2023年12月13日是第十个“南京大屠杀死难者国家公祭日”。甲____,12月13日上午,南京的少先队员们抵达烈士公园,开展了“湎怀先烈,珍爱和平”国家公祭日教育活动。
鲁迅先生有言:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”。多少英烈为了革命事业前仆后继 , 才换来今天的幸福时光。在活动现场,①所有中队队员郑重其事,瞻仰纪念碑,悼念同胞,追思先人,祈愿和平。随后,②大家参观了革命烈士纪念馆,聆听了多位不同时期革命英烈的光荣事迹和一张张英勇奋战的照片。每一个人都如坐针毡 , 深感震撼,更加深刻地认识到了红色基因的传承和发扬的重要性。
诗以表志,言为心声。李白用“①,”(《行路难·其一》)表达了自己对理想执着追求:苏轼用“②,”(《水调歌头》)表达了对远方亲朋的美好祝愿;范仲淹用“③,”(《渔家傲·秋思》)表达了边关将士思乡心切却因战事未平,归家无期的复杂心理;辛弃疾用“④,,可怜白发生。”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)表达了自己壮志未酬而白发已生的无奈之情。
“酒”在《水浒传》中频频出现,作用颇大。请根据你的阅读体验,填写下面表格。
主题提炼 | 相关情节 | “酒”的作用 |
酒见英雄气 | 武松景阳冈打虎 | ② |
① | 吴用智取生辰纲 | |
酒伴英雄行 | 林教头风雪山神庙 |
议论性文章需要明确地表达自己的观点,主张什么,反对什么,都要清清楚楚、态度鲜明,不能①。写作议论文时,不仅要提出观点,更要用论据证明观点。②,因为同学们积累的名言警句和事例素材,有些并不能起到支撑观点的作用,援引时先要辨别思考。比如刘备三顾茅庐的故事,有的同学拿来证明“求贤若渴的精神很重要”就很有说服力,而有的同学拿来证明“失败是成功之母”,就显得有点牵强了。
2022年双减实施后学校课后服务活动调查情况
贵人
①晨跑回来,经过一个路口,有个卖菜的老妇,只卖两样,小葱和草莓。
②我挑了一把葱,递给摊主。她接过去,放进秤盘,说,三块。
③真便宜呀。心里这样嘟哝着,掏出一张票子递给她。她伸手从塑料布上拿起两棵葱,和秤盘里的捆在一起,递给我,顺手将票子接过去。
④草莓多少钱一斤?她抬起头来望着我笑,不是草莓,香莓,两块钱一斤。
⑤我接过她递来的两枚硬币,抬脚离开,她说,等等。她从布包里掏出一双鞋垫,递到我手边,笑眯眯地说,棉布的,可吸汗啦。
⑥我不由得皱了一下眉头,瞅一眼她佝偻的腰身和花白的头发,伸手把鞋垫接过来,说:“多少钱?”她摆摆手,不要钱。
⑦她给我说了下面的故事。“上个星期五下午,我摘了黄瓜和香莓来卖。才摆放在地上,就下雨了。望着一辆辆飞驰的车辆和急匆匆的行人,我心里越来越急躁。正当我焦躁不安的时候,一个穿迷彩服的人走过来,买了满满一袋黄瓜和香莓。”
⑧雨越下越紧。我劝自己,坏就坏了吧,人淋病了更不合算,才要收拾摊子,一辆电动车停在跟前,那人下车来买了一袋子黄瓜和香莓。跟着,陆陆续续不断有人赶过来,一袋子两袋子的要,一会儿功夫全都卖空了。
⑨“回到家我把这件稀奇事儿说给家人,闺女说我遇见贵人了,一定是第一个买我菜的人发了微信群。我想了好几天,到底没想出贵人是谁,后来就不想了,买我菜的人都是我的贵人,以后每次卖菜我就带上一摞鞋垫子。”
⑩我低头瞅一眼手里的鞋垫,心里油然升起一股感动和得意,为一颗颗美好的心,为自己成为贵人。
⑪一直以为,贵人和达官是邻居,遇见贵人更是一件比达官更奢侈或高不可攀的事情,而在卖菜人的意识里,那个雨天甚至所有买她莱的人都是她的贵人,她每天都会遇见贵人,一波又一波。
⑫忽而对眼前这个衣着朴素的老农起了敬佩之情,她把贵人的标杆架在触手可及的众人之间,雨中的一把伞,泥泞中的一只手,萧索里的一个拥抱……只要愿意,贵人,人人可做,天天可遇。
故事情节 | “我”的内心情感 |
“我”挑了一把葱才三块钱 | 葱真便宜 |
误以为老人推销鞋垫 | ① |
听老人将故事 | 感动和得意 |
改变了对“贵人”的理解 | ② |
诗中有画不是图
①我们常用“诗中有画”来形容那些形象生动的诗句。于是,有人喜欢辅以图片来帮助理解诗歌。例如,读李白的《望庐山瀑布》,配上庐山瀑布的图片,把凝练的诗向具体化,把文字的表述形象化。但事实上,这样做的后果是,我们可能滞于肤浅,不能切实有效地理解诗作。这里,我们或许错误地理解了“诗中有画”的本意。因为,诗中有画,强调的是一首诗自成的艺术境界。
