下面是华华同学阅读的有关民俗的记录，让我们一起来完成它。
①民俗蕴含乡情童趣。听，宛转悠然的笛声，让人叹为观止；看，精彩纷呈的社戏，让人目不暇接；品，奋楫棹舟的夏夜，寻一脉幽悄 ， 乐趣无穷！
②民俗蕴含淳朴民风。听，脑畔上还响着脚步声；看，东山的糜子西山的谷；尝，香香的米酒甜甜的馍。
③民俗蕴含力量之美。听，刚健雄浑的安塞腰鼓，让人战栗震撼；看，粗犷豪放的安塞腰鼓，让人活跃亢奋；品jiá然而止的安塞腰鼓，让人大彻大悟。
④民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众世代传承并创造的民间文化。遥远的先民遗风，时下的人情世故 ， 尽在民风民俗中。或在元宵，家家户户同赏一盏花灯；或在清明，九州大地共寄绵绵情思；____，____；____，____。
幽悄 糜子 jiá然而止。
或在元宵，家家户户同赏一盏花灯；或在清明，九州大地共寄绵绵情思；，；，。
①“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，写出了若耶溪的幽深，产生了动中见静的美学效果。
②宁静，似乎从来没有离开过我们的生活。
③在古诗词和其他文学作品中，类似的例子俯拾即是。
④对于宁静，古人就有一份追寻。
⑤“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，描摹出天地间万籁俱寂的纯净景象，折射着“渔翁”一尘不染的心境。
⑥它是人们生活的必需品，给人们带来无穷的滋味、独特的享受。
画面呈现 | 名句联想 | 情感体验 |
童孺纵行歌， 斑白欢游诣。 | 《桃花源记》： ，， | 和谐美好 其乐融融 |
想得家中夜深坐， 还应说着远行人。 | 《关雎》： ，， | 思念绵绵 难以入眠 |
八年级（1）班将举办“倡导低碳生活”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。
【了解低碳生活】
低碳，是指较低（更低）的温室气体（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康、更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。
活动中，你所在的小组准备向全校师生发出“低碳校园”倡议，请你完善倡议提纲。
送杜审言
宋之问
卧病人事绝，嗟君①万里行。河桥不相送，江树②远含情。
别路追孙楚③ ， 维舟吊屈平④。可惜龙泉剑⑤ ， 流落在丰城。
[注释]①嗟(jiē)：悲叹。君：指杜审言。②江树：杨柳。③孙楚：字子荆，西晋文学家，少负才气，盛气傲人，仕途坎坷。④维舟：停船。屈平：屈原，战国楚人，著名文学家。⑤龙泉剑，又名龙渊剑，是中国古代名剑。丰城(今江西丰城县)与杜审言的贬谪地吉州同属江西。
【甲】
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
仙游记
唐·顾况①
温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。
中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽②之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬④。
既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
【注释】①顾况：唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。
方法 | 文言词句 | 释义 |
语境推测法 | 便扶向路 | ① |
课内迁移法：亚夫为将军，军细柳：以备胡 及鲁肃过寻阳 | 以备寒暑 及复前踪 | ② ③ |
字典查询法：①招引，招致；②造成，导致；③求取，获得④奉献，献纳；⑤放置；⑥兴致。 | 为致饮食 | ④（填序号） |
①此人一一为具言所闻，皆叹惋。
②云：此间地窄，不足以容。
吃自热食品，请保持正确“姿势”
①近来，自热食品在网络走红，从咖啡、牛奶到火锅、米饭，各类食品皆可自热。不过，与之相关的安全事故也时有发生，让人吃得战战兢兢。那么，食用自热食品的正确“姿势”是什么呢？
②第一，莫在狭小环境中食用，并严格按说明操作。
③自热食品自带发热包，其主要成分是碳酸钠、铁粉、铝粉、焦炭粉、生石灰等，只要往发热包浇冷水，食盒就可依靠化学反应迅速加热至150℃，这时水面会冒出大量气泡，继而飘起滚滚水雾。自热小火锅的锅盖上有一个通风口，如果通风口被堵塞，里面的气体加热后膨胀，就有可能发生爆炸。自上市以来，因操作不当导致自热食品发生爆炸的事件时有发生。因此有些人把自热食品视作“定时炸弹”，避之唯恐不及。
④所以，在食用自热食品前，须严格按照产品提示操作，特别是不要在汽车、火车车厢等密闭狭小的环境中食用。如果家里用的是玻璃餐桌，最好在自热食品下面加隔热垫，以避免玻璃炸裂。同时，食用后，应避免自热食品垃圾大量堆积或与水直接接触；使用后的发热包，也应将其按有害垃圾进行分类处置。
⑤第二，营养单一、钠含量超标，不宜长期食用。
⑥由于自热食品食用方便，因此很多人会经常食用。然而网上流传着这样一个说法：在加热自热食品时，热源与食品直接接触，其中的有害物质会渗入食品，长期食用将会对人体的消化系统等造成损害，严重的会引发肠癌。
⑦其实，自热食品的这种加热方式，与放在锅里、微波炉里加热是一样的。对于这种食品是否会引发肠癌，专家认为，肠癌的发病原因很复杂，学界尚不十分清楚其发病机理，目前没有充足的证据证明吃自热食品会致癌。
⑧虽然食用自热食品不会引发肠癌，但是作为方便食品的一员，自热食品依然存在营养搭配单一和钠含量超标的问题，不宜长期食用。以自热火锅为例，菜品种类多以午餐肉、粉条、藕等食材为主 ， 营养搭配不均衡，脂肪、盐等成分含量严重超标。某知名品牌自热火锅的营养成分表上显示，该产品每100克中脂肪含量为86.3克，营养素参考值为144%；钠含量为5.9克，营养素参考值为295%。二者含量均超过中国营养学会的推荐摄入量。其他品牌的自热火锅营养成分表，也大多如此。
