广西壮族自治区博物馆
历时4年多的升级改造，广西壮族自治区博物馆重新开馆，吸引全国各地的参观者走进博物馆，了解悠远瑰丽的壮乡史诗。
(一) 历史中流淌的文明
大约80万年前，广西就有人类活动的足迹。史前先民开创的手斧文化、贝丘文化、大石铲文化等犹如一颗颗耀眼的明珠，在广西历史发轫的人文坐标上熠熠生辉。春秋战国时期，广西为百越之地，西瓯、骆越等族群在此劳作，他们以“和而不同，兼收并蓄”的 zī （ ）态开启了与周边和中原地区的族群交往、交流、交融的历史。秦汉时期，灵渠连通南北，合浦港起海上丝绸之路的风帆，多元文化在此交相辉映、共放光彩。隋唐两宋时期，广西海陆交-位优势显示，经济社会加速发展，“广西”之名确立。
(二) 文物中承载的愿景
广西素有铜鼓之乡的美誉。广西出土的铜鼓不论是精美程度，但是数量、种类，都在全国首屈一指。翔鹭纹铜鼓是广西博物馆的国宝级文物，1976 年出土于贵县(今贵港市)罗泊湾汉墓。它纹饰清晰，图案精美，器身保存完好，是同类型铜鼓断代的标准器。鼓面中心为太阳纹，鼓面和鼓身的主要纹饰为翔鹭纹、划船纹和羽人舞蹈纹。画面中龙舟竞渡、热闹非凡，装扮成鹭鸟的人翩翩起舞，颇具民族风情。
zī 态 交融
①瑰丽②共放光彩
①万里路程如同经纬 ②汉瓦秦砖世之所宝 ③宝笈穷搜遥近馆
④汤盘孔鼎识者宜珍 ⑤真言遍问古今贤 ⑥九州脉络格外分明
上联： 下联：
树
艾青
一棵树，一棵树
彼此孤离地兀立着
风与空气
告诉着它们的距离
但是在泥土的覆盖下
它们的根伸长着
在看不见的深处
它们把根须纠缠在一起
（1940年春）
（甲）乡愁
余光中
①小时候，
乡愁是一枚小小的邮票，
我在这头，
母亲在那头。
②长大后，
乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
③后来啊，测
乡愁是一方矮矮的坟墓，
我在外头，
母亲在里头。
④而现在，
乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，
大陆在那头。
（乙）沙田山居①（节选）
余光中
①书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山，海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。日月闲闲，有的是时间与空间。一览不尽的青山绿水，马远夏圭②的长幅横披，任风吹，任鹰飞，任渺渺之目舒展来回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八个月了。十八个月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了。
②海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照镜的不是人，是神。海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱停了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。山色如环，困不住浩渺的南海，毕竟在东北方缺了一口，放樯桅出去，风帆进来。起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。
③到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏摇动我的心潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在黢黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。
④海围着山，山围着我。沙田山居，峰回路转，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。问余何事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。早晨，我攀上佛头去看日出，黄昏，从联合书院的文学院一路走回来，家，在半山腰上等我，那地势，比佛肩要低，却比佛肚子要高些。
⑤这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄漏了他愉悦的心境。等到众鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树间的歌者才歇一下，草间的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番情趣。山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。
[注]①本文写于1976年，此时作者于香港中文大学任教。沙田，香港地名，在香港九龙半岛，与大陆隔海相望。②马远，南宋绘画大师，撞画山水、人物、花鸟。夏圭，南宋画家，以画山水著称。
①海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。
②山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。
①《钢铁是怎样炼成的》： 历经磨难 ，在失明、瘫痪的情况下，坚持践行生 命誓言。
②《海底两万里》：搜集海底金银财宝，支持被压迫民族的正 义战争，是反对 压迫和殖民主义的战士。
③《红星照耀中国》：通过王牧师（董健吾）与党组织联系后，在保卫局局长的陪同下，经洛川进入红区。
④《西游记》： 原为天宫中的卷帘大将，在流沙河拜唐僧为师，成为唐僧的三徒弟。
