大运河yùn①____育了这座城市。白天，在日光的照耀下，河面波光粼粼，显得格外靓丽，一艘艘货船穿suō②____其间，见证着城市周而复始的改变。晚上，jiǎo jié③____的月光洒满河面，城市的霓虹灯倒映其上，河面顿时变得光彩夺目 ， 忙碌了一天的人们摆脱城市的羁绊 ， 漫步河畔，谈笑风生，为运河增添了无尽的活力。夜色降临，城市也渐渐地褪去了喧嚣 ， 四周蓦然寂静下来了，大运河也再次恢复了宁静。
秦腔社戏，村庄消逝的年味
吕高翔
①正月的黄土高坡，虽已过立春节气，但寒意仍没有退去，田野山坡和背阴的地方，依然留存白雪的印迹。经过漫长寒冷的冬季，早春时节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。
②“咣咣……”一阵干鼓的脆响，伴随板胡尖细的声音，从喇叭里传开来，回荡在村庄的山头沟壑之间，这是秦腔戏的早场开唱了。“走，看戏去！”喝过罐罐茶的人们已经迫不及待地要赶往戏场。故乡农村的戏，唱的是秦腔，听父辈们讲，这是给“家神”“山神”唱的戏，叫“过会”或“唱戏”，每到准备唱戏的时候，由村里推举德高望重或年长者担任会头，负责组织和筹备事宜。一般在农历正月上旬开唱，为期三至四天。主要是祈福，以求新年神灵护佑村庄，祈祷风调雨顺、五谷丰登。
③村里唱的秦腔戏并非真人表演的大戏，而是叫“木脑壳”，祖辈们一直都是这样叫法，便沿袭下来。其实就是由人操纵的木偶，木头人偶都是画好的脸谱，有须生、青衣、老旦、花脸等角色，轮到人物出场时，给木偶换上不同角色的服饰。
④父亲是一位忠实的秦腔戏迷，但有闲暇，都会去看戏。我对秦腔是没什么兴趣的，但在父亲的耳濡目染之下，对人物也有些粗浅的认知。记得小时候，父亲带我去看戏，我骑在父亲的肩膀上，等到皇帝扮相的角色出来时，我喊道：“出来啦，出来啦。皇上出来啦！”在舞台前方拥挤的人群中，引来惊讶的目光，许多如父辈的长者纷纷惊奇地问父亲：“你娃多大了，这么大点就认识皇上了。”父亲说三岁了，人群里有人赞叹：“三岁的娃能看戏，认识皇上出来了，不得了啊。”我和父亲聊天时，每提及此事，父亲脸上洋溢着笑容。
⑤秦腔社戏的一些故事，都是听父亲说起，有《三娘教子》《三滴血》《四郎探母》《打金枝》《狸猫换太子》等等。我也常常惊讶于父亲不识字，咋能记住一些戏词。父亲有时下地干活时，会唱一段秦腔，他会给我讲里面的情节故事，历史、人物以及背景等。父亲讲的戏曲故事，让我很受启发，我从故事里明事理，辨别是非曲直、善恶，还学到了一些做人的道理。后来，我上了中学，学习历史后，越发敬佩父亲对历史的了解，觉得看秦腔还能增长历史知识。
⑥最令我感兴趣的是戏场里的美食，有凉粉、面皮、瓜子、花生、糖果，有香甜的麦酒、蜂蜜粽子，还有各式各样的小玩具。我和小伙伴们在戏场里追逐嬉戏，在人群的缝隙里穿梭，围着戏台转圈跑，捉迷藏，根本不会关心戏里唱的是什么。每到唱戏的时候，戏场便是我和小伙伴们的狂欢之地，我们沉浸在过年的喜悦中，不用写作业，可以任性地追逐嬉闹。我们还会到戏场周围的小摊上买气球，买糖果，买玩具等。
⑦每逢白天看戏，乡邻们扶老携幼，从村子的四面八方涌向戏场。有的老人拄着拐杖，穿着厚厚的棉袄；有的妇女怀里抱着一个孩子，身边跟着一个孩子……人群密集地挤在舞台前方，在戏场里寻求这份难得的热闹。那是快乐的童年记忆，是乡村难忘的年味。
⑧儿时，父亲为我讲解秦腔社戏的故事，也是如今我为儿子所做之事。讲秦腔社戏的故事 ， 成了我迎接春天的仪式感。
⑨可是，有一年回老家，村庄比往日多出几分静谧。山上又有一些住户搬迁至山下，一些老宅的断壁残垣似在倾诉往日欢乐的场景。儿时走过的小路早已荒废，荒草遍地，恣意疯长。曾经作为戏场的碾麦场已复耕还田，种上庄稼。冬日的黄土高坡略显萧条。北风从山野吹过，带来一阵寒凉。我常年在外工作，已有多年没有看过木脑壳的秦腔社戏，如今的乡村更是看不到了。听乡邻们讲，秦腔社戏停唱好几年了，看戏的人越来越少，以后不再唱，过年时节也听不到欢快的锣鼓声。
⑩秦腔社戏如同一场轮回，在烟火人间从兴盛走向消逝，从热闹走向宁静，伴随消逝的童年，沉寂在过往的岁月里。
(有改动)
父子看戏→①→②→村民看戏
【链接材料】
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。
(节选自第一单元单元导语)
晨曦里的莫高窟
李宝堂
①记得第一次到莫高窟，是在20世纪70年代初，我在甘肃师范大学学习的时候。从那以后，莫高窟成了我魂牵梦萦的地方，几十年间不分春夏秋冬，数十次到访。或参观洞窟，或临摹壁画，或现场写生，或学术交流，每次都有新的感悟和收获。
②在莫高窟，我瞻仰过雄伟壮观的弥勒大佛，临摹过美丽善良的九色鹿、慈眉善目的菩萨和神采飞扬的飞天，描绘过姿态万千的“反弹琵琶”，欣赏过张议潮统军出行收复河西的雄强之气……正是在这“东方民族之文艺渊海”，我寻到了中国美术的古老渊源，确立了“心随敦煌”的艺术追求。
③中华人民共和国成立后，在党和政府的关心支持下，经过几代人的精心保护和整理，莫高窟成为全世界瞩目、光彩熠熠的古代美术“博物馆”。作为甘肃的本土画家，我们有责任用画笔表达对于敦煌艺术的崇敬与理解。
