高三历史一轮复习中国古代史小题狂练8-在线组卷

1. (2024高三上·重庆市月考) 韩愈以儒家经典《大学》为依据，认为修身齐家治国平天下既讲治心，又讲治世，君子仅停留在道德自觉层次是不足的，心与行统一才是道。佛老之道“臣焉而不君其君，民焉而不事其事”，无补于社稷。韩愈的主张（）

A . 摒弃佛教与道教学说内容 B . 反对封建君主的专制统治 C . 追求道德与政治的一体化 D . 标志着儒学转型成为理学

2. (2024高三上·长沙月考) 流行歌曲《烟花易冷》的歌词创作灵感源于北魏时期杨街之所著《洛阳伽蓝记》，书中描述了盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城。其中歌词“伽蓝寺听雨声盼永恒”中“伽蓝”一词（梵语“僧伽蓝摩”之略称），意为“众园”或“僧院”。是佛寺的统称。这反映出北魏（）

A . 佛教发展，此时已经完成本土化 B . 市井繁华，都城中多有寺庙修建 C . 治理昏庸，帝王朝廷中奢靡盛行 D . 文化繁荣，百姓普遍信佛求永恒

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3. (2024高三上·云南月考) 如图是汉末三国时期的龙首柄立凤式铜熏炉，铜熏炉的龙凤元素是指将龙、凤作为引导墓主人升仙的使者，顶部均有仙人造像，这些仙人均深目高鼻，与西域胡人形象极其相似。另外，龙首柄立凤式铜熏炉上有的仙人眉间有圆突，似为佛教中的“白毫相”。这体现出（）

A . 乱世中的人们多躲避现实，逐步走向玄想与求仙 B . 仙人的胡人形象说明汉晋时大量外国人定居中国 C . 有的仙人似为佛教“白毫相”，说明三教已经合一 D . 佛教在民间有一定影响，并形成严密的宗教体系

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4. (2024高二下·罗江月考) 魏晋时期的玄学家在多方面论证了道家“自然”与儒家“名教”的一致，他们主张“儒道兼综”，孔子依然是最高“圣人”。玄学还提出或着重关注的有无、本末、动静、自然与名教等具有思辨性质的概念范畴。这表明魏晋（）

A . 士人阶层主张崇实尚学 B . 儒家思想失去正统地位 C . 门阀政治制约思想解放 D . 玄学推动了哲学的发展

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5. (2024高二下·潮阳月考) 下图为西汉与隋京畿区示意图。与西汉相比，隋京畿区的变动旨在（）

A . 缓解关中地区经济压力 B . 拓宽财政收入来源 C . 促进北方民族交融 D . 减少制度革新阻力

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6. (2024高三下·衡阳模拟) 据《旧唐书》记载，武则天排演《圣寿乐》时，在舞蹈中巧妙地变换16次队形，变出“圣超千古，道泰百王，皇帝万年，宝祚弥昌”这16个字。在金城公主入藏和亲的欢送会庆典上，唐中宗令皇宫马球队与吐蕃使者进行马球比赛。据此可推知唐代（）

A . 宫廷生活形式多样丰富多彩 B . 与域外经济文化联系频繁 C . 专制主义中央集权达到顶峰 D . 艺术体育具有一定政治性

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7. (2024高三上·长沙月考) 刘宋孝武帝颁布“占山格”的律文，规定官僚贵族及百姓可按品秩高低占有山泽的最高限额，一、二品官占山三顷，至九品及百姓一顷；已经占足者，不得再占；先前不足者，可以补足。据此可推知，这一规定（）

A . 抑制了大土地所有制的发展 B . 客观上利于南方经济的开发 C . 大大减轻了农民的经济负担 D . 稳定了均田制下的小农经济

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8. (2024·) 明代文学家李梦阳评价唐宋文学时认为：唐诗好在具有形象性，而宋人作诗，只言理性，不述形象，他甚至认为“诗死于宋”。李梦阳在此（）

A . 质疑程朱理学的地位 B . 强调文人创作重心转向诗歌 C . 主张诗风应师法唐朝 D . 认为不同诗歌风格相互交融

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