①“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，意思是天道运行刚健有力，而君子处世，也应该遵循天道，持之以恒，努力奋进。这是我国传统文化的精髓。
②这句话，很多人视它为自己一生的zhēn言。那么，何谓自强？自强是直面困苦的意志，不灰心丧气，不【甲】____；自强是君子气节，在危难面前，不委曲求全，不【乙】____；自强是名利之外的坦荡，不jiǎo róu zào zuò，不【丙】____。“自强不息、厚德载物”，它充分体现了中华民族深沉的精神追求与坚毅的个性品质。
③百年前，民族危难之时，【A】李大钊、陈独秀等一大群爱国志士挺身而出，前仆后继，在风雨如晦的中国苦苦探寻新出路；上世纪五十年代，百业待兴之时，【B】钱学森、邓稼先等一大批知识分子迎难而上，勇往直前，在热火朝天的建设中创造奇迹；现如今，民族复兴之时，【C】____，____，____。当我们关注闪耀的群星时，也别忘了，即便平凡如你我
④自强不息是人的精魂，可以让我们的人生更加精彩。【D】我们要在全社会大力弘扬这种精神，打造“自强不息•共圆梦想”的良好氛围。人人都渴望成功，但成功只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。前进的途中也许会遇到急流险滩【E】只要我们有理想，敢于奋力拼搏，勇于担当责任
zhēn言 jiǎo róu zào zuò
A．见风使舵 B．妄自菲薄 C．卑躬屈膝
【甲】：【乙】：【丙】：
2004年，郎坤就读于武汉理工大学。大学期间，她坚持在武汉市一所民办农民工子女学校支教。大学毕业后，她带领武汉理工大学第十届研究生支教团去贵州省黔南布依族苗族自治州龙里县，开始了为期一年的支教活动，并为当地的留守儿童建立起“七彩阳光工作室”。
从繁华的城市，
走进大山深处，
她用刚刚毕业的大学生的稚嫩肩膀，
扛起了，
扛起了，
扛起了。
也许一个人的力量还不能让孩子们的眼中铺满阳光，
但她点亮火把，
照亮了一个被人遗忘的角落。
【甲】一棵树，一棵树/彼此孤离地兀立着/风与空气/告诉着它们的距离/但是在泥土的覆盖下/它们的根伸长着/在看不见的深处/它们的根须纠缠在一起
【乙】夏天的飞鸟/飞到我的窗前唱歌/又飞去了/秋天的黄叶/他们没有什么可唱的/只是叹息一声/飞落在那里
【甲】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。得之心而寓之酒也。
……
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
选自欧阳修《醉翁亭记》（节选）
【乙】
寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱①于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖②层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤③然。而众妙都④焉，安得不动高人之欣赏乎！
选自祁彪佳《寓山注》（有删改）
【注释】①暱：同“呢”，亲近。这里指挨近，靠拢。②掖：搀扶，挟持。③沤：水中气泡。④都：汇聚。
【丙】
水调歌头
苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
②而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！
寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也
活动收获卡 登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，可以让人感受自然之美，领略历史文化底蕴，作者描写景物，眼中有景，情由心生，寓情于名。【甲】文欧阳修自问自答，道出亭名，体现了他①的思想感情；【乙】文祁彪佳名亭为“妙赏”，感叹“安得不动高人之欣赏乎”，流露出他②的心情。不知不觉中，亭成了古人怡情寄趣的载体。 |
守 望
①双望和庆莲定亲不久，抗美援朝战争爆发，双望高呼着“抗美援朝，保家卫国”的口号，加入了志愿军队伍。临走那天晚上，两人在村边老槐树下见了个面——半个月亮在云层里时隐时现，他们在老槐树旁靠了一会儿，说了几句话。庆莲送给双望一副亲手做的鞋垫，双望拉了一下庆莲的手，然后一人朝西，一人向东。
②庆莲不唤双望名字，叫“那谁”。那谁走后，庆莲心里就觉得空荡荡的。那谁在家时，庆莲常能见到他。比如，有时村里开会，还有在庙会上，庆莲都会在熙熙攘攘的人群中寻找那谁，当终于看见他时，心头嗡的一声，似乎达到了某种目的，便转身往回走。是的，在那些场合下，只是看一眼，心里就暖暖的。那谁这一走，再想看见可就不容易了，庆莲不由叹息一声。声音虽轻，还是被自己听到了，不由一惊，生怕被娘也听到，说她有心事。
③庆莲有时在地里干农活，也不住地东想西想，想来想去，总离不开那谁。那谁不用干农活了，跨过鸭绿江打侵略者去了。庆莲这样一想就紧张起来：枪子儿哪有长眼的，那谁要有个好歹怎么办？这种念头刚刚冒出来，庆莲就笑自己傻——要是人人都贪生怕死，还怎么打胜仗？接下来，她又盼着那谁英勇杀敌，荣立战功。这时庆莲一抬头，飞来一只鸟，叽喳叫了几声飞走。如果鸟知晓自己的心事就好了，飞去看看那谁。
④收工后，庆莲来到小河边，就看见了水里自己的影子。照理说，她熟悉自己的长相，可每次都忍不住在水里照一照，但又不敢久照，停留时间稍长，脸就发烫。 回家时，路过村边的老槐树，树上又有鸟在叫。她停下来，抬头望望，引来更多的鸟叽叽喳喳欢叫起来……那一刻，她真的以为，那些鸟是那谁派来的信使。她想，若是自己能听懂鸟的话语该多好。
⑤有一次，庆莲站在老槐树下，朝东张望时，正遇邻居大嫂路过，大嫂张口便问：“有双望的消息吗？”
⑥“没有。”
⑦“这个双望！”大嫂责怪后，又改口道，“打仗哩，可能不得空，双望肯定像你惦记他一样惦记你。”
⑧庆莲听了这话，害羞地低头一笑，但想到那谁不知何时回来，便陷入了沉默。
⑨大嫂似乎看出了庆莲的心事，说我帮你打听打听，等有双望的信儿，就快点告诉你。大嫂的话，给了庆莲一些盼头。大嫂常去县城，那里人多，知道的信儿也多。
⑩几场秋雨过后，天气转凉 ， 庆莲要给那谁做双棉鞋，她边纳鞋底，边像云一样游移着去了大嫂家。大嫂知道庆莲是来打听双望音信的，但她不说破，只说庆莲鞋底纳得密实。闲聊一阵后，绕来绕去，庆莲还是绕不过那谁。大嫂摸着庆莲手里上好鞋帮的棉鞋说：“仗总会打完的，你把日子过好，等他回来。”
⑪从那天起，老槐树下少了庆莲张望的身影。她穿梭在房前屋后、田间地头，洒扫庭院。春种秋收，时光在忙碌的生产劳动中悄然而过。柜子里新纳的鞋早已攒了厚厚一摞。
⑫两年多后的一天，庆莲又一次去大嫂家，终于得到一个消息——战争结束了。
⑬成群结队的人们载歌载舞地迎接志愿军将士凯旋，庆莲远远地望见队伍里那个熟悉的身影，胸前的红花在阳光下格外耀眼。庆莲的心剧烈跳动起来，怦怦怦，一阵紧似一阵，好像要从嗓子眼儿里跳出来了……
