二十四节气，是中国古代用来指导农事的历法，是传统文化的精髓之一。
①在漫长的历史演变过程中，节气制度又被赋予了丰富的文化内涵
②节气制度自始至终就是农事历法，与农耕生活相始终
③二十四节气源于物候历，即根据自然现象的季节变化划分时间，确定农时
④这些都为它在现代化条件下的传承和创造提供了契机
⑤也体现了中国人尊重自然秩序、 追求天人和谐的古老智慧
①稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 现象：
②沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 现象：
南乡子·登京口北固亭有怀
辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里 奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改； 困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士， 出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。
（乙）当今天下之病， 臣请譬诸病者： 其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤， 医者能早去 之， 病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体， 若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选 任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使② 良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮③ 改作，以成大功，天下幸甚幸甚！①支：通“肢” 。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④乞：乞求，请求。⑤韩琦： 北宋政治家，名将。
舜发于畎亩之中 （） 劳其筋骨 （）
征于色发于声而后喻 （ ）非徒愈病( )
①故天将降大任于是人也。
②困于心衡于虑而后作。
《流浪地球》：让中国科幻电影不再“流浪”
2019 年春节第三日，科幻电影《流浪地球》便逆势而上，截至 2 月 9 日发稿前，累计票房已达 14 亿元，排片占比和上座率在各大数据平台均排列第一。
票房证明观众的选择核心依然是电影品质，因为《流浪地球》的电影观感超出了大家的心理预期，情节、画面、音效都足以用震撼来形容。
导演郭帆在电影上映前接受新华网采访，直言拍摄《流浪地球》遇到的最大困难就是信任，“他们都在怀疑，凭什么是你来做这件事？你有什么能力？你需要去证明自己，获得信任，那是一个长时间的过程。”
在电影工业里，科幻片尤其是硬科幻，代表着电影工业的最高水准。
大家也许都知道好莱坞可以怎么拍出一部科幻片，却似乎没有人知道中国如何拍出一部科幻片。中国电影工业起 步较晚，经验匮乏，但在这条未知的道路上，我们的电影从业者已经开始起步。自 2014 年起， 著名科幻作家刘慈欣的作品版权就已大量出让，《三体》《超新星纪元》《流浪地球》《微纪元》《乡村教师》《球状闪电》纷纷花落各家。
除了在创作源头上奠定电影文学基础，科幻电影更需要的是产业链层面人才，需要中国电影具备高度的工业标准。 服饰、化妆、 道具、 摄影、美工、编剧、 导演、演员各司其职，在工业流程的制约下共同完成电影的拍摄任务；融资、 制片、宣传、发行等部门各尽其责，共同形成完整的产业链条，在诸多细分领域都需要精细的专业分工和成熟的管理
经验，这样才可以在技术和艺术层面达到完全契合。
《流浪地球》一切从零开始，置景之前先制作 VR 模型，置景展开面积达 10 万平方米，道具 1 万件， 通过三维建 模，再用大量车床 CNC 加工或 3D 打印而成。在拍摄前期一共绘制了 3000 张概念设计图和 8000 张镜头稿，这 12000 张的绘制作品是精彩特效的基础。世界观设定包括前后一百年，剧本总共写了数十稿，加起来上百万字，开机前完成 了 160 分钟的动态故事板，一丝不苟，团队人数也从开始的个位数到达了 7000 人之多，可见这部电影凝聚了多少电影人的努力和付出。
