意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。诗、赋、词、曲、小说、散文、骈文等各种文学体裁，都可以创造出意境。注重意境的创造，是中国文学共同的特点。
意境的形成，有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融。或情随境生，或移情入境，或物我情融。有时意境很快就达到鲜明清晰的地步，有时需在初始之境的基础上深化、开拓。《漫叟诗话》说：杜甫的《曲江对酒》中的两句诗，原作“桃花欲共杨花语，黄鸟时兼白鸟飞”，后改为“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”。改了三个字，意境遂大不相同。此诗是杜甫乾元元年在长安任拾遗时所作，他对肃宗既怀有幻想，又感到失望。久坐江畔，一种寂寞无聊之感袭上心来。“桃花欲共杨花语”，偏于想象，意境活泼，与此时之心情不合。改为“桃花细逐杨花落”，偏于写实，意境清寂，正好表现久坐无聊的心情。
诗词中鲜明的富于启示性的意境不胜枚举。“大漠孤烟直，长河落日圆。”（王维《使至塞上》）“狂风吹我心，西挂咸阳树。”（李白《金乡送韦八之西京》）“落日照大旗，马鸣风萧萧。”（杜甫《后出塞》其二）“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》）“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”（韦应物《滁州西涧》）“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子·元夕》）“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。”（秦观《满庭芳》）“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”（陆游《临安春雨初霁》）这些诗句，我们反复体味，即可进入那意境之中，获得美的享受。
有些抒情写景的散文和骈文，也有诗的意境。王勃的《滕王阁序》、柳宗元的《永州八记》、苏轼的前后《赤壁赋》等等，自不待言。即使是先秦诸子散文，如《论语》也有一些诗一样的片段。其《先进》篇中，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章，“____”。这段文字就颇有意境。
戏曲有没有意境呢？也有。王国维说元杂剧之妙，“一言以蔽之曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”（《宋元戏曲考》）戏曲中的曲词尤其注重意境的表现。有些曲词善于描摹景物，烘托气氛，抒写人物的内心活动，如王实甫《西厢记》里《长亭送别》一折中的两支曲子：
〔正宫〕〔端正好〕碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
〔收尾〕四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？
小说有没有意境呢？也有。如《聊斋志异》中的《绿衣女》，写书生于璟在庙里读书，夜间忽有一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”于方疑思间，女已推扉笑入。绿衣长裙，婉妙无比。于生爱之，遂与寝处。女妙解音律，歌声动耳摇心。一夕，女走后于生听到她呼救的声音，声在檐间，一大蜘蛛捉一物，哀鸣声嘶。于破网挑下，则一绿蜂将毙。“捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作‘谢’字。旋展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝。”整篇小说都富有诗意，而末段尤有意境。
中国文学的创作既注重表现意境，文学的鉴赏当然也应该力求感受和进入意境。当我们读着那些意境深远的作品时，可能暂时忽略了周围的一切，视而不见，听而不闻，整个心灵沉浸在想象的世界之中。有时是自己过去的审美经验被唤起，并和诗人取得共鸣。有时仿佛心灵打开了一扇新的窗户，对宇宙和人生得到新的理解。有时会感到超越了故我，在人格上和智力上走向更加光明和智慧的境地。
怎样才能进入文学作品的意境呢？必须驰骋自己的想象和联想，由此及彼，由表及里。诗歌鉴赏需要运用想象和联想，已无须赘言，这里只讲讲戏曲的鉴赏。中国戏曲的表演有很强的虚拟性，乘车荡舟，骑马作战，叩门登楼，各种各样的动作都是由演员通过虚拟的方式加以表现，舞台上并没有真实的布景。那山山水水，千军万马，都要由观众自己去想象。而在读剧本的时候，眼前不但没有布景，而且没有演员，所见到的只是纸上的文字。读者要借助这些文字想象出舞台的情景，让死的文字一个个活起来，变成一些生动的场景。这样才能进入它的意境。
（节选自袁行霈的《中国文学的鉴赏》，略有删改）
①方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
②非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
③莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
材料：关于意境的分类，中国古代文论为我们提供了两种分类方法。一种是清朝刘熙载在《艺概》中从意境的审美风格上提出的分类方法：
花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明，诗不出此四境。
所谓“花鸟缠绵”，是指一种明丽鲜艳的美；“云雷奋发”是指一种热烈崇高的美；“弦泉幽咽”是一种悲凉凄清的美；“雪月空明”是一种和平静穆的美。
（摘自《文学理论教程》）
按上面“花鸟缠绵”等四种意境分类，文章所引《长亭送别》的前一支曲子的意境属于哪一类？请结合文章介绍的方法，简要鉴赏这支曲子的意境。
过年回家
冷清秋
打电话是需要安静的。
他推开门进入房间，把欢笑关在了客厅。没想到结结巴巴说个开头还没说完呢，领导立即就批准了。
这让志国欢欣不已。①事情得到圆满解决，是需要抽支烟庆贺庆贺的。进来取东西的大姐抱怨说：“哎呀，都看春晚呢，你咋躲这儿抽烟，喏，净是烟味儿。”志国吸吸鼻子扬手就笑：“暖气太热了，大姐，我去外面转转，一会儿就回来！”
从家出来没几步就是社区的广场。很多人在放烟花，一幕一幕绽放的烟花照亮夜空，惹得旁处带着孩子看烟花的夫妇一再惊呼。小女孩儿三四岁的样子，扎着两个小丸子在头顶蹦蹦跳跳的。灯光下，小家伙的脸蛋红扑扑的，眼睛里流着光溢着彩，快活得像只小兔子。
过年真好啊，回家真好啊。志国想起自己小时候，过年，爸爸也曾带自己放爆竹。那时候烟花很少见。大年三十的晚上，一家人围坐在火炉前嗑瓜子喝茶闲谈，总是要熬到很晚；初一很早就会被老爸从床上薅起来。那时候的老爸胳膊粗力气大，一伸手就能把志国从被窝里提溜起来。只要父亲在家，是绝不允许谁睡懒觉的。父亲说：“一年之计在于春，一日之计在于晨，每天最好的时辰就是早上，早上记性好，精神劲儿足，背个书能记牢，做个事特麻利，睡懒觉就把一天的时间给荒废了。”
