本科毕业生 | 留学生 | 旧学教师 | 外国教习 | ||||||
1907 年 | 1909 年 | 1907 年 | 1909 年 | 1907 年 | 1909 年 | 1907 年 | 1909 年 | ||
专门学堂 | 212 | 379 | 159 | 370 | 251 | 297 | 79 | 122 | |
实业学堂 | 311 | 748 | 69 | 243 | 176 | 445 | 43 | 108 | |
师范 | 优级 | 91 | 152 | 52 | 144 | 66 | 80 | 69 | 91 |
初级 | 739 | 876 | 347 | 349 | 39 | 27 | |||
中学 | 1 266 | 2 108 | 817 | 1 107 | 28 | 51 | |||
高小 | 5 249 | 10 039 | 5 261 | 7 005 | 19 | 53 | |||
表中的变化体现了当时（ ）
材料 中国在公元前221 年的统一，是历史上重要的里程碑，被史学家称为周秦之变的重要标志。秦武力扫平作为宗法政制之承担者的周朝诸侯之后，建立了郡、县、乡、里的垂直型行政系统，“事无大小皆决于上”。原六国的贵族被废为平民，秦始皇按军功等能力任用官吏，士兵按征兵的程序入伍。
春秋战国的儒家主张以仁义治天下的王道，法家则基于治野人的办法，站在国家的立场上倡行“集权”“法治”。 秦选择立足国家之维而攻击儒学为“六虱”的法家，“举事实，去无用，不道仁义”，把君主的意志作为法律，以秦篆的形式“颁行天下”，不分畛域地强制实施。夏商周形成的“华夏”“诸夏”的“文化共同体”的意识，在秦朝统一六国后变成了政制统一、文字统一、度量衡统一、车轨统一的政治意义上的紧密共同体。
——摘编自陈明《从殷周之变到周秦之变》等
材料 中国传统家训文化的发展大体分为先秦的萌芽期、汉唐的发展成熟期、宋元明清时的鼎盛至近代的转型，形成了中华优秀传统家训文化。
人之进退，惟问其志，取以必渐，勤则得多 | 西汉·孔臧《诫子书》 |
夫君子之行，静以修身，俭以养德 | 三国·诸葛亮《诫子书》 |
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也 | 南北朝・颜之推《颜氏家训》 |
与人交游，宜择端雅之士。若杂交终必有悔，且久而与之俱化，终身欲为善士，不可得矣 | 宋·江端友《戒子通录》 |
凡在仕官，以廉勤为本。人之才性，各有短长，固难勉强。唯廉勤二字，人人可至 | 南宋·赵鼎《诫子勤廉》 |
凡在朋侪中，切戒自满。惟虚故能受，满则无所容 | 元·许衡《许鲁斋语录》 |
立身修行之道……要须立得诚实两字，则各成片段，皆可以自立于世 | 明·吴麟征《教诲语》 |
人贵立志，念念向上，一等做去，有志者事竞成矣 | 清·于成龙《治家规范》 |
材料一
——摘编自[英]西蒙·蒙蒂菲奥里《书信中的世界史》
材料二 热衷于英美“特殊关系”的政治家和外交家，以希腊和罗马的关系来形容英美关系。这种特殊关系的观念，在二战前就有人提及。 战后，在英国政治家的有力推动下，英国与美国的关系急剧升温。1946年3月，丘吉尔发表铁幕演说，指出：为了对付“暴政”，英联邦与帝国必须和美国“建立特殊的关系”。这是英美特殊关系的初步形成。1964 年，美国担心英国工党政府会在希腊所做的那样，突然把在远东抵御共产主义传播的负担完全交给美国，甚至说：“在维护远东的和平方面，美国不想孤单一人，我们相信，英国依然能在那里发挥重要的作用。”1980年1月，卡特总统指出：“任何外来力量企图控制波斯湾地区都将视为对美利坚合众国根本利益的进攻。这种进攻将遭到包括武装力量在内的任何必要手段的回击。”对此，英国人该有何种感想呢?
——摘编自计秋枫、冯梁等《英国文化与外交》