电影中的“行星发动机”高达 11 公里，是地球能够承载的建筑物的极限，发动机底盘直径 30 公里，这样的庞然 大物，如何让它在镜头上呈现从而被观众接受，是一项巨大的挑战。“发动机模型我们做了几百稿，为了找到更合理 的力学结构去呈现它，最终选定了目前这个形态，发动机的电梯局部搭建了实景，但更多的部分是后期特效完成。”
郭帆介绍。
这是基于这种苛求品质的创作要求，影片的投资几乎都花在制作上，演员片酬降了又降，打破了所有“工业
化 ”“制度化 ”下的不合理或不可能， 《流浪地球》整部影片一共有 2003 个视效镜头，最终电影 75%的特效由国内特效团队完成，德国和韩国特效团队完成了 25%。
如果说特效制作更多的牵涉到技术创新，那么视觉风格更多需要的则是文化创新。这种创新不是盲目从西方美学的再提升，而是将中国观众的情感与审美作为首要前提。
“影片的视觉系统需要植根于文化，不能将好莱坞成功的范例拿来套用，我们要找到中国人的情绪共鸣点。”郭帆说。
郭帆举例说，为了让科幻与本土观众的审美产生了一种内在联系，在影片中的很多道具和环境设置都借鉴了前苏 联重工业的系统美学，甚至连键盘也采用了物理键盘，这让整个影片有了更厚重的末日质感，影片色调则偏重青色和红色，以增加年代感和亲切感。
《流浪地球》在剧情与对白中也加入大量观众熟悉的元素，例如未来地下城中，我们依然能看到熟悉的“王府井 ”地标。在郭帆看来，这是与观众所处的现实进行连接的需要，这些元素的植入能够让观众产生更多的共鸣。虽然科幻给人的刻板印象是冰冷的、科技感的、未来式的，但事实上，无论是任何题材，都应该跟我们的现实生发生更加亲密的联系。
科幻电影的发展与国家的经济繁荣、科学进步关联紧密，加上整个中国电影产业的长足进步，我们才能制作出科学与艺术完美结合的商业大片。
在有限预算下，通过群策群力，实现超极限的拍摄质量， 《流浪地球》让中国科幻电影不再流浪。导演郭帆在影片 上映前接新华网专访时坦诚：“我的要求并不高， 只希望不赔钱。只要不赔钱，我和这个团队就能继续往后做，这样就能够给中国科幻电影带来更多的可能性，也会让更多导演去尝试科幻片， 从而不断完善中国的电影工业。 ”
①电视系列剧《家道颖颖》中，有一个细节令人印象深刻： 小火车列车长刘承光拿着鸡毛掸子，认真细致地擦拭 客厅里悬挂着的家训——“肩头担道义精忠报国， 手中勤巧作耕读持家 ”。对家风的珍视，在小心翼翼的拂拭中得到 淋漓展现。
②“清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神。 ”家风是一个家庭的精神内核，正如总书记在会见全国文明家庭代表时 强调的，“家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿” 。今天我们对待家风，同样需要像刘承光那样高悬心 中、时时拂拭。珍视传统优秀家风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富，让家家户户的“清白家风”焕发感染力 和生命力， 就能为千千万万家庭带去和谐幸福，为国家发展、 社会进步提供坚实支撑。
③从孔子庭训“不学礼无以立”，到诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，从岳母刺字激励精忠报国， 到明末朱 子家训“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，一个个家训故事、 一句句家风箴言，承载着祖辈对 后代的希望与嘱托，也蕴含着丰富的人生智慧与美德。中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡 目染中塑造子女的人生观与敬畏心。虽然时代在不断变迁，但社会的道德要求与价值坚守未变，传统家庭美德不应成 为束之高阁的冰冷道理，让其潜移默化更多心灵，全社会都会充盈风清气正、和谐美好的正能量。
