——摘编自弗兰克•萨克雷《世界大历史》
材料三 两百年来第一次， 20世纪90年代的世界，是一个毫无任何国际体系或构架的世界。
——艾瑞克•霍布斯鲍姆
目前的多极化趋势将成为未来世界新秩序的基础。多极化为各国提供了机会，使它们能够在国际社会表达自己的意愿、希望及雄心。只有通过国家间持续的对话、交流观点，才有可能促进国际关系民主化，而国际关系的民主化，则是世界和平的基础。
——前联合国秘书长加利（ 1992年1月-1996年12月在任）
——摘编自王希《评＜棉花帝国：一部资本主义全球史＞》
材料二：1700年时，任何一位理性的观察家都会认为世界棉花生产将仍以印度或中国为中心，事实上，直到1780年，这些国家生产的原棉和棉纺织品数量远大于欧洲和北美。然而在1860年，一切都改变了，数以百万计的机械绽子——由蒸汽机驱动，由受薪工人操作——产出数百万磅纱线，棉花不再由家庭种植，而是由奴隶种植，供应数千英里之外的工厂，而这些工厂又距离的布料的最终消费者数千英里，欧洲的资本家和国家以惊人的速度成为了棉花产业的中心，他们利用他们的新地位启动了工业革命，中国和印度以及世界上许多其他地区则越来越屈从于一个以欧洲为中心的棉花帝国。
——摘编自[美]斯文•贝克特《棉花帝国》
材料三：千百年来，在这条古老的丝绸之路上，各国人民共同谱写出千古传诵的友好篇章。两千多年的交往历史证明，只要坚持团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢，不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家完全可以共享和平，共同发展。……我们可以用创新的合作模式，共同建设“丝绸之路经济带”。……东南亚地区自古以来就是“海上丝绸之路”的重要枢纽，中国愿同东盟国家加强海上合作……共同建设21世纪“海上丝绸之路”。
——引自 2013年习近平重要讲话
——摘编自美斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：我们所讲的民族主义是近代以来围绕民族理念，以民族国家独立为核心的思潮和实践。马克思恩格斯亲历的欧洲1848年革命，波兰、爱尔兰的民族解放运动以及德意志和意大利的统一等都是典型的民族主义运动，与美国独立战争和紧随其后的拉丁美洲独立运动性质相同。而当时的中国和印度，尚未产生现代意义上的民族理念，他们的斗争只是被压迫民族对侵略者的自发性反抗，和进入20世纪以后在中国同盟会（国民党）、印度国大党领导下的两国真正的民族主义运动是有区别的。
——摘编自王希恩《马克思恩格斯的民族主义观》
