐诗宋词、《红楼梦》的世界上最古老最有生命力的语种？我们不能当文化上的不孝子孙，是时候关心语言、关心修辞了！
(《新民晚报》，有删改)
材料一：书院是中国古代特有的一种教育组织形式。书院之名始于唐中叶贞元年，间官方设立的丽正书院和集贤殿书院，其职责为收集整理、校勘修订图书，供朝廷咨询，兼作皇帝侍读、侍讲，类似宫廷图书馆。唐末五代，读书士子多隐居避乱读书山林，后发展为聚书授徒讲学，常以书院命名读书讲学之地，演化为一种教育组织形式。至宋初，形成一批颇有影响的著名书院，如：白鹿洞、岳麓、嵩阳、应天府、石鼓、茅山等书院。南宋时期更吸收、借鉴佛教禅林讲学的制度，使书院得到进一步发展和完善，经元、明而不衰，至清末，随着整个封建教育制度的衰败，近代新式学堂的诞生，古代书院才逐步改为学堂。书院在中国大地上存在了1000余年，成为中国文化史和教育史上引人注目的一大奇观。
(摘编自《中国古代书院》)
材料二：在中国古代书院发展过程中，江西一直是全国书院发展的中心地区，并成为中国的一个文化重地，拥有独特的历史地位。据考证，唐代全国有据可查的民间书院大约有40所，其中江西7所，居全国第二；到南宋时，全国共有书院442所，其中江西147所，居全国第一。明代全国共有书院1962所，其中江西270所，居全国第一；清代全国共有书院4365所，其中江西3928所，仅次于广东531所，居全国第二。江西古代书院历史悠久、底蘊厚重，其中有几座极具代表性。一是白鹿洞书院，位于庐山五老峰南麓，被誉为“海内第一书院”，与岳麓书院、睢阳书院、石鼓书院一起并称“天下四大书院”。白鹿洞书院因南唐开元年间李善道等人在此置田聚徒讲学，而成为中国历史上唯一由中央政府于京城之外设立的国学。后又因南宋理学家朱熹在此讲学声名远播，由朱熹亲自拟订的《白鹿洞书院揭示》更是成为后世书院遵行的准绳。二是白鹭洲书院，位于吉安市的赣江江心，由南宋末年的仕林和文坛领袖江万里创办，延续了800余年的办学历程，人才辈出，曾培养了文天祥、刘辰翁、邓光荐等犬批仁人志士。如今的白鹭洲书院是白鹭洲中学所在地，依然书声琅琅。三是鹅湖书院，位于铅山县鹅湖山麓，因南宋淳熙年间的两次“鹅湖之会”闻名夫下，其开创的论辩之风为后世学者争相仿效，由此形成了书院的争鸣制度。
(摘编自《江西都市报》)
材料三：在中国书院教育发展史上，南宋时期书院发展达到了一个鼎盛时期。南宋书院的勃兴有着深刻的社会政治、经济和文化背景。靖康之变后，官学教育不能满足“建国君民”“化民成俗”的需要，转而支持民间或私人创办书院。有志之士积极从事私人讲学，读书士子多自寻名师，求学问道。
南宋时期是理学的成熟时期，南宋的书院也进入相当完备的阶段。南宋理学的主要流派差不多都与书院的发展密切相关。理学的学术文化思想成为南宋书院教育的基本内容，书院教育成为理学研究和传播的主要基地。
南宋时期是理学的成熟时期，南宋的书院也进入相当完备的阶段。南宋理学的主要流派差不多都与书院的发展密切相关。理学的学术文化思想成为南宋书院教育的基本内容，书院教育成为理学研究和传播的主要基地。
南宋书院的勃兴发轫于朱熹于淳熙六年复兴白鹿洞书院，又于绍熙五年复兴岳麓书院。两大著名书院的相继复兴，对南宋书院的发展起了直接的推动作用。之后，各地争相效法，纷纷建立书院，延聘名师硕儒，聚徒讲学。十几年后，竟蔚然成风，书院得到迅速发展，呈鼎盛之势。
(捕编自《中国古代书院》)
老兵和军马
梁晓声
①“老兵”其实并不老，才二十六岁。
②八年前，部队招兵，他报了名。“为什么想当兵？招兵连长问奔出息。”招兵连长打量着他，“考高中、上大学，也可以有出息嘛。鼻“就是考上了，家里也供不起。”招兵连长凝视他良久，“喜欢马吗？”“喜欢！我家那匹马就是我养大的。我对它像兄弟！”就这样，在城里打了三年短工的他如愿穿上军装，被分到一个军马场。