②诗中有画,源自对中国传统文化的深入理解。从“诗中有画”一语的出处来看,苏东坡在评价王维的作品(《蓝田烟雨图》时说:“观摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”在字面义上,苏轼的确是形容王维的诗绘声绘色,吟罢让人置身画中。但实际上,苏轼眼中的画不是西方绘画,更不是我们日常拍摄的照片,而是我们传统的中国画。中国古典诗歌与中国传统画在气质、品格和精神上具有同一性,它们都承载着中国人的审美方式和生命精神。中国的文化传统注重的是精神、内蕴、风骨等。在中国传统文化的背景下,无论是诗中还是画中,景物早已不是自然之景,而是融入了人的情感、理趣和气韵的。可见,诗中的“画”,不仅在于见“形”,更在于见“意”。
③诗中有画,源自对诗歌意境的品味。前面谈的是古典诗,再来看现代诗中的“画”:阅读《再别康桥》这首诗时,我们会用“绘画美”来形容这首诗的艺术特色,这本身没有问题。但诗中所写的“云彩”“波光”“金柳”“青荇”包含着诗人特别的情感,这是多么真实、精美的图片都无法取代的。因为诗中之景不是一般的景,而是意象。所谓意象,简单地说就是融入了诗人情思的形象,是心与物的融合与统一。这些意象的交织,共同构成了康河河畔静谧秀美的风光,同时蕴含着诗人对景物的陶醉、对人生理想的逐梦和对离别时分的留恋。即便是单一的意象,也远远超越图片的信息量。在这首诗中,由多个意象共同构成的动人意境,其表达效果,图片就更难以企及了。
④为什么一样的庐山瀑布,孟浩然看到了,会写出“香炉初上日,瀑水喷成虹”;李白看到了,会写出“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川”;张继看到了,会写成“花映新林岸,云开瀑布泉”;我们看了,却往往想到的是举起相机或手机来拍照。如果我们不能从景物中见情、见理、见精神,或者通俗点讲就是“不走心”,那我们的诗心就永远不能唤醒。
⑤综上所述,当我们说“诗中有画”,是说这首诗具有自成的艺术境界,而不是说,我们看到诗就看到了真实的景物。
(选自《光明日报》,有删改)
提出观点 | A |
分析论述 | 从“诗中有画”的出处,分析出苏东坡所说的画应指传统的中国画。 |
B | |
得出结论 | C |
【甲】
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则縕袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】
刘恕① , 字道原,筠州②人。恕为学,自历数、地理、官职、族姓至前代公府案牍,皆取以审证。求书不远数百里,身就之读且抄,殆忘寝食。偕司马光游万安山,道旁有碑,读之,乃五代列将,人所不知名者,恕能言其行事始终,归验旧史,信然。宋次道知亳州,家多书,恕枉道③借览。次道日具馔④为主人礼,恕曰:“此非吾所为来也,殊废吾事。”悉去之。独闭阁,昼夜口诵手抄,留句日,尽其书而去。家素贫,毫妄取于人。自洛南归,时方冬,无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥,辞不获,强受而别,行及颍,悉封还之。
(选自《刘恕传》)
[注]①刘恕:与司马光一起编纂《资治通鉴》。②筠州:今江西省高安市。③枉道:绕道。④馔:zhuàn,饭食。
①余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。
困难 | 解决办法 | 人物性格 |
① | 宋濂:借于藏书之家,手自笔录,计日以还。 | ② |
刘恕:不远数百里,身就之读且抄。 | ||
生活之苦 | 宋濂:以衾拥覆,日再食,无鲜肥滋味之享,缊袍敝衣处其间 | 安贫乐道清贫自守 |
刘恕:毫妄取于人,悉封还之。 |
【甲】
过零丁洋
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
【乙】
南安军①
梅花南北路,风雨湿征衣。出岭同谁出?归乡如此归!
山河千古在,城郭一时非。饿死真吾志,梦中行采薇②。
【注】①南安军:公元1279年,南宋厓山被元军攻陷,宋朝灭亡。文天祥在前一年被俘北行,在五月四日出大庚岭(梅岭),经南安军(今江西大余)时写此诗。②采薇:商末孤竹君之子伯夷、叔齐,当周武王伐纣时,二人扣马而谏,商亡,逃入首阳山,誓不食周粟,采薇而食,后来饿死。
材料一:
成功不在于大小,而在于你是否已竭尽全力。
材料二:
人生中有些事情你不竭尽全力去完成,你永远不知道自己有多么出色。
材料三:
凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛。
请根据你对上面材料的理解和感悟,自选一个角度,自拟题目作文。
要求:①不少于600字;②不得出现真实的人名、地名、校名;③思想健康,感情真挚,充满正能量。