陕西省榆林市子洲县周家硷中学2024年中考语文一模试卷

华山之美，在于它以一种特有的气势超越了人们心灵的范畴而美不shèng收。在华山的每一寸土地，你会时时刻刻感受到山与水、云与海、人与景、动与静的瞬间切换，每一种景象都让人惊心动pò，每一个画面都让人如痴如醉，连那一棵棵小草的摇曳也会使人触景生情。

用双脚丈量、用心灵亲吻华山的山山水水，一个个充满诗意的地名，在脚步和心灵的追逐中徐徐展开，勾勒出华山的轮廓，也揭开了它那神秘的面纱。

小秦在阅读名著时，发现作品中有很多女性形象性格鲜明。以下是同学们推荐的名著作品中的“先进女性”，请任选一位，判断其是否可以入选，并结合你的阅读积累或体验简要阐述理由。

①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，在新的历史起点上，我们要担负起弘扬中华优秀传统文化。②我们不仅要深挖底蕴内涵，还要注重创新表达。③譬如，创新话语，用年轻化语态吸引青年受众，用青春语言让传统文化焕发新光彩；____，运用人工智能、虚拟现实、增强现实等先进技术手段，打造极致的沉浸式视听体验；____，通过表演、歌舞、对；话等现代潮流元素，让静态的文化资源“动”起来；____，善于运用大屏小屏传播、线上线下互动□衍生品开发等多种途径，增强受众的参与感、体验感和认同感。

【材料一】笛卡尔说，一切感官获取的知识都是可以怀疑的，唯有怀疑本身不可怀疑。就人类已知和未知的比重而言，真理的海洋仍以神秘姿态示人。合理质疑科学发展中前人的成果，不先入为主地迷信书本和权威，以怀疑的眼光看待事物和已有观点，正是科学的精髓所在、价值所在。

纵览人类科学发展史，一个个勇于质疑的科学家书写了熠熠生辉的篇章。哥白尼的质疑将宇宙中心从地球转移到太阳，尽管有后人质疑“日心说”，如是往复延续，人们才得以不断地探索和认识宇宙；伽利略的质疑推翻亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，开实验科学之先河，人们才得以广泛运用实验观测和数学推理，进入现代物理学殿堂；如果爱因斯坦不曾质疑牛顿三大定律，相对论就无从产生……质疑如一股强大动力，激活创造性思维，或推翻前人观点，或完善前辈成果，从而推动科学进步的车轮滚滚向前。

（选自《发展离不开质疑，进步离不开批判》，有删改）

【材料二】教条的迫害、固化的阻碍，使得一些推动人类对自然认识更进一步的发现迟到了若干年。可见，如果缺乏一个“纳新”的畅达环境，颠覆性的创新将如顽石中的墩芽一样难以破土。一个由固化、教条思想主导的科研环境，即便是有学者有了反常的、与众不同的发现，也会由于缺乏对此类创新的敏感性和洞察力，而将可能获得的原创性发现推出门外，最终形成对自身创新能力的不自信。如此每况愈下，科学创新的氛围将有可能变为一潭“死水”。

（选自《科学探索离不开“纳新”的畅达环境》，有删改）

【材料三】我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑；因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

（选自《怀疑与学问》）

【材料四】质疑是科学精神的属性。真理面前人人平等，一切随意否定质疑价值的思维和行为都是不科学的。尊重学术自由，不迷信权威，通过继承与合理批判发展人类知识体系，是实践科学精神的内在要求，也是质疑的价值所在。

①____。质疑与包容不可偏废，两者应该是一对“孪生兄弟”。我们可以质疑，但要有实证有逻辑，要有利于建设而不是“破坏”，要能包容不同科学观点。科学是继承性最强的文化形态之一，对待科学遗产我们应在合理质疑的同时虚心继承。

②____。科学有永无止境的前沿，科学精神不承认有任何万古不变的教条，科学需要不断创新。实践科学精神要求我们勇于探索、改革创新、重视开放协同，引领人类不断走向新的认知和实践。

（选自《准确把握科学精神的深刻内涵》，有删改）

春日壶口观瀑

孙正好

①春回大地，正是壶口观瀑的好时节。相比于夏日之炎，秋日之汛，冬日之寒，此时的壶口千岩竞秀，万物勃发，黄河冰凌渐融，春水碧天，在雄壮浩荡中不失晴朗俊逸，于浑厚坚韧中又意兴盎然。

②初见壶口瀑布之真容，其澎湃，其浩荡，其一泻千里，其声势浩大，令人忘忧之余又深感词穷，即便如李白之语“飞流直下”“银河落九天”，亦或是苏轼之词“惊涛拍岸”“卷起千堆雪”，都只能写其一景，而无法概其全貌。

③因观瀑之地在陕西一侧，笔者站在壶口瀑布前，突然想到了陕西方言中的“扎势”一词。陕西话中“扎势”本意为摆架子，装腔作势，多含贬讽之意，但拿来形容壶口瀑布却是颇有韵味。势如破竹、气势如虹的黄河壶口瀑布，可不是“扎天地之势”，“扎万物之势”吗！

