材料一：
历代统治者主要是根据经济、军事、地理位置这三方面的条件来决定建立他们的统治中心——首都的。 经济条件要求都城附近是一片富饶的地区，足以在较大程度上解决统治集团的物质需要，无需或只需少量仰给于远处。军事条件要求都城所在地区既便于制内，即镇压国境以内的叛乱，又利于御外，即抗拒境外敌人的入侵。地理位置要求都城大致位于王朝全境的中心地区，距离全国各地都不太远，道里略均，便于都城与各地区之间的联系，包括政令的传达、物资的运输和人员的来往。设若地理位置并不居中，但具有便利而通畅的交通路线通向四方，特别是重要的经济中心和军事要地，则不居中也就等于居中。所以地理位置这个条件也可以说成是交通运输条件。当然历史上任何时候都并不存在完全符合理想三方面条件都十分优越的首都，所以每一个王朝的宅都，只能是根据当时的主要矛盾，选择比较而言最有利的地点。首都的选定一般都反映了该时期总的形势，反过来，首都的位置也对此后历史的发展产生一定的影响。
(摘编自谭其骧《中国历史上的七大首都》)
材料二：
在中国封建社会的前半期，长安城毫无疑问是全国最大的政治中心，后半期情况却不同了。
唐定都长安后，表面看来，其城市规模和繁荣情况以及国际交往的频繁、文化艺术的昌盛，似乎都在汉代长安之上。不过和全国各地区比较，它的经济基础已远不像汉代长安那样在全国中占有优越地位了。自东晋而后，长江中下游已经全部开发起来，其面积之广大、条件之优越、物产之富饶，是关中地区所不能比拟的。因此，在汉时富冠天下的关中，到了唐朝竟不得不依靠江南的供应。甚至皇帝在歉收之年，还不得不迁居洛阳就食江南之漕。相对的关中水利之废堕，自然也是事实。总之，除开一切政治原因不说，唐代长安城的繁荣，可以说是已经缺乏了应有的物质基础。作为全国性的政治中心来说，它已经失去了过去所具有的绝对优势，这是问题的一方面。问题的另一方面是北京城在封建社会的后半期日趋重要。这主要是因为唐代中叶以后，东北边外的游牧部族，随着唐帝国内部阶级矛盾以及统治阶级内部矛盾的日趋激化，也加强了对边方的劫掠和入侵。自有史以来，中国的东北方，从未遭遇过如此连续不断的进攻力量，而北京所在，作为华北平原 北方的门户，也正是外族首先要占领的地方。正是汉族与游牧部族之间的矛盾在东北边方的急剧 发展，使北京城在全国范围内的重要意义日益凸显。在这一过程中，北宋之开封、南宋之临安(杭州)， 作为全国性的政治中心，曾先后和北京形成了相互争夺的局面，但却未能取得胜利。
(摘编自侯仁之《关于古代北京的几个问题》)
材料三：
少数民族在都城变迁中的作用实在不可忽视。我们知道，我国历史上早期的外患主要偏集西北，如西周时的犬戎，秦汉时的匈奴和唐初的突厥，不时构成对中原的威胁，甚至西周被犬戎所灭而被迫东迁，后来秦汉隋唐建都关中，乃正视边患，具有天子戍边的作用。唐末以后，中国的边患则主要来自正北和东北。崛起于蒙古高原东部的契丹，趁五代之乱建立了辽朝，势力侵入华北。北宋统一中国，初期的主要边患仍来自契丹。后来兴起于东北部的女真族消灭辽朝建立金朝移都北京，以此为基地进而占领了整个淮河以北。不久蒙古族卷土重来消灭金和南宋，北京正式成为全国性的都城。辽、金、元、清各朝皆建都北京，虽然各有不同的原因，但有一点是共同的，这就是北京离这些民族的本土不远，缓急 可以得到本民族的援助，形胜可以此为基地进攻，势危可从容退回原来的游牧地区。明代迁都北京，在很大程度上说来是为了平衡与北方少数民族的政治力量，亦具天子戍边的作用。
到了宋初，漕运的重要性对都城去向影响更加重大。当时，尽管宋太祖在洛阳建立了宫殿，打算在 那里建都。但是大臣们力荐“东京有汴渠之漕，岁致江淮米数百万斛”。终于打动了太祖心思，使他改变主意，遂东移建都于开封，一举解决了隋唐两代未能解决的供给困难。以后国都进一步东移近海，特别是长期停驻北京，除了其难以替代的国防意义和镇抚作用以外，更重要的是其有便利的漕运条件。北京不仅有京杭大运河联接江南经济中心，更可通过海运从东南补给京师。据史书记载，元代时国都所需漕粮四百万石，大运河每年只能运输数十万石，从至元二十年到天历二年的四十年间，海运的漕粮由四万六千石逐年增加，最高达三百五十万石。明迁都北京，亦是河海并用，每年至少海运漕粮近百万石到国都。由此可见国都东移近海，是经济中心转移和包括河海漕粮在内的经济因素制约的必然结果。
(摘编自庞德谦《试论我国古都变迁的地理轨迹及其规律》)
沙原隐泉
余秋雨
沙漠中也会有路的，但这儿没有。
远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。
顺着脚印走吧?不行，被人踩过了的地方反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头 一看，不知这行脚印，能保存多久?
挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩 实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。
我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万 使不得蛮劲。软软的细沙，也不咯脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越 温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
转过头来看看自己已经走过的路吧。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的 绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。
完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。
不为那越来越高的山顶，只为这已经画下的曲线，爬。 不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。
无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端——永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾 后退的顶端。
沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。
脚下突然平实，眼前突然宽阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。 完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。
夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都 纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适 的波，不含一丝涟纹。
于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起天乐般的 梵呗。
刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异象，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。 那分明是一弯清泉，横卧山底。
动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲藏在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像慈父心疼女儿一样叫 一声：这是什么地方，你怎么也跑来了!
是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。
漫天的飞沙，难道从未把它填塞?夜半的飓风，难道从未把它吸干?这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生?这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊?
我亟亟向泉水奔去。
一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。
总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠——在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。
树后有一陋屋，正迟疑，步出一位老尼。手持悬项佛珠，满脸皱纹布得细密而宁静。
她告诉我，这儿本来有寺，毁于二十年前。我不能想象她的生活来源，讷讷地问，她指了指屋后一路，淡淡说：会有人送来。
我想问她的事情自然很多，例如为何孤身一人，长守此地?什么年岁初来这里?终是觉得这种追问过于钝拙，掩口作罢。目光又转向这脉静池。答案应该都在这里。
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后 如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。
以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以 明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
因此，老尼的孤守不无道理。当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸时，明晨，即可借明净的水色把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望灿烂的沙壁。
山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。
(有删改)
材料一：
郭解，轵人也。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢。 及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼 著于心，卒发于睚眦如故云。为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以 故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾【注】，吏恐，不敢不徙。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。遂族郭解。太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎!”于戏，惜哉!
(节选自《史记·游侠列传》)
材料二：
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。汉兴，海内为一，开关梁弛山泽之禁是以富商大贾周流天下交易之物莫不通 ， 得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎?归于富厚也。是以廉吏久，久更富。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容 ， 楔鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重精也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。
(节选自《史记·货殖列传》)
【注】訾：同“赀”，资财。
开关梁A弛B山泽C之禁D是以富商大贾E周流天下F交易之G物H莫不通
①少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。
②然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声。
送贡仲章之燕
梅尧臣
天启文明泰运兴，汉庭来召鲁诸生。
我婴世网空投老，君向容台早著名。
水阔风高鹏翼健，沙干云暖马蹄轻。
归来衣锦看他日，何用樽前唱渭城。
泰山文化在生命意义上所体现的成终成始的特点，使“泰山”在秦汉时期的文学创作中形成了两个 ① 的文学形象——一个是旧生命的归宿地，一个是新生命的诞生地。前者表现为旧生命无可奈何的归去，伴随着痛苦，带有宿命的色彩；后者则表现为对长生不老的痴情追求，带有因欢快而 亢奋的情绪。鲍照的一首情绪低沉、充满苦痛的《松篇》通过将泰山描绘成生命的归宿和死亡的象征 来展现对“泰山”的文学感知。而这种感知与诗人穷苦的生活、憔悴的身心和凄婉的情态是分不开的。
长生不老的神仙思想虽然在秦汉时期受到了近乎疯狂的推崇，但汉晋时期人们开始对其进行反思，感受到它的欺骗性和虚无性，曹植写下了“天命信可疑”“虚无求列仙”。至此，“泰山”虽仍是获得新生命而长生不老的地方，但它仅仅体现为一种 ② 的幻象。神仙可羡，终不可求；人生苦短，才是真实感受。
2023年，受多方面驱动因素影响，中国新能源汽车产业发展迅猛，产销量持续位居世界第一。 甲 。我国政府积极推动新能源汽车全面市场化，提供购车补贴推动新能源汽车销售，延续和优化新能源汽车车辆购置税政策，积极推动技术创新和充电基础设施建设，有效促进了新能源 汽车的普及。
乙 。锂离子电池能量密度的提升、成本的降低，以及充电速度的加快，都为新能源汽车的性能提升提供了坚实保障。此外，电机控制系统、轻量化材料和无人驾驶的进步，也显著提升了新能源汽车的整体性能。
丙 。目前，我国新能源汽车领域已经从上游锂、钴等关键原材料的开采供应，到中游电池、电机等核心部件的制造，再到下游整车的生产和销售，形成了系统。
尽管新能源汽车产业取得了显著成绩，但仍面临诸多挑战。例如，①充电基础设施不够普及、电池续航里程过短及回收不当等，②都成为了行业能否持续快速发展的制约性因素。③此外，全球经济的不确定性和供应链风险，④也对于新能源汽车产业带来了潜在影响。
在2024年巴黎奥运会上，中国健儿取得了优异成绩，其中不乏00后运动员。他们不仅夺得了耀眼的成绩，也发出了自己的青春宣言。20岁游泳运动员潘展乐在男子100米自由泳决赛中打破世界纪录，赛后他说：“游之前就想着全力去拼，发挥出自己最好成绩。我一直想的都是提高世界纪录，把标杆设置得高一些，再高一些。”21岁的郑钦文获得中国首枚奥运网球女单金牌，她在赛后接受采访时说到：“每个时代有每个时代的英雄，我希望达到自己的极限，成为更好的自己，甚至可以引领年轻一代。”
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