“一声哨子响，千百棍子舞”，作为首批国家级非物质文化遗产，绵延数百年的潮汕英歌舞这一歌颂英雄、____先烈的民俗舞蹈，蕴含着深厚的文化底蕴。舞者手执一对短木棒，上下左右互相对击，动作____有力，鼓点如bào fēng zhòu yǔ般强烈，再加上整齐雄浑的呐喊，如黄河xuān téng奔流，传递出保家卫国的páng bó气势，令人____。通过英歌舞独特的艺术形式和民俗内涵，加大了人们的文化自信心和自豪感，丰富了人们的文化生活。
bào fēng zhòu yǔ（ ） xuān téng（ ） páng bó（ ）
近年来，“全民阅读”已成为国家发展战略之一。作为“全国最爱数字阅读的省份”，广东省持续稳步推进阅读数字化改革。《2023广东省全民阅读指数报告》显示，广东省成年居民电子读物日均阅读时长为124.6分钟，几乎是纸质读物的3倍。
学校文学社要举办主题为“爱读书、读好书、善读书”的好书推介会。你作为文学社社长，将以《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》两本名著为例，向同学们介绍阅读方法。
人物 | 需求 | 推荐章节 |
小语 | 我要主持学校的汉字读写比赛，为了把开场白写得更合理，我想了解更多关于汉字的知识。 | ① |
小文 | 这学期学了相关课文，我大概明白“礼”起到了维护社会秩序的作用，很想再深入了解“礼”的内涵。 | ② |
摘抄：他的心又怦怦地跳起来了。他日夜盼望的梦想已经实现了！铁环已经被砸碎，现在他拿起新的武器，回到战斗的队伍里，开始了新的生活。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自《韩昌黎文集校注》卷一）
【乙】
骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里，禠②鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。值复襄阳，平杨幺③ ， 不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。
（选自《论马》，有删改）
【注】①鬣：马颈上的毛。②褫：摘掉。③杨幺：南宋初年农民起义领袖。
骈死于槽枥之间
且欲与常马等不可得
鸣之而不能通其意
①马之千里者，一食或尽粟一石。
②其真无马邪？其真不知马也！
此 其 为 马 受 大 而 不 苟 取 力 裕 而 不 求 逞 致 远 之 材 也
材料一
粤剧作为岭南文化的代表作，已被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。其起源可上溯至明代成化年间，至今已有超五百年历史。清雍正五年（1727年）第一家粤剧戏行组织“琼花会馆”在佛山成立，这一里程碑式事件不但标志着粤剧行业生态全面成熟，也为岭南广府文脉根植佛山立下了一个可溯源的历史锚点。
今年，李淑勤特邀一名热爱粤剧文化的资深设计师以她的形象为蓝本，创发了粤剧行业里第一个数字虚拟传承人——“小勤”，以这个靓丽的虚拟数字人IP形象，让传统的非遗文化项目“破圈”，架起一座与互联网新生代沟通的桥梁。这个虚拟的数字人IP形象，将和她一道出现在一系列视频媒体矩阵上，不仅为大家分享非遗知识和粤剧的美，还展现出佛山作为岭南广府文脉深厚传承之地的丰厚人文历史场景。此外，小勤还将在未来的粤剧院、粤剧博物馆等项目中，给大家做导览。在更多的线上线下互动场景中，走进互联网新生代的生活，向新一代的网络潮人传播岭南广府引以为豪的文化家珍——粤剧。
（选自《首个粤剧文化虚拟数字人“小勤”亮相》，有删改）
材料二
近年来，粤剧电影频频迎来高光时刻。《白蛇传·情》上映不到20天便打破戏曲电影历史票房纪录，成为中国戏曲类电影票房冠军；《南越宫词》一举夺得金鸡奖最佳戏曲片大奖；广州市实施“广州市粤剧电影精品工程”，《范巍献西施》《黄飞虎反五关》《刁蛮公主慧驸马》等一系列作品正在筹划……
如何将电影艺术与舞台戏曲完美融合？新一代粤剧人作出了大胆探索。国家一级演员文汝清说，《谯国夫人》保留了手眼身法步等表演基本技法，采用原汁原味的粤剧唱腔，但在拍摄手法、画面呈现上，则更贴近生活，采取全实景拍摄。电影版的剧本，情节更紧凑、冲突更激烈，符合现代人的观影习惯。