⑨自热食品的确使我们的生活更加便利，但安全和健康问题同样不容忽视。因此掌握食用自热食品的正确“姿势”十分必要!
(《科技日报》2021年3期，有删改)
[链接材料]
八年级30班身材瘦小的小林同学，酷爱自热食品，他说：“自热米饭、自热火锅味道好，食用很方便，而且还免去了食堂排队打餐的时间。”因此，他每周都会从校外购买五花八门的自热食品偷偷带来学校食用，很少去食堂吃饭。为了不被老师发现；吃自热食品时，他经常邀上两三个同学到寝室，紧闭门窗；大家围躲在墙角，手忙脚乱地冲泡、食用完毕后才离开寝室。
桃花鼓声安塞
刘成章
①安塞离延安只有四十公里，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花街，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。读初中时，我班上有个同学是安塞人，他告诉我，从延安西川流来的那条河，就源自安塞。所以那时候，我常常望着滚滚而来的西川河水，充满遐想。
②二十多年后的一天，我终于有机会去安塞。安塞街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。
③这是我对安塞最初的印象。
④其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。
⑤我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时著名的民歌手贺玉堂，在他的窑洞前，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。
⑥又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。
⑦后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。
⑧去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。
⑨现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。
⑩而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。
⑪打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。
⑫杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。
⑬整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。
⑭早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把宁，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？
⑮眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。
（选自《光明日报》2022年03月04日15版，有删改）
时间 | 与安塞结缘 | 印象（情感） |
读初中时 | 听闻安塞真武洞 | 充满遐想 |
二十多年后的一天 | 首到安塞，安塞宁静安谧 | 浪漫情怀所剩无几 |
在延安歌舞团从事创作 | ① | 心旌摇曳 |
专程去安塞看打腰鼓 | 被腰鼓感染，久久难以平静 | |
又过了好几年 | 把《安塞腰鼓》写了出来 | 心里浮起一阵快意 |
去年 | 受邀来到安塞，看到背腰鼓的小朋友 | ② |
“茂腾腾的后生”，选文也描写了“打起腰鼓的孩子们”，请从描写角度赏析下面的句子。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。
学校开展“名著阅读”活动，华华同学邀请你阅读《经典常谈（选文）》完成各题。
“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹得叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。”
目录 《说文解字》第一..........1 《周易》第二..............10 《尚书》第三..............18 《诗经》第四..............28 三礼第五..................36 《春秋》三传第六...........42 四书第七...................49 《战国策》第八.............56 《史记》《汉书》第九........61 诸子第十..................77 辞赋第十一................90 诗第十二..................99 文第十三................113 （摘自《经典常谈》中华书局2019年4月平装版） | 小爱：我想阅读①，了解墨、道、法等不同学派对“和”有什么看法。 小语：我想知道“和”字的本义以及演变，那我可以读②(篇目名)。 小文：“和”不仅是一种内在精神，也逐渐成为了一种礼节。我可以看③(篇目名)尝试寻找儒家礼教中的“和”。 我：对，我可以通过阅读其中的《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》等，了解④ |
请以“收藏 ▲ ”为题目，写一篇文章，文体不限（诗歌除外）。
要求：①书写清楚，600字以上；②文中若出现与考生有关的真实的人名、校名、地名时，一律用英文大写字母A、B、C等代替；③请先将题目补充完整。
