数字经济的场景性、实践性、综合性等特征突出，数字经济做强做优需要产教深化融合。
2022年1月国务院印发的《"十四五”数字经济发展规划》明确了产教融合对数字经济发展的支持作用，提出“支持高校、龙头企业、行业协会等加强协同，建设综合测试验证环境，加强产业共性解决方案供给……深化数字经济领域多元化人才培养模式”。在此背景下，深化教育改革，推进高等教育内涵式发展，以系统思维深化产教融合，促进人才链、创新链与产业链有机深度融合，对于做大做强做优数字经济、培育经济发展新动能具有重要意义。
产教融合能够打破教育与产业之间的藩篱，有效集聚各方创新要素，增强人才链、创新链、产业链之间的联系与协调，提高企业人才需求与高校人才供给的匹配度。在全球数字经济蓬勃发展并且和实体经济深度融合的时代背景下，需进一步推进产学研的深度融合，加强对数字化产业的支持作用。
在数字经济时代，产教融合的参与主体愈加多元化、复杂化，高校与企业、政府、科研机构以及其他社会组织协同创新，形成开放的复杂生态系统。合作主体从松散的合作形式向开放合作发展，最终形成有机融合的共同体，并通过体制机制创新，提升系统的协调性和有序度。而互联网、大数据以及人工智能等技术加速创新，促进了知识和信息互联互通，促使各主体之间协同发展，共赢共生，使得产教融合具有更加显著的连接性、系统性等。因此，数字经济时代需要坚持系统思维，深化产教融合，完善顶层设计，加强统筹协调，促进创新链、产业链和教育链有机深度融合。
深化产教融合既要着眼于系统整体，又要重视系统组成部分，并把整体和部分辩证统一起来，厘清产教融合这一复杂系统中的决策主体和实践主体，建立校企长效合作机制。
第一，产教融合是一项综合性、系统性工程，可以采用总设计和总指挥两条指挥线的社会系统工程管理体系。首先要设立负责产教融合设计的实体机构，研究产教融合的总体目标、总体方案和实施总体方案的方案。总设计部由高校、企业、政府以及行业专家组成，以科学研究为基础，运用综合集成的方法将专家体系、产学研、数据、信息与知识体系以及计算机体系有机结合起来，形成一个具有综合优势、整体优势、智能和智慧优势的高度智能化的人机结合与融合体系。当前，已有部分高校开始尝试联合组建实体化机构，破解长期掣肘产教融合的关键问题，比如组建数字中心、产业学院、技术研发中心以及混合所有制职业院校等，并取得了显著的成绩。其次，确立产教融合实施的总指挥，负责产教融合的具体实施。总指挥根据实体机构设计确定的总体方案组织人力、物力以及财力等资源推进产教融合的具体实践。由此形成产教融合系统中的两条线：一条是设计部负责的设计师指挥线，另一条是总指挥负责的总指挥指挥线。这两条线相互协调，共同促进产教融合。
第二，完善产教深度融合的合作机制，以数字化赋能产教融合，激发产教融合复杂系统的整体性。要将产教融合的总体方案和总体实施方案落实到各实践主体，需要完善合作机制，增强各实践主体的协调性。一方面要建立数字化人才联合培养机制，支持产学研创新联合体建设，促进不同学科专业交叉融合，充分利用龙头企业的先进技术和数字资源优势，搭建数字化产教融合创新平台，有效发挥科技进步的支撑作用，在产教融合的复杂生态系统中建立起系统和有效的产学互动。另一方面要整合产业中各层次的企业管理者、创业者以及政府官员等人才资源，多方共同参与数字课程的开发、教材的设计、实践基地的建设以及人才培养方案的制定，加强教学资源数字化、课程及师责数字化、教学方式数字化以及教学管理数字化，联合培养真正适应数字经济时代的具备国际视野和新思维、具有良好的商业道德素养、较强的数据决策与创新能力的数字化人才。
第三，将产教融合作为“大思政课”的重要载体，构建课程思政、学术思政以及实践思政等多渠道融合的有人体系。以协同育人机制提升人才发展效益，培养具有社会责任感与使命感的高素质数字化人才。产教融合是促进思政课与现实紧密结合、与实践充分互动以及与时代同频共振的最佳路径。要在课程与实践教学中挖掘科学精神和企业家精神元素，植入思政元素，引导学生树立社会主义核心价值观，深化学生对数字经济的认识；鼓励学生参与科研项目和创新创业竞赛，培养学生的学术兴趣，拓宽学生的国际视野，提高团队合作能力；积极开辟校企联合思政教育第二课堂，以创新创业为先导，激发学生的创新精神、科学精神、合作精神以及奋斗精神，从而培养具有高度社会责任感与使命感的数字化人才。
（摘编自刘洁、寇明婷《深化产教融合，做大做强做优数字经济》）
红棉袄
孙犁
风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重的怕人，树叶子为昨夜的初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。
我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，再强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个喷嚏。
我拉他赶紧下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在休养得稍微有了些力气。我送他回原部队，我们都还穿着单军服，谁知道只一两天天气就变得这样剧烈。
“身子一弱就到了这样！”他像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持的了，我希望到下一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。
风还是吹着，云，凌人的往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然地暗了。
远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能的加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。
爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。
她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？”
我说：“是。”
她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，有时细碎地爆炸着。
姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。
