即使有好到极点的道理，如果不学，就不能知道它的妙处。
B . 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》宋濂）因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
C . 潭中鱼可百许头，皆若空群无所依。（《小石潭记》柳宗元）小石潭中的鱼可以有一百多条，都像在空中游动无所凭依。
D . 雾凇，天与云与山与水，上下一白。（《湖心亭看雪》张岱）冰花周围弥漫着白汽，天与云、与山、与水浑然一体，天上和地下全都是白色。
①高山流水②苏秦刺骨③岳母刺字④宋濂抄书⑤凿壁借光⑥车胤囊萤
备选人物：①李白②杜甫③苏轼④范仲淹⑤辛弃疾
示例：陆游——宋代诗人，虽年老体衰，但依然拥有“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的豪情。
肚中有了点食，他顾得看看自己了。身上瘦了许多，那条破裤已经脏得不能再脏。他懒得动，可是要马上恢复他的干 净利落，他不肯就这么神头鬼脸地进城去。不过，要干净利落就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜，都要钱。手中 的三十五元钱应当一个不动，连一个不动还离买车的数儿很远呢！
文段节选自《骆驼祥子》，作者的原名是 。
请联系原著内容，简要说既祥子手中三十五元钱的来历。
齐安郡中偶题
杜牧
两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。
多少绿荷相倚恨， 一时回首背西风。
暮热游荷池上
杨万里
细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。
荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼 肥：酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者， 众宾欢也。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之 乐，而不知人之乐；人知从太中游而乐，而不知太中之乐其乐也。 醉能同其乐， 醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
杂然而前陈者，太守宴也。
一个人要像一支队伍
①前两天有个网友给我写信，他问我如何克服孤独。我说我没什么好办法，因为我从来就没有克服过这个问题。这些年来我学会的，就是适应它。适应孤独，就像适应一种残疾。
②孤独的滋味当然不好受，更糟的是孤独具有一种累加效应。同样重要的东西，你第一分钟举着它和第五个小时举着它，感受当然不同。孤独也是这样。
③我曾在日记里大言不惭地写道：出于责任感，我承担了全世界的孤独。我的意思是，我不但孤独，而且我的 孤独品种繁多、形态各异：在女人堆里太男人，在男人堆里太女人；在学者里面太老粗，在老粗里面太学者；在文青里面太愤青，在愤青里面太文青……
④我其实并不孤僻，简直可以说开朗活泼。但大多时候我很懒，懒得经营一个关系。 还有一些时候，就是爱自 由，觉得任何一种关系都会束缚自己。当然最主要的， 还是知音难觅。我老觉得自己跟大多数人交往，总是只能拿出自己的一个维度，很难找到和自己一样兴趣一望无际的人。
⑤有时候也着急。我有幸生活在这个时代，没吃过多少苦，但是在我所经历过的痛苦中，没有什么比孤独更具 有破坏力。这不仅仅是因为错过了亲友之间的饭局谈笑温情，不仅仅是因为一个文学女青年对故事、冲突、枝繁叶 茂的生活有天然的向往，还因为一个人思想总是需要通过碰撞来保持。长期的孤单中，就像一个圆点脱离了坐标系， 有时候你不知道自己思考的问题是否真的成其为问题，你时常看不到自己的想法中有旁人一眼就可以看出的巨大漏洞，你不知道什么是大， 因为不能看到别人的小，你不知道什么是白，因为不能看到别人的黑。
⑥但另一些时候， 又惊诧于人的忍受力的极限。在这样缺乏沟通、刺激、辩论、玩笑、绯闻、八卦、MSN……的 生活里， 没有任何圈子，多年来仅仅凭着自己跟自己对话，我也坚持了思考，保持了表达欲，还能写小说政论论文博客，可见要把一个人意志的皮筋给撑断，也没有那么容易。
⑦年少的时候，我觉得孤单很酷。长大以后，我觉得孤单很凄凉。现在，我觉得孤单不是一件事。至少，努力不让它成为一件事。
⑧陷入孤独的人， 难免会产生绝望感。但有时候，人所需要的是真正的绝望。
⑨真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和， 让你意识到你不能依靠任何人去得到快乐。它让 你谦卑，因为所有别人能带给你的， 都成了惊喜。它让你只能返回自己的内心。每个人的内心都有不同的自我， 他 们彼此可以对话。你还可以学习观察微小事物的变化，天气、季节、超市里的蔬菜价格、街上漂亮的小孩，你知道，万事万物都有它值得探究的秘密，只要你真正——打量它。
⑩当然还有书、报纸、电影电视、网络、DVD、CD，那里面有他人的生活、关于这个世界的道理、音乐的美、知 识的魔术、爱的可能性、令人愤怒的政治家……我们九九八十一生都不可能穷尽这些道理、美、爱、魔术的一个小指甲盖，怎么还能抱怨生活给予我们的太少。
⑪绝望不是气馁，它只是“命运的归命运， 自己的归自己 ”这样一种实事求是的态度。
⑫就是说，它是一种自由。
⑬ 以前一个朋友写过一首诗，叫《一个人要像一支队伍》。我想象文革中的顾准、狱中的杨小凯、在文学圈之外写作的王小波，就是这样的人。 怀才不遇，逆水行舟，一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。