④我们阅读了有关史料与书籍，领略了敦煌艺术的伟大与神奇，深为常书鸿、段文杰、樊锦诗先生的艺术人生和“夜夜敦煌入梦来”“一画入眼中，万事离心头”“我心归处是敦煌”的炽热情怀所感动。经过反复探讨，我们确定创作一幅以莫高窟为主体形象的绝版套色木刻版画。为增强现场体验，在动笔之前，我又一次走进莫高窟，感受金秋时节莫高日出的壮美。
⑤大约清晨七点钟，我在朋友的陪同下来到莫高窟，登上莫高窟对面的三危山。站在山顶，微风吹拂，山色朦胧。三危山巅有个牌坊叫南天门，由此俯瞰群山，逶迤连绵，莽莽苍苍，一派雄风。而鸣沙山和莫高窟则静静地沉浸在黎明的晨曦里。
⑥很快，天边泛起了红色，群山渐渐亮了起来。我知道太阳就要出来了，连忙来到正对莫高窟九层楼的宕泉河畔，在当年常书鸿先生写生过的地方，等待莫高日出的动人时刻。
⑦八点二十几分，太阳出来了，最先沐浴到阳光的是鸣沙山主峰。高峻厚重的山体，连绵起伏的沙丘，自然流畅的流沙线条，温暖厚重的赭红色彩和涌动着的大漠气息，在明亮的晨光里呈现出勃勃生机。这时，就像一块大幕缓缓拉开，阳光渐渐下移，刹那间照在了依崖而建的九层楼上。只见宏伟的九层楼渐次变得清晰，高耸的攒尖宝顶、错落的彩绘窟檐、挺拔的红色立柱和高深莫测的红门，在阳光下光彩熠熠，亮丽夺目。陡峭的崖壁和一个个洞窟也瞬间显现，凹凸有致，光影斑驳，如梦如幻。
⑧很快，阳光倾泻于莫高窟前繁茂蓊郁的树丛上，亮黄色的树叶在明媚的晨光里如金子般闪耀，飞鸟凭空翱翔，天地一片辉煌，呈现出史诗般壮丽的图景。
⑨看着眼前的美景，我激动地挥动画笔，记录下这醉人的绝美 瞬间。
⑩回到兰州，带着激情，我和朋友投入了创作。我们商量后决定这样描绘：一位画家伫立在莫高窟前，画架已经支起，画布尚是空白，他在起笔之际深情凝望九层楼，激情涌动，一切尽待挥洒。
画面上的人物形象不是很大，但姿态优美，非常醒目。和煦的阳光把九层楼、石窟、崖壁和秋树染得绚丽灿烂，人物与环境自然融合，形成优美的情调和意境。
经过半年多紧张创作，作品终于完成了。展出后画界朋友评论，主题鲜明，形象生动，色彩强烈，具有较强的视觉冲击力和艺术感染力，使人在美的享受中产生无限遐想。
而对于我来说，这不仅仅是完成了一幅画作，更是把莫高窟的秋天、把敦煌之美，永远镌刻在了心中。
(选自《人民日报》2022年5月24日)
王汝南①既除所生服②
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过③叔，叔亦不候。济脱④时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕；仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然⑤ ， 心形惧肃⑥。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然⑦ ， 乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不?”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。
(节选自《世说新语·赏誉》题目是出题人后加的)
【注释】①王汝南：王湛，是司徒王浑的弟弟。下文的“兄子济”指的是王济。②除所生服：父母死后，守孝期满，脱去孝服。③过：过访，探望。④脱：偶尔。⑤懔然：严肃的样子。⑥肃：恭敬庄重。⑦缺然：不足。
[甲]晚出寻人____
[唐]白居易
篮舆[注]不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。
[乙]渔家傲·访华雪严____
[元]许有壬
水落寒林山骨瘦，湘江风细波纹皱。何处携琴何处酒，惆怅久，乱鸦啼断烟中柳。 茅屋萧萧连瓮牖，半檐寒旭闲清昼。归路梅花香满袖，诗未就，青山笑我云回首。
【注释】篮舆：古代供人乘坐的交通工具。
示例：[甲]诗从“无妨”“轻衣稳马”“闲行”等词可以读出作者晚出乘凉寻友不遇时，依然悠闲自得的心境。
①小暑、大暑、处暑、小寒、大寒反映气温之变。
②比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同阶段。
③节气命名反映季节、气温、降水、物候等变化，是人们生产生活的行动指南。
④雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降雨量、降雪量的多少。
⑤惊蛰、清明、小满、芒种则反映动植物、庄稼等随节候发生的变化。
⑥二十四节气的命名与排序，留心观察，其中大有学问。
征稿启事
①为了增强同学们对中华民族民风民俗的了解，我班特举办主题为《话说民俗》的征文活动。②要求内容围绕主题，文体不限，不超过1 000字。③截止日期到本周五中午12点，稿件请交到班长处。④大家务必投稿。
八年级(5)班班委会
2023年4月17日