⑭后来，庆莲成了我奶奶。
澄城刺绣
【材料一】
①澄城刺绣是流行于陕西省澄城县一带的民间刺绣艺术，它历史悠久，源远流长。在澄城地区，刺绣具有深厚的群众基础。
②澄城刺绣题材广泛，布局密实，纹样简洁大方，色彩明快艳丽，构思充满天真烂漫的想象，流动飞扬中透着沉稳与敦厚，表达出对生命繁衍的讴歌和对美好生活的祈望。承载着诸多传统文化和生活理念的澄城刺绣生动反映着陕西农民的价值观念与审美意识，具有民俗学、民间艺术等方面的研究价值。
③目前，乡村生活方式的改变、传统社会习俗的淡化、现代机绣产品的冲击等现实原因导致澄城刺绣出现传承危机，亟待保护抢救。
（节选自中国非物质文化遗产网）
【材料二】
①澄城刺绣，大多出自农家妇女之手，是她们在日常生活和人际交往中表达感情时创造的艺术品。在农耕生产和生活中承载着厚重的传统文化和生活理念，在衣食住行、婚丧嫁娶、生子庆寿、丧俗祭祀等民俗活动中，都以实用与观赏并举的形式发挥着不可或缺的作用。
②刺绣品极为丰富，按使用功能划分主要有：枕顶、云肩、背心、烟袋、裙子、绣鞋、被面、信插、绣球、荷包、裤带、屏帐、桌布、围裙等。
③刺绣图饰的题材内容非常广泛，其中有龙凤呈祥、吉庆有余、福禄寿喜、戏文典故、生活风情、动物花鸟等；多以子孙繁衍、功名利禄、祈福消灾为主要表现题材，涵盖了民间百姓所有的美好愿望。
④澄城刺绣的基本特征是针工细腻，花形简洁明快，配色和谐大气，并注入深刻民俗文化内涵和鲜明的地域特点。【A】它是一种带有原发性的民众艺术，质朴而自然，奔放而抒情，热烈而肃穆，【B】体现着含蓄、敦厚、以理节情的美学法则，【C】表现出北方人民的淳朴情怀，倾泻着家乡人民对生活的热爱和他们卓越的艺术才能。
【材料三】
①澄城刺绣非遗传承人——绣娘武麦花
②武麦花说这两年像做梦一样。2015年10月，她在澄城县老年大学上刺绣班，被选中去清华大学美术学院，上文化部主办的首批全国非遗传承人培训班，毕业汇报时，她的作品一鸣惊人。接着，文化部、清华大学等力量推着她走，要将澄城刺绣打造成非遗创新典范。
③“去年参加在陕西师范大学举行的全省非遗刺绣培训班，今年7月去江南大学参加非遗培训，主要学习服装设计。”两年的多次学习让武麦花思如泉涌，她将澄城刺绣应用到十几个种类，开发出几十个新样品。在开发艺术性文创日用品目标下，她的众多设计里虎头眼罩最受关注。
④让澄城绣娘不出远门就能赚到钱，让传统非遗融入生活从而改变非遗技艺的未来。为了更好地保护传承，武麦花还将更加传统的图案纹样发掘出来，她想把创意的根在澄城刺绣的土壤中埋得更深，因为只有根深才能叶茂。
（选自《西安日报》，有删改）
【材料四】
文化和旅游部办公厅、国务院扶贫办综合司发布的《关于支持设立非遗扶贫就业工坊的通知》指出要以“非遗”为核心，带动“文化扶贫”，还从“设立非遗扶贫就业工坊、组织开展传统工艺培训、发展提升传统工艺产品、扩大传统工艺产品销售渠道”四个方面指导“非遗+扶贫”工作的开展，充分发挥文化非遗在脱贫攻坚工作中“扶志”“扶智”作用，着力解决贫困地区人员就业难、收入少的难题。
孕育着群众在生产生活中普遍的愿望和追求，与澄城的传统礼俗风尚相融合。
《礼记·中庸》有言：“凡事预则立，不预则废。”没有做好准备，匆匆上路，往往举步维艰；准备充分，未雨绸缪，才能收获满满。
请以“我做好了▲的准备”为题，写一篇作文。
要求：①作文前，先将题目补充完整；②文体自选；③不要套作、抄袭；④不少于600字；⑤文中不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。
