广西壮族自治区崇左市2023年初中语文学业水平考试(新中考)...

(一)莲文化的形成

中国人很早就发现了莲的“好”，如在仰韶遗址出土的距今5000多年的两粒炭化莲子就是有力的物证。在漫长的历史进程中，莲不断地被赋予含义，逐渐形成了“莲文化”。莲花凭借风姿绰约、冰清玉洁的形象，深入人们的精神世界。

(二)莲文化的发展

西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行 ， 其中出现了众多优美的采莲曲谣。其中具有代表性的为《采莲曲》(又称《采莲女》《湖边采莲妇》)等，歌舞者衣红罗，乘莲船，执莲花，载歌载舞 ， 后来《采莲曲》成为我国广大人民喜爱的民间传统歌舞。

(三)莲文化的兴旺

隋唐以后，有关莲花的诗词、绘画、雕塑、工艺等更加丰富多彩。同时莲花凭借它的清雅色彩、绰约风姿进入了私家园林。尤其贞观之治后，由于莲花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创作的灵感来源。如瓷器、铜镜等的装饰采用莲花纹；金银器上，尤其是盘子边缘，会饰以富丽的莲瓣纹。明清的木版年画会采用“连(莲)生贵子”“连(莲)年有余(鱼)”等吉祥图案来表达人们的美好愿望。在我国的艺术绘画史上，关于莲花的艺术精品更是层出不穷。如南宋吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻地刻画出了莲花清新脱俗的气质。

(四)文化意象

莲是我国古典文学的重要题材，古代诗文中经常出现以莲喻人这样托物言志的写作手法。文人墨客对有象征意味的事物都非常喜爱。

【材料一】

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”说的就是荷花(莲)。荷花位于我国十大名花之列，被人们称为“花中君子”。很早以前，大面积的野生荷花就以雄浑瑰丽、朴实大方的自然美赢得了人们的喜爱。今天，在许多公园或大的庭院里，我们也还能见到它的身影。

荷花属双子叶植物毛茛目睡莲科莲属。莲属包括两个种：中国莲和美国莲。中国莲分布在亚洲、大洋洲，多数植株高大，叶椭圆形，绿色，栽培品种中花型有单瓣、复瓣、重瓣、重台、千瓣之分，花红色或白色。美国莲分布在北美洲，植株矮小，叶近圆形，深绿色，花仅见单瓣型，黄色，仍处于半野生状态。古植物学家研究化石证实，早在1.35亿年前，在北半球的许多水域就有莲属植物分布。在我国，1973年开始发掘的河姆渡遗址中就有荷花的花粉化石，经测定，化石年代为距今7000年。这说明，至少在7000年前，荷花就已经在我国分布，甚至已作食用了。虽然现今的一些资料都注明荷花原产印度，但它在我国栽培历史悠久，分布范围极广，西至天山北麓，东到宝岛台湾，北达黑龙江，南抵海南。

【材料二】

莲是古老的双子叶植物，同时又具有单子叶植物的某些特征。莲的胚芽被鳞片包裹着，和单子叶植物相似。其花单生，两性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分组成。花从结构看，有三四层花被，外轮萼片状，内轮花瓣状，雄蕊多数，雌蕊离生，花粉粒为单沟舟形。莲的茎有明显的分节现象，地下茎节长满须根。这些都是单子叶植物的特征。莲的芽为混合芽，人们肉眼所见的莲芽，是藕的顶芽以及各节位置的腋芽。根分为种子根和不定根两种，播种所出的由种子的胚根所形成的主根不发达，发挥功能作用的是不定根。至于莲的茎，就是我们所熟知的藕，其实是莲的地下根状茎，是莲储藏养分和繁殖的器官。

【材料三】

荷花的果实俗称“莲子”，含有丰富的营养，为人们所喜爱。荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘是其适生地。荷花的需水量视品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶所需水位深一些，但不能超过1.7米；中小株形只适于20~60厘米的水深。荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，缸栽荷叶便会萎靡；若停水一日，则荷叶边焦，花蕾枯萎。荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境。荷花极不耐阴，在半阴处生长就会表现出强烈的趋光性。

【材料四】

莲全身都是宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。在中华传统文化中，莲花是圣洁、善良和祥和的象征。千百年来，文人们与莲花结下不解之缘，他们种莲、赏莲、画莲、咏莲，形成了独特有趣的中华“莲文化”。

莲谐音“廉”，青莲谐音“清廉”。人们以莲花比喻为官清正，一尘不染，表达对政治清明的企盼。民俗中就有青莲和一只白鹭组成的图画，寓意“一路清廉”。

用岁月在莲上写诗

林清玄

①那天路过台南县白河镇，就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。

②白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。

③我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲田里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。

④“夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，喊一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生活的莲子；莲田里也没有可以打桨撑篱的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。

⑤采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起竹篓，戴上斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。

⑥采回来的莲蓬先挖出里面的莲子。莲蓬外面有一层粗壳，用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。

⑦莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来。这些靠的全是灵巧的手，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来做装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。

⑧我在白河镇看种莲的农民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中景观最美丽的，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。

⑨采莲的时节是夏秋之交，等莲子采收完毕，就要挖土里的莲藕了。

⑩莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛭，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候腿还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。

⑪小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。

⑫莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女；莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲，却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉?谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳?

⑬我陪着一位种莲的人在他的莲田逡巡，看他走在广阔的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成，觉得人世间一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，都有一套生命的大学问。

⑭我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是种莲人难以享受的境界。因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！

关 雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【甲】爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】寒松赋

张 绅

松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠，倚层峦则捎云蔽景，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘薄而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。

于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。叶幽人之雅趣，明君子之奇节。

若乃确乎不拔，物莫与隆，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公。不学春开之桃李、秋落之梧桐。

乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇；谅可用而不用，固斯焉而取斯。

校园公众号

莲花被誉为“花中君子”，深受文人墨客的喜爱。莲花不仅有色有香，更难能可贵的是，它有节有操，其高尚、宁静、典雅的形象令人生敬。我们可以在生活中观赏莲花，描写莲花，赞美莲花；我们可以用莲花象征心中圣洁美好的人、事、物；我们可以用莲花象征人生理想和人生境界……

请以“心中的那朵莲花”为题，写一篇文章。

要求：①把题目誊抄到答题卡指定位置。

②不得抄袭，不得套作。

③文中不得出现真实的校名、人名。

④不少于600字。