在他看来，戏曲电影应该出新招，才能吸引新观众。“在保留戏曲特色的同时，应该探索形成自身独特的美学风格，不能照搬舞台表演。”他认为，戏曲电影首先音乐要好听，有戏曲味道；其次，剧本要注重故事性、画面有风格，不论是国风、柔情风或是力量美学，关键要能调动观众的情绪。他坚信，粤剧有着无限可能，新一代粤剧人应与时俱进，在传承中创新，让粤剧艺术触达最广阔的受众。
（选自《创新与普及并重让粤剧“火种”生生不息》，有删改）
材料三
“第一遍看字幕，第二遍看画面，第三遍看剧情，第四遍听唱段，第五遍听懂片头曲、片尾曲，第六第七遍是享受……”在“90后”“00后”用户居多的某视频播放平台，有网友分享了自己通过粤剧电影喜欢上粤剧这一传统文化的经历。
如今，粤剧活跃在各种平台。粤剧从“一桌两椅”的传统舞台走出，可以登上万众瞩目的大银幕，可以唱响在游戏构建的虚拟世界。正是各方“跨界”创作出不同艺术门类的精品，酸甜苦辣咸五味俱全，自然不怕众口难调，让“南国红豆”飘香全国、雅俗共赏。
以粤剧为代表，广州文艺创作的“一池春水”已经被激活，随着文艺创作者不断攀登文艺精品的新高峰，文化精品的不断“上新”，在市民获得满满幸福感的同时，广州的文化辨识度也不断提升。如今，广州不断擦亮“红色文化”“海丝文化”“岭南文化”“创新文化”四张文化名片，围绕文艺出精品、出人才的核心任务，为这座城市不断贡献文艺力量，让这座有着深厚文化底蕴的超大城市焕发新活力。
（选自《文萃汇羊城粤韵传新声》，有删改）
大地有石
李万军
①那年夏天，慕名前往韭菜坪。
②开车直奔贵州六盘水市钟山区大湾镇海嘎村，接着在山间盘旋而上。问路边的村民，说前边就是韭菜坪。擦亮眼睛仔细看，才觉名不虚传。的确，满山遍野的韭菜花开得艳丽夺目。一条石级小道从山顶倾泻而来，若隐若现，像深藏在花间的小溪。
③车停在山腰，然后沿着蜿蜒的石级向上，我们边走边看。路边，一块块从花中冒出的石头，像一朵朵蘑菇，也像花海中的一艘艘帆船。有人爬累了，就坐在上面休息。还有那高处的一些石头，躲在花里，仿佛在偷偷看着我们。
④到韭菜坪的人，不仅是去看花。这里海拔两千九百多米，人们都想爬到顶峰去体会“一览众山小”的感觉。山顶还有一巨石，犹如一把宝剑直指天宇。爬到山顶的人，都想再爬到那块巨石上，与石头合个影。
⑤贵州山多，出门是山。那些山不仅高大，而且雄奇。比如位于贵州东北部的梵净山，美名在外。
⑥大山之美，离不开石头。而这片土地上普通人的生活之美，也离不开石头。
⑦在我老家六盘水市六枝特区牛场乡箐脚村，村民的房屋都是建在石山上。村子里石匠很多。以前，谁家砌房建屋，大家都出手相帮。先把石头开采出来，小的用来烧石灰，大的用来凿方石。最后，用石灰拌浆勾缝，把方石垒起来，在房顶盖上以石做的瓦。现在，虽然墙体用的是水泥砖，打顶用的是水泥和沙，但也离不开石头。
⑧与家乡毗邻的镇宁县有个石头寨，那里是由石头组成的家园，全寨两百多户村民住的房子全是木石结构。房屋四周以石砌墙，房顶以片石为瓦。院落的墙垣，寨中的甬道，村前的小桥，田地的堡坎，都用石头修筑。家中碓、磨、钵、槽、缸等用具，也是用石做成。好一个石头的世界。
⑨我打小就和石头很亲近。儿时读书坐的凳子是石头，家里做饭的灶也用石头支垫，门前的庭院几乎都用石头铺成。出家门，进山的小路，也是一路石头铺就。周末或假期，我与小伙伴们踏石而行，到屋后的山上割草放牛，常以石为马，骑石玩耍；或以石为屏，玩捉迷藏；又以光滑的石板为底，用尖细的石头当笔，写字画画。天热，我们躺在石板上，枕着石头做梦，光滑的石头给我们无限的清凉。雨天，我们在石下避雨，无论下多大的雨，有石头挡着，心都不慌张。
⑩印象中，老家寨子后是一个很大的山梁，山梁后是一条很长的冲子，冲子后是绵延的大山。遇有暴雨，山上的水会聚到冲子怒吼而下。要不是山梁上那一层层的石头挡着，我们的小村早已无存。
⑪后来，我调到城里工作，离老家远了，但对石头亲近感不减。到了周末和假期时，我喜欢到周边的地方去看那些奇山奇石。比如织金的打鸡洞，那里也是石头组成的世界。我去过两次，洞内自然形成的钟乳石千姿百态，令人百看不厌。
⑫石头，站可顶天立地，为人类遮风挡雨，为万物提供庇护；碎可为人间铺路。石头自身坚硬如铁，其意志更坚不可摧。它不怕风吹、不怕日晒、不怕雨淋、不怕冰冻、不怕刀砍，无论在任何环境下，都始终保持一颗坚定的心。
⑬大地有石。人类常与石为伴。无论山有多高，路有多远，房有多大，只要有石为基，便踏实安然。
（选自《人民日报》2024年5月18日，有删改）
路边，一块块从花中冒出的石头，像一朵朵蘑菇，也像花海中的一艘艘帆船。（可从语言、修辞、句式等角度赏析）
第一单元：《社戏》 《回延安》 《安塞腰鼓》 《灯笼》
第五单元：《壶口瀑布》 《在长江源头各拉丹冬》 《登勃朗峰》 《一滴水经过丽江》