④“穿天透地不辞劳，到底方知出处高。”若从低处仰观壶口瀑布，一汪大水挂于前川，其“势”在于豪壮伟岸，在于雄姿勃发，似泰山压顶，如四海倒倾。仰其高，如破云雾，如铲晴空；观其宽，似三千素练悬空而挥，又似千军万马并肩齐啸，令人顿悟“黄河之水天上来”绝非虚语。临水静听，瀑布击岸之声如万鼓齐鸣，似大地惊雷，正所谓“势似鸣雷奔似马，寒氛扑面走龙蛇。”

⑤站在黄河岸边平视壶口瀑布，远山立而近水涌，浪映青嶂而波动远空，其“势”在于浩荡：伫目北望，南下之水浩浩汤汤，衔山吞谷；抬眼南观，江流天地外，山色有无中；再近看瀑布下切形成的“十里龙槽”，深不见底，窄如壶嘴，其间激流澎湃如蛟龙腾窜，白浪翻滚如雪卷残云，正是“万马奔腾任嘶吼，千里黄河一壶收。”

⑥“大河上下，顿失滔滔”。自陕北高原山峁之巅俯瞰壶口瀑布，黄河于云海间闯千险而来，又在苍茫大地上破万阻而去，经山历河，势倾天下 ， 其势在于“无尽”，在于势不可挡：无尽之天地间有无尽之山脉，其间又有无尽之大河，浪层出不穷，水绵绵不绝，历九曲而不息，经百折而不挠，于长风万里中奔流赴海，在气壮山河中万古长青。

⑦“风在吼，马在叫，黄河在咆哮！黄河在咆哮！”壶口观瀑时，气势磅礴的爱国歌曲《保卫黄河》一直响彻两岸，不绝于耳，令人顿生凌云之志与万丈雄心，其激荡内心，不亚于水击长空，浪滔千里。可见，壶口瀑布之“势”，又何尝仅仅存于有形，更藏于无形！

⑧遥想抗战时期，在“中华民族到了最危险的时候”，诗人光未然在壶口一带目睹黄河“万流排空势，卷作千尺浪”。此后，他联合作曲家冼星海在延安的窑洞中创作出了时代最强音、抗日主旋律《黄河大合唱》。从红高粱到青纱帐，从黄河船夫到游击健儿，诗人用史诗之笔勾勒出全体中华儿女同仇敌忾，誓死“保卫家乡”“保卫全中国”的爱国斗志。

⑨由是想到，壶口瀑布之无形之“势”，正是源自黄河乃中华民族母亲河，是亿万国人的精神故乡，因此，壶口观瀑，更像是“归乡”之旅，“寻根”之旅。我们在山呼海啸看家园之美好，感山河之壮丽，在浪高千丈中怀赤子之心，念悠悠华夏。

⑩一河一瀑之气韵，又何尝不是华夏民族精神之象征：黄河纳百川而聚于一壶，过壶口后又纳百川而奔流赴海，这不正是中华民族兼收并蓄、博采众长之开放精神？黄河东流，滋养千里，广布德泽，利万物而不争，这不正是中华民族从善如流、胸怀天下之精神？黄河西来，一路逢山开路，摧枯拉朽，在壶口力挽狂澜后破龙门而出，自此横无际涯，浩浩东去，可谓于万难之中勇开新局，这不正是中华民族自强不息，奋力开拓之进取精神？

⑪“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”！临别壶口瀑布时，笔者顿悟，此瀑此河，不正是历史之长河，文明之大河吗？多少豪杰志士，曾在风高浪急中直挂云帆，乘风破浪！多少英雄儿女，正在澎湃浩荡中勇立潮头，奔赴星辰大海！

（选自《新华每日电讯》2023年4月7日，有删改）

魏野，字仲先，陕州陕人也。世为农。及长，嗜吟咏，不求闻达。居州之东郊，手植竹树，清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝。凿土袤丈，曰乐天洞，前为草堂，弹琴其中，好事者^①多载酒肴从之游，啸咏^②终日。前后郡守，虽武臣旧相^③ ， 皆所礼遇，或亲造谒。赵昌言性^④尤倨傲，特署宾次^⑤ ， 戒阍吏^⑥野至即报。野不喜巾帻^⑦ ， 无贵贱，皆纱帽白衣以见，出则跨白驴。过客居士往来留题^⑧会话，累宿^⑨而去。野为诗精苦^⑩ ， 有唐人风格，多警策句。

（选自《宋史·卷四百五十七·列传第二百一十六》，有删改）

【注释】①好事者：指有某种爱好的人。这里指与魏野有相同爱好的人。②啸咏：歌咏。③旧相：指文官。④性：性格。⑤次：等第。⑥阍（hūn）吏：守门的小吏。⑦巾帻（zé）：以帻巾裹发。⑧居士：名士，有德才的人。⑨留题：题字留念。⑩累宿：几宿。⑪精苦：精勤刻苦。

卖 炭 翁

白居易

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

题目：▲