①“东台”地名的原先含义，便是东部那一片地势又平又高的地方
②东台西部成陆较早，在新石器时代，长江和淮河东流入海所挟带的泥沙沉积不断向海延伸
③东台地名的出现与该地的地貌形成和特征有关
④东部则由于季风的影响和海潮的壅塞，堆起了由南向北的沙岗
⑤唐代大历年间修筑的常丰堰和宋代范仲淹兴修的捍海堰，均在这条东冈堤上
⑥大约在距今3000年时，又形成了一条东冈沙堤，约在2000年前露出海面
读九年级上册《语文》教科书，听到鼎湖山那汩汩的泉水声，心中满是qiè意；看到祥子“在烈日和暴雨下”挣命，心中贮满同情；_________________________，____________________……是啊，语文有时生机盎然，有时言简意赅。每天学语文，我们与语文的感情与日俱增；每天用语文，我们要学会融huì贯通。让我们的语文学习之路越走越广阔。
qiè | huì | |
意 | 融贯通 | 言简意赅 |
桥梓学校九（3）班的同学开展了“五年看中国”的语文综合实践活动，现邀请你参与以下活动。
我见到的第一个人样子很瘦，双手和脸黑的就像刚刚被烟熏过一样，头发胡子一把长，衣衫槛楼，有几处都被火烤糊了，他的外衣、衬衫和皮肤全是一种颜色。八年来他一直在从事一项设计，，装到密封的小玻璃瓶里，遇到阴雨湿冷的夏天，就可以放出来让空气温暖。
这里写的是“我”在那里的遭遇？片段中的这个设计是什么？作者这样写的目的是什么？
那汉子口里唱着，走上冈子来，松林里头歇下担桶，坐地乘凉。众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是甚么东西？”那汉子应道：“是白酒。”众军道：“挑往那里去？”那汉子道：“挑出村里卖。”众军道：“多少钱一桶？”那汉子道：“五贯足钱。”众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃？也解暑气。”正在那里凑钱，杨志见了，喝道：“你们又做甚么？”众军道：“买碗酒吃。”杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃！好大胆！”众军道：“我们自凑钱买酒吃，干你甚事？也来打人！”杨志道：“你理会得甚么！到来只顾吃嘴！全不晓得路途上的勾当艰难！多少好汉被蒙汗药麻翻了！”
“那汉子”是谁？这个故事情节是什么？从此情节中可以看出杨志这个人物的性格特点是什么？
【甲】
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【乙】
山中与裴秀才迪书
王维
近腊月下，景气和畅，故山①殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺② ， 与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望 ， 轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊③ ， 斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗④人往，不一，山中人王维白。
【注释】①故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。②感配寺，王维集中有游感化寺的诗，《旧唐书·神秀传》中说，蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。③雊（gòu），野鸡鸣叫。④黄檗（bò），一种落叶乔木，果实和茎内皮可入药。茎内皮为黄色，也可做染料。
①多思曩昔 曩：
②与山僧饭讫而去 饭：
③任意东西 任意：
④负势竞上 负：
然 是 中 有 深 趣 矣
①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
②草木蔓发，春山可望。
人不是被“制化”的
蒋勋
我们是否能慢下来去欣赏大自然丰富的颜色？我说的颜色不是画画的颜色，而是树叶上的颜色，它不会只是一种绿色。一片叶子上的绿色有惊人的变化，因为阳光照下来，它厚的部分、薄的部分和透光的部分，是这么丰富。
人很奇怪，要倚靠外在的东西，让自己有信心。譬如我小时候，大部分的孩子经济条件不好，营养也不好。但有个同学长得特别高大、壮硕，他走起路来就虎虎生风，特别有信心。