③像大多数新兵一样，他有一个梦想——留在部队，既出息自己，又荣耀家门。他默默地、执着地接近着他的人生憧憬。由于在家养过马，又能吃苦，他很快成了“专业”最出色的新兵。他知道养好军马就能让骑兵兄弟多一份保障，但仅凭自己那点粗浅经验是不够的，便买来相关书籍学习，并天天坚持记录驯养心得。入伍第二年，他在新兵中第一个当上了副班长，第三年入了党并当上了班长，第五年被授子了“模范班长”的称号。
④有一天，他一个人躲在僻静处默默流泪——家信中说，家里那匹马病了。那是他用打工的钱买的，买时还是个小马驹。他想，如果自己没参军，那匹马不会死。十⑤他很爱一匹枣红色军马。这匹马跟他家的马一样，额头正中也有一处菱形的白毛，他给这匹军马取名叫“白头心儿”。
⑥“白头心儿”救过他一命。那次军马受惊“炸群”，他从一匹马上摔了下去，眼看就要被受惊的马群踩踏，“白头心儿'冲过来一口将他叼起，紧紧叼住不放，否则他必死无疑。当马群安静下来，，他摟着“白头心儿”的脖子涌出了热泪。
⑦慢慢地，他开始被尊称为“老班长”了。可不是“老”嘛！他已经欢送过一批战友退伍了。当年同一批新兵中，只留下了他一个。他感到几分欣慰，几分自信。毕竟已经是班长了，被留下继续服役了，兴许将来真能当上军官。
⑧他入伍的第八年，裁军。因军事装备越来越现代化，军马场接到了解散的命令，所有的军马都要被处理。“白头心儿”被牵走时，眼望着他，四蹄后撑，一动不动。他轻轻拍着它的脖子耳语：“白头心儿啊，乖乖跟人家走吧，我不会忘了你的.... “不知不觉，泪水已淌在这位三十六岁“老兵”的脸颊上。
⑨他是最后离开军马场的官兵之一。那是一个冬日的黄昏，他们列队肃立在空荡荡的营房前，营房不远处，是一排排寂静的马厩。连长又给他颁发了“模范班长”的证书，那是对他八年服役最后的嘉奖。连长命令他以“老兵”的身份降下军旗。仰望着在风中飘荡的军旗，他仿佛听到营房中传出了笑声和歌声，仿佛闻到从马厩发出的苣料混杂着马类的那种温热的芳香。如血的夕阳已沉到地平线以下，广袤而苍凉的大草原上夜幕降临了。回望着越来越模糊的营房和马厩，他想--它们也将成为这大草原上光荣与梦想的遗址了。他想——他保存他的“模范班长”证书，一定要比大草原保存那遗迹更长久....
⑩归乡途中，他竟在一个小县城看到了“白头心儿”！它卧在一幢砖房前，旁边挂着一块牌子——“吕记马肉”。他走近“白头心儿”，见它那晶亮的大眼睛里分明地汪着泪。马肉店老板告诉他，那军马拍电影时断了一条腿，废了。他蹲下查看了马腿，请求老板将“白头心儿”转卖给他。老板提出的金额超过了他的复员费。“我白替你打工行不行？”他说，“直到这匹马能站起来为止。
⑪在他的救治和精心照料下，一个月后，“自头心儿”奇迹般地站了起来。老板被他感动了——没再收他一分钱，许他将“白头心儿”牵走。因为“白头心儿'，他没法乘车，只能朝行暮宿，向着家乡“长征”。
⑫两个月后，他老母亲看见一个风尘仆仆的人着一马站在门前。她惊喜地认出了儿子！他抱着瘦小的母亲，“妈，我回来了。你看，咱们又有一匹‘白头心儿'
⑬第二天清晨，他牵着“白头心儿”登上家乡的山头，俯瞰着贫穷的山村，发誓般地说：白头心儿，咱们一起把家乡彻底变个样吧！”
⑭那一刻，-二十六岁的“老兵”似乎顿悟，一他从军队获得的，还有比“模范班长”荣誉重要得多的东西......
(有删改)
周进 杜少卿 匡超人
提示：认真审题，想一想“在路上”的含义，确定合适的立意。“在路上”可能引发你很多联想。构思时要思考材料与立意的契合度，恰当选取材料。
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