④家风关系党风和政风。继承和弘扬红色家风，向来是共产党人的坚定选择。去年，94 岁的老革命周智夫临终前， 执意上交 12 万元的“特别”党费，笃定信仰令无数人钦佩，而他“不留金、不留银，只给后代留精神”的纯正家风， 同样让人称赞。为避免和同患心脏病的大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，因为他的药是公费保障的，不 能“一人公费医疗，全家免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家 ”。爱党爱国、 严守纪律、勤奋节俭，如此家风，不仅山高水长、 光照后人， 也让共产党人的精神家园更加丰沛。红色家风的精神富 矿，为我们修身齐家指引清晰方向。
⑤德润人心，相沿成俗。优良家风离我们每一个人都不遥远，发生在身边的家风善行，触动着社会风尚的共情。前段时间，扶贫干部杨骅倒在了工作岗位上，父亲鼓励他在农村“好好干”、提醒他“严守党纪国法”的微信聊天记 录，让人们感受到共产党人家风的朴实无华。多年前救起小悦悦的拾荒阿婆近日接受采访， 谈到她平时教育孙儿， “见 到路上的老婆婆老公公，要牵别人过马路，如果有人跌倒，就马上扶起来”。感人的言行，彰显出家风传承的魅力。 以当代优秀家风为榜样，让崇德向善成为每个家庭的时尚，必能让更多人在好家风的滋养中收获心灵的支撑、行为的 引领。
⑥“多亏你培养了我这样的性格，才能让我越发坚强 ”“您让我别灰心，让我注意身体，让我努力训练 ”“尽管 你们忙于生意，也会教导我和兄长要珍惜当下 ”……近日， 某网络平台发起“一封家书 ”节目，来自影视明星、奥运 冠军、消防指战员等人的真挚家书，记录下对父母教诲的眷恋与感恩。重视家风建设，促进家庭和睦，新时代的家庭 文明新风尚，必将为国家兴旺、民族复兴输入更多奋发向上的精神力量。
吸引更多公众走进博物馆
单霁翔
①故宫博物院是中国文化遗产的守护者与传承者，也是中国文化对外交往的一张亮丽名片。故宫博物院收藏的 186万余件文物藏品是中华五千年文明的重要载体和见证。近年来， 故宫博物院展览精彩纷呈、高潮迭起、 内外合作、 惠 及全国、 影响世界，不仅在学界具有影响力，在观众中也形成观展热潮。例如， 202 年的“石渠宝笈特展 ”吸引众多 观众参观，成为现象级的传统文化展览。此后又有多个展览引发观展热潮，成为公众热议的文化现象。故宫文化资源 走进了人们的现实生活，面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，让文化遗产资源在更大程度上满足人们的精神需求，“让文物活起来”。
②自 2006 年开始，故宫博物院利用中小学生放假期间举办的“故宫知识课堂 ”活动，以充实的内容、丰富的形式、 活跃的氛围，深受学生和家长们欢迎。故宫博物院还充分整合现有的教育资源，于 2016 年底成立故宫教育中心，开展
针对不同年龄观众的教育和研修活动，更加全面、立体地发挥了博物馆的社会教育功能。
③随着科技的发展，如今的博物馆吸引了越来越多核心观众以外的群体，通过新的藏品阐释手段找到新的观众。 例如博物馆将藏品数字化，为展览增添多媒体元素，让公众在社交媒体上分享体验。故宫博物院正顺应了“互联网+” 的发展趋势，将数字技术作为文化发展的重要引擎，借助互联网和新技术平台，把故宫广博的文化资源分享给社会公众。
④去年国际博物馆日活动中，故宫博物院发布第九款应用“故宫社区”， 首次提出了社区化概念，这是新媒体互 动性产品的又一次有益尝试。经过 3 年努力， 故宫博物院已建成“数字故宫社区”。 其中“数字故宫”在线项目，包 括全景故宫、故宫出品系列 APP，以及数字展厅里分享的古建筑修缮、藏品保护、科学研究、文化传播等各个方面最 新进展和最新成果。 而数字博物馆更是将智慧旅游与文物展示相结合，为广大观众呈现出一个更丰富、多元、精彩的
“数字故宫”。
⑤为了吸引新的观众并增强彼此的联系，博物馆必须开创文物藏品阐释与展示的新方式。文化创意产品所具有的 实用性和体验性， 其介入生活的特征， 是其他教育传播手段难以达到的。针对重点展览研发相应的随展文化创意产品，使每一项陈列展览“立体化”，让社会影响最大化、观众体验最优化。
⑥如今，在超级互联的世界里，社会交流沟通变得日渐复杂、多元和融合，博物馆也必然融入这一潮流。博物馆 是连通社会生活、文化景观和自然环境的纽带。为了充分发挥这种连通作用， 不断吸引新的观众并增强彼此的联系， 博物馆必须开创文物藏品阐释与展示的新方法。这种创造性转化和创新性发展， 不仅是新科技、新媒体的探索与实践， 还包括理念的变革与创新。 因此，今年国际博物馆日的主题对于快速发展的中国博物馆事业来说，也可谓正当其时。