人类的文明很有趣，慢慢发展下来，你会发现，人可以有各种不同的方式使自己有信心，但前提是要有一个比较成熟、比较丰富的文化支持。譬如说我虽然矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心灵方面，或者精神方面，或者有某一方面的特殊技能。我很期盼有这样一种社会、这样的文化出现，让每一个人有他自己不同的价值。
我们的社会的确已经在走向多元。举例来说，现在有很多地方都要求“无障碍空间”的设计。我小时候哪里有过这种东西？残废就是残废嘛。可是我们现在也不用这个称呼了，因为他并没有废。这并不只是一个名称的改变，而是人们重新思考过去所做的判断对不对。过去的残就是废，就是没有用的人，但现在发现他不是，他可能有其他很强的能力可以发展出来。
这就是一个多元社会的基础：人不是被“制化”的。
“制化”，就是用英文分数、数学分数便决定这个学生好或者不好。不要把人“制化”，才能让人身上的其他元素有机会被发现，丰富他的自信。
我们的社会是慢慢地往这一个方向在走，但同时有一些干扰，例如唯利是图的价值观，这又会让多元趋向单一。单一化之后，就会出现这样的声音：“考上大学有什么用？歌手接一个广告就有数百万入口袋，那才实在。”
一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，每个人都能够满足于他所扮演的角色。这个观念在欧洲一些国家已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较之上。
一味地跟别人比，迟早都会走向“制化”。
（2017年9月下18期《青年文摘》）
每个人体内都有一场风
麦埊
多少年后，听着鼻息，男孩仍会回想起爷爷教他认识风的那个遥远的夏日午后。
玉米叶打着卷，蝉鸣沸腾。地面上缭绕的白色火焰，拼命向上蹿，把太阳舔得煞白。
爷爷说，要起风、下雨了。男孩不信，太阳这么毒，天这么热，有个毛风！下个毛雨！
爷爷堵住男孩一个鼻孔，另一个鼻孔的风大起来。又堵住另一个鼻孔，男孩嘴里的风狂暴起来。再捂上男孩的嘴巴。男孩的脸胀得通红，风在体内横冲直撞，汗水都涨了出来。
爷爷松开手：你看，这不就起风、下雨了吗！天和人一样，你等等看。
白杨树梢动了动。接着，整棵树都动起来。男孩看爷爷的手，想知道，他怎么堵住天的鼻孔的？风狂暴起来，整个村庄的树都躁动不已。男孩想，这是天在用嘴巴呼吸呢！一块乌云落下，严实地捂住村庄，风忽然无影无踪。男孩一边跳一边叫：要下雨了！下雨了！
男孩明白了，天和人一样，体内都住着一场风，藏着一场雨。
夜里，男孩搂爷爷的脖子睡觉，爷爷的风吹歪他的睫毛，那是最温柔的春风。
早晨，男孩赖床，爷爷的风吹开他的眼睛，那是最清爽的夏风。
白天，爷爷教男孩做农活、读书识字，一遍又一遍，那是最啰嗦的秋风。
晚上，爷爷给男孩讲故事，从身无分文的长工到身无分文的富农，那是最凛冽的寒风。
每个人都是风的路。爷爷的风吹着男孩的路，越吹路越宽敞。
冬天的夜晚，爷爷说庄稼的事，说村庄的事，说鬼狐的事，说土地的事……
那些事一出口，就化成五彩斑斓的风，凉飕飕地吹过男孩，吹过男孩的路，越吹越绚烂。
夏天的傍晚，爷爷说天上的事，说神仙的事，说人间的事，说革命的事……
那些事一露面，就化成五光十色的风，吹亮星辰，吹开云朵，把男孩的路，越吹越高远。
男孩从没想过，爷爷的风吹过他时，他的风也吹过了爷爷。
爷爷的风把男孩吹大了，把自己吹老了。男孩的风把爷爷吹老了，把自己吹大了。
爷爷的风越来越小了。忽然有一天，停了下来，无影无踪了。赤脚医生给他吹风，但没用。他像一座年久失修的老屋，堵住这边，漏了那边……，怎么也存不住一口气了。
人体内的风没了，人也就像一场风一样没了，变成空气，无迹可寻。
男孩的脸胀得通红，呼吸急促，忽然息声屏气，嚎啕大哭，泪如雨下。就像多年前爷爷教他认识风的那个遥远的午后一样。多年后，藏在他体内的那场雨，才电闪雷鸣地落下。
风起于天地，归于天地。人也一样，当一场风尘埃落定，那也是人最后的样子。
埋葬爷爷时，小旋风一路紧追不舍。男孩知道，那是爷爷的魂魄，在给他留着记号。男孩刚一开口，就把它们吹得无影无踪。爷爷的身体没了，他体内的风也变成孤魂野鬼。
多少年后，听着鼻息，男孩仍会回想起爷爷教他认识风的那个遥远的夏日午后。
（2017年8月4日《湖北日报》）
那些事一露面，就化成五光十色的风，吹亮星辰，吹开云朵，把男孩的路，越吹越高远。
阅读上述文字，请以《目送》为题，写一篇文章。
要求：（1）立意自定；（2）诗歌除外，文体不限；（3）不少于600字；（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名。
