地区年代 (距今) | 长江上游 | 黄河上游 | 黄河中游 | 黄河下游 | 长江中游 | 长江下游 | 西辽河 |
6000 | — | 仰韶文化早期 | 北辛文化 | 汤家岗文化 | 马家浜文化 | 赵宝沟文化 | |
5800 | 仰韶文化庙底沟类型 | 大汶口文化早期 | 大溪文化 | 崧泽文化 | 红山文化 | ||
5300 | 马家窑文化 | 仰韶文化晚期 | |||||
4700 | 大汶口文化中晚期 | 屈家岭一石家河文化 | 良渚文化 | 小河沿文化 | |||
庙底沟 二期文化 | |||||||
4300 |
“渴饮羊酥酒,饥餐鹿脯干” | 《邓夫人苦痛哭存孝》 |
“美酒泛羊羔”“你那里葡萄酒设销金帐” | 《须贾大夫谇范叔》 |
“隔壁人家吃疙痘茶儿去也”(疙痘茶即普洱茶的一种) | 《钱大尹智勘绯衣梦》 |
时间 | 基本建设支出 | 增拨企业 流动资金 | 农业支出 | 科学研究支出 | 教育支出 | 财政总支出 |
1959年 | 302.34 | 54.28 | 58.23 | 19.15 | 32.48 | 543.17 |
1962年 | 55.65 | 47.78 | 38.23 | 13.73 | 28.01 | 294.88 |
材料一 尽管巴黎公社的国家治理探索是在环境险恶的背景下展开的,但仍取得了“最光荣的业绩”。巴黎公社通过民主选举成立的公社委员会,作为最高权力机关,既是行政机构又是立法机构。同时成立管理经济工作的机构,取消高级官员高额工资和额外津贴,提高低收入者工资,“公社实现了所有资产阶级革命都提出的廉价政府这一口号”。尽可能改善工人群众的生活状况和劳动条件,颁布法令提高工人工资,由新成立的经济委员会接管逃亡资本家的“一切动产和不动产,以及各种有价证券。此外,公社发布教会与国家分离的命令,强调教育事业应该由国家来办,并逐步接管学校,使受教育成为每个儿童都能享受到的基本权利。
——摘编自哈战荣、李雪淙《历史的回顾与启示:世界各国共产党纪念巴黎公社成立150周年》
材料二 1921年至1927年,中共党员在全国报刊上发表了多篇关于巴黎公社的文章,分别从历史描述、理论分析等角度对巴黎公社进行宣传介绍。这其中不仅包括政论性文章、中共中央宣言、史料性的介绍,还有以文艺作品的形式纪念巴黎公社的。中共党员关于巴黎公社的宣传纪念活动,同总结革命斗争经验、探索正确道路以及动员群众参与革命斗争相联系。1926年,中国共产党组织广东各界隆重集会纪念巴黎公社,毛泽东发表了题为《纪念巴黎公社应注意的几点》的讲演,他指出纪念巴黎公社应注意以下四点:一是应注意公社出现的客观条件;二是应注意区别两种不同性质的战争;三是应注意从人类进化史的高度来看待阶级斗争;四是务必从公社失败的原因中汲取教训。
——摘编自房静雅《早期中国共产党人对巴黎公社的宣传及其启示》
材料三 巴黎公社运动已过去150多年了,但公社的原则是永存的。巴黎公社留下的基本原则和经验教训,对于包括新中国在内的世界各国工人阶级来说,依旧具有深远的思想启迪意义。新中国成立后,尤其是改革开放以来,中国共产党认真从巴黎公社中汲取经验智慧,带领民众进行坚持不懈的奋斗,使得中国特色社会主义事业取得伟大成就。总之,巴黎公社未竞的事业经历了历史的考验,社会主义探索仍在继续,中国特色社会主义是公社事业的继承和发展。坚持公社原则,就要大力发展中国特色社会主义,推动无产阶级解放事业。
——摘编自金民卿《巴黎公社运动的思想史价值及其当代启示》等
材料 早在先秦时期,中国先民就发展出一系列富于包容性的价值追求和行为准则。近代以来,随着中华民族所面对的内外形势与历史任务的显著变化,中华文明的包容性也有了新的表现。习近平总书记曾指出,中华文明的包容性“从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向,决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局,决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”中华文明不是孤立于世界的,中华文明所创造的文化也不是封闭保守的。中华文化能积极吸纳、融合其他文明的有益成分。包容是中国人心目中的天地大德,也是社会生活中的基本道德,更是实现中华文明长期繁荣的精神源泉。深入理解中华文明的包容特性,对我们传承与弘扬中华优秀传统文化、建设中华民族现代文明都有着重大的理论和现实意义。
——摘编自王煦《中华文明兼收并蓄的包容性》
根据材料,结合中国历史相关知识,就“中华文明的包容性”(从整体或局部任一角度均可)自拟论题,并进行简要阐释。(要求:主题明确,史论结合,史实准确,逻辑清晰)
材料 中国古代历代中央王朝都十分重视管理水资源,兴建水利工程。如表所示为汉至明清时期在西域兴修农田水利的情况。
西汉武帝时期 | 据《汉书》记载,搜粟都尉桑弘羊上奏汉武帝,建议在西域进行水利建设,通沟渠,“置校尉三人”来管理屯田、鼓励修建渠道,种植五谷,发展农业生产。当时,轮台、渠犁一带的灌溉面积达五千顷以上,说明屯田和水利开发已有相当规模 |
东汉时期 | 随着屯田范围不断扩大,水利开发进入大发展时期。文献记载,西域地区设有专门官吏管理水利建设。东至哈密、吐鲁番,南至若羌、和田,西至喀什、莎车,北至轮台、库尔勒,都有灌溉工程分布 |
唐代 | 《新唐书·西域传》记载,焉耆“逗渠溉田,土宜黍、蒲陶,有鱼盐利”,说明当时焉耆地区已经修建水利工程进行灌溉,种植粮食作物。《大唐西域记》在“于阗篇”中记载,“城东南百余里,有大河西北流,国人利之,以用溉田”。一些考古资料表明,唐代高昌地区的水利建设和管理也达到了一定水平 |
宋元时期 | 新疆水利事业稳步发展,无论是水磨的使用,还是坎儿井更为广泛的应用,都显示出新疆水利发展的历史连续性 |
明清时期 | 乾隆、嘉庆年间,农田水利工程在新疆全面推行。为保护农田,新疆地区还修建了一些防洪工程。嘉庆、道光年间,伊宁和南疆地区灌溉有了较大发展 |
——摘编自牛志奇《从水利建设看历代中央王朝对新疆的治理》