《诗经》第四
“诗言志”是一句古话，“诗”(言业)这个字就是“言”“志”两个字合成的。但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样，那“志”总是关联着政治或教化的……
到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。
(节选自《经典常谈》)
小语在阅读《<诗经>第四》时，制作了有关“诗言志”的表格，结合选文及学习经验，将表格补充完整。
原句 | 原义 | 教育意义 |
| 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光，将玉比人。 | 做学问要精益求精 |
投我以桃，报之以李 | 他把桃子送给我，我用李子回赠他。 | |
他山之石，可以攻玉 |
材料一
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款①，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘②欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适③，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉④酒，漉毕，还复著之。
(节选自萧统《陶渊明传》)
材料二
(陶潜)性不解音，而畜素琴一张，弦徽⑤不具，每朋酒之会，则抚而和之，回：“但识琴中趣，何劳弦上声！”
(节选自《晋书·陶潜传》)
材料三
江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁⑥有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对：“潜也何敢望贤，志不及也。”
(节选自萧统《陶渊明传》)
[注释]①情款：情意诚挚融治。②弘：江州刺史王弘。③适：舒服、自得。④漉：过滤。⑤弦徽：琴弦和琴徽，琴徽指琴弦音位的标志。⑥偃卧瘠馁：卧床挨饿。
原文语句 | 方法策略 | 释义 |
日造渊明饮焉 | 字典查阅法：①前往，到达；②制作，制造；③写作，创作：④伪造，虚构。 | (填写序号) |
渊明悉遣送酒家 | 课内迁移法：悉如外人 |
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而畜素琴一张 | 联想类比法：而蓄无弦琴一张 |
陶渊明的文人风度 | ||
角度 | 聚焦 | 探究任务 |
生活爱好 | 嗜酒之癖 | ①颜延之和王弘二人，你认为陶渊明会把哪位当作“最佳酒友”？请结合材料一阐明你的看法。 |
无弦之琴 | ②材料一、二都有关于“无弦之琴”故事的描述，你更喜欢哪一个版本？请简述理由。 | |
人生态度 | 处世之道 | ③材料三中，面对檀道济的劝说出仕，陶渊明以“志不及也”为由委婉谢绝。请结食三则材料，阐述你对陶渊明的“志”的理解。 |
草堂留后世诗圣著千秋
——游历杜甫草堂
公明
①到成都的第二天，朋友就陪我游览了杜甫草堂。当年，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。
②在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。
③正门匾额“草堂”二字，是雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：“万里桥”就在现在的南门大桥，草堂正在桥的西边，百花潭是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方。步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意——A“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。
④草堂南门有一副清代学者顾复初撰写的名联。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客”，下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂”。
⑤进入诗史堂，便看见厅堂中央，安放着杜甫半身铜像，塑像两侧是朱德元帅撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。杜甫的诗歌反映了唐代由盛到表的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痰诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。
⑥出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道，这里庄严肃穆，让人禁不住屏住呼吸。诗歌大道不仅仅是诗歌文化中心的入口，也是展示中国诗歌发展史的长廊，沿着诗歌大道一路走去，千古流传的美文佳句，在脚下的大理石上镌刻着。左右两边的松柏树丛里，25位历代著名诗人的雕像栩栩如生，吸引着我们。屈原、李白、杜甫三位中国最伟大的爱国诗人像一块丰碑，远远地矗立在大道的尽头。这些雕像展示了中国古典诗歌的发展史，彰显着中国古文化的源远流长。
⑦在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园，包括“关雎恋情”“屈原涉江”等8组雕塑展示中国历史上的诗歌典故、诗歌史上重要的历史片段。诗歌大道的旁边，有一条新诗小径。长约200米的小径上，或立诗碑，或铺诗砖，展示着现代当代诗人的诗作，分为生命诗篇、爱情诗篇、故乡诗篇等几个板块，镌刻着闻一多、艾青等近现代诗人的诗歌。小径中还有一个小小的诗歌广场，其周围是“游人诗墙”，让游人可以随手涂鸦。越过“游人诗墙”，便是枣红色大理石诗歌碑林，上面镌刻有孙中山的诗《刘道一》，毛泽东的词《沁园春·雪》，周恩来的诗《大江歌罢掉头东》等古今名人的杰作。
⑧游罢杜甫草堂和浣花溪公园，我脑子里却浮想联翩，杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸。在当今中国，又有多少人不知道B“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“烽火连三月，家书抵万金”的诗句和它们的作者杜甫杜子美呢？甚至连三岁小孩都会背“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”。
(选自公众号“长三角先锋文学”，有删改)
①文中有多处引用，请从文中画线的A、B两处自选一处，简析其作用。
②尝试给第⑦段画波浪线的句子做疑问式批注并解答。
链接：
一个优秀的作家在写游记的时候，一定不会忘了自己，他定会动用多种表达方式来书写个人化的旅游体验。
(节选自八年级下册语文作业本)
A.《钢铁是怎样炼成的》保尔B.《平凡的世界》孙少平C.《名人传》列夫·托尔斯泰
●诗词歌赋
宋词，就是从北宋和南宋王朝流传下来的歌词，这是一种特殊形式的格律诗。
词既是歌曲的组成部分，当然要随音乐一同发展变化。从隋代开始，特别是到盛唐时期，由于和西域地区交往频繁，就传进来一种叫胡乐的音乐，这种音乐与中原地区原有的音乐融合，又产生了一种叫燕乐的新音乐，王公贵族和普通百姓都爱听。有些歌曲唱红了流传开来以后，文人学士就产生了旧瓶装新酒的念头，干脆依照原来的曲调，自己写一首新词填到曲子里来歌唱，借以抒发自己的所思所感，这就叫“倚声填词”。
填词所依据的曲调就是词牌，康熙时编的《钦定词谱》就是收集词牌的专书，共收唐宋元这三代的词牌达八百多个，现存宋词的词作者一千三百多人，存词两万多首，是一份非常丰富的文学遗产。
(节选自纪录片《宋之韵》解说词，有删改)
●笔墨书法
宋代的书法跟水墨山水画一样，不再追求宏伟壮大，更专注于表达自我，追求空灵素雅的意境之美。
“宋人尚意”指宋朝书法追求意境，而不拘于法度。正如苏轼所言：“我书意造本无法，点画信手烦推求”。宋人写字自然随性。透过书法，可以看到书写之人或激动，或悲伤，或洒脱，或潇洒的真性情。
(节选自“搜狐网”《宋朝审美，超前世界一千年》，有删改)
●风雅四艺
“焚香、点茶，挂画、插花”，此四般闲事，又称“生活四艺”，透过嗅觉、味觉、视觉、触觉，充实涵养与修为，将日常生活提升至艺术境界，乃宋代雅致生活的集中体现。
[注释]①纹：竹席细密的纹理。②客：作者自己，因被贬黄州，故有作客之感。③超然台：在密州(今山东诸城)城北，当时苏轼任密州地方官。④咨嗟：叹息。⑤故国：故乡。
①为①②处选择合适的说明顺序。(填写字母)
A. 时间顺序 B.从现象到本质
C.先总后分 D.从上到下
②在③处填写相应的内容。
链接：在很多活动中，宋韵都以“充分还原宋代文化场景”的形式出现，如宋韵婚礼，或着宋服，重现宋代四雅。
(节选自“人民网”《浙江文旅观察：宋韵，一定是复古吗？》)