在父亲的严格督导下，志国天天学啊学，把自己考进了京城的学校。毕业后留在京城，但谁料到上班就给绑住了啊，加班加点是家常便饭。每次回家都是匆匆回匆匆走。②父亲总是挥挥手说：“该走走嘛，工作要紧，我和你妈不用你操心。”这样一年一年的，就过去了很多年。
就好像一愣神，老爸已七十出头了，老妈头发说白就白了。岁月不饶人，说老就老吧，咋还就痴呆到不认识自己儿女的地步？下午到家那会儿，这老头儿抵住家门，死活不让他进屋，还声嘶力竭：“你是哪个哦？你到底是哪个？”原本以为要僵持着一直不让进门呢，谁料老爷子忽然诧异着脸，热情地发问：“都堵在门口做啥呢？有啥事不能进屋说吗？”志国想笑更想哭，眼泪转了几转差点儿没掉下来。
老母亲却轻轻拍着儿子的背，说：“不认就不认吧，人上了年纪不都是这病那病的？他有时候连我都不认得喽，天天伺候他，还时不时被他骂是哪里来个老妖婆在眼皮底下晃。可你说他不认人吧，到晚上还非要拽着我的手才肯睡！”
老爷子也有清醒的时候，譬如刚才一家人正开开心心包饺子呢，老爷子忽然清清亮亮地问：“四小，你这次回来几天？”外甥女就哧哧笑，悄声说：“喏，小舅你看到没，俺姥爷这会儿不是明白得很嘛！连你的小名都记着呢！”一家老小全都笑了。
志国规规矩矩站起来，像以前那样老老实实回答说：“爸，我们年三十到初六一共七天假期，初七上班，但初六有事要忙，初五我就要回去。”老爷子“哦”了一声再无下文。
年夜饭后拜过年，发过红包，看老爸数次打盹儿就差把脑袋掉在沙发扶手上，志国便搀着想伺候他去睡。睁开眼的老父亲端详志国的脸：③“四小，你可回来了？刚到家不是？饿不饿？累不累？”
听志国说吃过饭了，老爸便乖乖由儿子搀扶着去房间睡。盖好被子，关灭床头灯，志国迈脚出门，衣襟却被老父亲拽住了。暗夜里老父亲肩膀微微抖动，眼睛闪闪发亮，声音是嘶哑的、小声的，好像是在掩饰什么：“四小，你今晚不走吗？”细听那语气里竟然有了些许撒娇的成分。④志国愣愣，心里一下子就潮湿了。他轻轻蹲在床前握住老父亲的手说：“爸，我们是七天假期，初七上班，我初六有事，初五就该回去的。”
“一、二、三、四……五天啊？”掰着手指头数完，老父亲略带失望地问。
“这不是单位有事情……”说到这里，志国停顿了一下，忽然换了种欢快的语气说，“嗨，差点儿忘了，其实放假前和领导请示过了，可以晚几天再回去。”
“晚几天？”老父亲步步紧逼。
“过了十五如何？”志国试探着间。
“正月十五？”老父亲一下子松开手笑了，“元宵节看花灯啊？”
“对，一起看花灯！”
（摘自《2023年中国小小说精选》，略有删节）
《红楼梦》甲戌本第一回开头，作者自道书名，除了《红楼梦》外，还提到了小说另外四个书名：《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》。现今的通行本多以《红楼梦》为书名。请结合作品内容，谈谈《红楼梦》作为书名的合理性。
六国论
苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 ， 是又在六国下矣。
①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
②有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公①五首②（其四）
杜甫
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！
生理③只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹④。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
（选自《唐诗鉴赏词典》）
【注】①严郑公：严武。严武于763年被封为郑国公，并以黄门侍郎出任成都尹兼剑南节度使。诗中“黄阁老”也指严武。②764年，因严武来信相邀，避乱于梓州、阆州等地的诗人决定重返成都。此诗写于归途中。③生理：生计。④紫金丹：丹药，传说可益寿延年。
①即便在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。②这里的水，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。③这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……④也许水流对自己的驯顺有，点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。⑤水在这里，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿 ， 把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。⑥看山看雾看日出各有胜地，要看水，万万不可忘了都江堰。
（节选自余秋雨《都江堰》，略有删改）
中国山水画可谓中国人情思中最为厚重的沉淀。历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，①____。
中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。空和灵是对立统一的。空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限；另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象使作品中的空间和形象的有限蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。中国山水画的诗意之美，也是中国绘画历来所提倡的。不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，②____。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化上，诗情与画意交融。
中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境，③____，又是观者再创造的起点，是画家与观者之间沟通的桥梁。
（节选自颜景龙《中国山水画的意境美》）
国家主席习近平在二○二四年新年贺词中指出：“辛勤劳作的农民，埋头苦干的工人，敢闯敢拼的创业者，保家卫国的子弟兵，各行各业的人们都在挥洒汗水，每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献！”
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