⑭我想自己终究是幸运的，总是被打得七零八落，但总还能在上帝他老人家数到“九”之前重新站起来，再看 到眼前那个大海时，还是一样兴奋，欢天喜地地跳进去。在辽阔的世界面前，倒下去再站起来，他也会有很多的快乐。
⑮因为这种幸运，我原谅自己经受的挫折、孤单，原谅上帝他老人家让 X 不喜欢我，让我不喜欢 Y，让那么多人长得比我美，或者比我智慧，原谅他让我变老变胖。因为他把世界上最美好的品质给了我。
⑯如果你还在为自己孤单寂寞怀才不遇举世皆浊我独醒而深深叹息的话，那么让我告诉你， 你买不到那个彩票 的，别再把你时间的积蓄两块、两块地花出去。回到你的内心，寻找你自己， 相信他， 与心灵深处的他、他们一起 出发去旅行。如果你有足够的好奇心，你可以足不出户而周游世界， 身无分文而腰缠万贯。人生若有知己相伴固然 妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也许既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去， 朝着幽暗深处的自己伸出手去。
（文/刘瑜，有删改）
①要把一个人意志的皮筋给撑断，也没有那么容易。
②你买不到那个彩票的，别再把你时间的积蓄两块、两块地花出去。
目前，我国生活垃圾的处理方式主要有卫生填埋和焚烧两种。 简单填埋不仅占用 大量土地，还造成了严重的土地、 水体及大气污染。而垃圾中含有大量的有机可燃物，所含热值较高。如果有效地利 用垃圾发电，每年可为我国节约煤炭 5000～6000 万吨，其资源效益表现良好。 今年初，为破解“垃圾围城”的现实困 局，多地掀起新一轮规划建设垃圾焚烧厂的“热潮”。“十三五 ”规划全国城镇生活垃圾无害化处理设施一览表（部分省市）
有专家表示，由于各地预估的垃圾产生量存在一定的超前性，随着未来垃圾分类利用、减量化等政策举措的影响，未来小城市垃圾处理可能会出现产能过剩的问题，因此“中小城市建设垃圾焚烧厂有其现实合理性，但也不能够一拥而上”。目前我国居 民垃圾分类意识普遍较为薄弱，导致垃圾含水率较高，且因为混入较多不可燃的杂质，大大增加了垃圾焚烧的难度， 每吨垃圾燃烧产生的热值仅相当于发达国家的 1/5～1/6。另外，垃圾焚烧发电模式普遍存在着技术创新的短板问题，在涉及技术研发、运用等关键环节的体制建设方面，垃圾焚烧处理都存在着明显的不足与改进空间，“这不是多建几个垃圾焚烧厂就能够解决的。”
黄花也可遍地金
苏轼曾访王安石，于书房初读王安石的诗句“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”， 很不以为然：菊花敢与秋霜 鏖战，宁可枝头抱香死，何曾飘落北风中， 显然只枯不落。于是，他随手续道，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。
王安石见后，笑而不语，只将苏东坡调任黄州。苏轼到任后，偶入菊园，只见满地金黄、枝头无一朵枯花，顿觉汗颜。见惯了抱香死于枝头的菊，误以为天下菊花莫不如是，并不存在落瓣的菊花，无意间便坠入经验主义、主观主义 的窠臼。好在苏东坡勤于观察、善于自省，最终成就了一段知错辄改的佳话。古人云，吾生也有涯，而知也无涯。在 整个世界面前， 个体的智慧和经验总是很有限的。 如果任凭直觉行事、不能做到一切从实际出发， 就容易像东坡赏菊那样，被主观臆断的迷雾遮蔽双眼。（A）
俗话说，眼见为实。但由于客观事物十分复杂， 主观判断存在局限性，有的时候，眼见也不一定为实。 历史上， 孔子就曾只见果、未见因， 误以为弟子颜回偷食了米饭。正如孔子事后所感慨的，“所信者目也，而目犹不可信；所 恃者心也，而心犹不足恃”。（B）现实总是复杂多变的， 一个人仅仅依靠一时一地的观察就匆忙作出结论，势必容易不理性、不科学，经不起实践的检验。
尽管如此，现实中仍有不少人或多或少沾染着主观、武断的习气。（C）有的父母自诩“我走的桥比你走的路还多”， 无视孩子的兴趣禀赋，一厢情愿地为孩子规划人生；有的人总觉得“天下乌鸦一般黑”，不愿静心思考，动辄乱贴标 签、传播谣言，频频陷入误区； 有的年轻人笃信读书无用论，以偏执替代奋斗，结果一事无成……对个人而言，主观 臆断、自以为是可谓成功的天敌；对社会而言，这又何尝不是社会风气的负面影响因子？“ 自见者不明， 自是者不彰”， 为官从政亦是如此。制定发展蓝图，假若一味躺在经验上睡大觉，难免思想僵化、故步自封，贻误发展机遇；破解民生难题， 假若只会坐在办公室里拍脑袋，鞋上不沾泥、身上不沾尘，就可能酿成决策失误；决战脱贫攻坚，假若盲目跟风、照搬照抄、生搬硬套，结果只能是水土不服，好心办了坏事……哲人有言，“无论在任何时候，都不要以为自 己已经知道了一切”。经验主义、教条主义、本本主义，是隐藏在每一个人身边的破坏者。坚持从群众中来，立足最真切的实际，干事创业才能寻找到真正的良方。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。不看尽“寿客金英”，怎可知黄花也可遍地金？跳出教条的藩篱、突破程式化思维，多察实情、多听心声， 拥抱广阔的社会生活，我们把握的将是多元多变的实际， 赢得的则是更有价值的人生。
刘备去请诸葛亮出山，诸葛亮故意不见刘备，刘备不得不“三顾茅庐”，张飞“眼见为实”，以为诸葛亮架子大，不给自己的大哥面子，居然想一把火烧了人家的房子。其实，诸葛亮不是不给刘备面子， 而是考验刘备的诚意。
手机的广泛使用一方面极大地方便了人们的沟通与交流，另一方面也减少了人们现实生活中的交往。
请你就这种现象谈谈自己的看法。
要求：①内容符合要求，语言使用得当；②字数在 150—200 之间；③不要出现所在学校的校名或师生姓名。