我一时觉得我们在这里休息，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了。显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。
“你的病不会又犯了吧？”顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说：“一定是打摆子！”
她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了。我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。
姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？”
夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢小起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我上身的军服，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。
这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？”没等我回答，她便转身去断然的脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。”
她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。
我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过什么地方，哪里的妇女自卫队好。又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。
（有删改）
张士逊，字顺之。淳化中举进士，迁射洪令。转运使檄移士逊治郪，民遮马首不得去，因听还射洪。安抚使至梓州，问属吏能否，知州张雍曰：“射洪令，第一也。”改襄阳令，为秘书省著作佐郎、知邵武县，以宽厚得民。前治射洪，以旱，祷雨白崖山陆使君祠，寻大雨，士逊立廷中，须雨足乃去。至是，邵武旱，祷欧阳太守庙，庙去城过一舍 ， 士逊彻盖，雨沾足始归。
再迁侍御史，徙河北。河侵棣州，诏徙州阳信，议者患粮多，不可迁。士逊视濒河数州方艰食，即计余以贷贫者，期来岁输阳信，公私利之。曹汭狱事起，宦者罗崇勋、江德明方用事，因谱利用① ， 帝疑之，问执政，众顾望未有对者。士逊徐曰：“此独不肖子为之，利用大臣，宜不知状。”太后怒，将罢士逊。
明道初，复入相，明年，进门下侍郎、昭文馆大学士、监修国史。是岁旱蝗，士逊请如汉故事册免② ， 不许。及帝自损尊号士逊又请降宦一等以答天变帝慰勉之。宝元初，士逊与辅臣奏事，帝从容曰：“朕昨放宫人，不独闵幽闭，亦省浮费也。近复有献孪女者，朕却而弗受。”士逊曰：“此盛德事也。”帝曰：“君子小人各有党乎？”士逊曰：“有之，第公私不同尔。”
士逊累上章请老，乃拜太傅，封邓国公致仕。尝请买城南官园，帝以赐士逊。就第凡十年，卒，年八十六。
（节选自《宋史·张士逊传》，有删节）
【注】①利用，指曹利用，曹汭是其侄子。②发布诏书，将大臣免职。
及帝A自损B尊号C士逊又请降官D一等E以答F天变G帝慰H勉之。
①寻大雨，士逊立廷中，须雨足乃去。
②此独不肖子为之，利用大臣，宜不知状。
塞路初晴
雍陶
晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。
新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。
胡人羊马休南牧，汉将①旌旗在北门。
行子②喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。
【注】①汉将：这里借指唐将。②行子：出行的人。
我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年文明史，可谓源远流长，其根底之牢固、蕴藏之丰富、规模之宏大、影响之深远、是中国人民和中华民族的伟大文化资源。
中华文明的①和代代传承，演绎了从“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”到“创造人类文明新形态”的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑。五千多年的中华文明孕有和滋养了人类文明新形态的历史根脉和文化精神，并在推动马克思主义中国化时代化的伟大历史进程中，以其独特的精神气质和存在形态，支撑了中国式现代化道路的时代创造和历史选择。
建党一百多年来，党领导人民② ， 不懈奋斗，成功开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路。我们坚持和发展中国特色社会主义，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态，向世界生动呈现了中华文明③的万千气象。中华文明不啻是中国式现代化新道路的深厚文化底蕴和文化来源，仿佛一条神奇的精神纽带，凝聚了人民追求，汇聚了民族力量，形塑了民族共同体，形成了在世界百年未有之大变局加速演进中，实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴伟力。
中医认为，“正气存内，邪不可干”。人体“正气”足，即抵抗力和免疫力强，就不容易得病。另外，中医注重治未病，即采取相应的措施，① 。
从中医角度来讲，免疫力的高低与情绪、日常饮食、生活起居等关系密切。中医养生最关键的是养心。养心就是拥有心理平衡的重要方法，其最佳状态是恬淡虚无，保持内心的平和，神志的安宁。由于② ， 所以要学会自我调节，保持良好的心情。中华文化上下五千年，而中医药始终贯穿于社会发展中。中医也尤为重视饮食的健康，主张“饮食有洁”与“饮食有节”。食用身体有冲突的食物，就是饮食不洁，此类食物容易使人中毒、减少免疫力。饮食不节主要包括两种情况：一种是过度饥饿，此类情况在现代社会可能少见；③ ， 此类情况多见，尤其是儿童。生活起居、作息规律也都和免疫力有关系。其中，正常的起居是与天地同步，最佳状态是日出而作，日入而息。
有人认为，行驶在海面上的帆船，会根据风向或风浪的状态来调整自己，以达到最佳的航行状态。其实，人生也充满了很多不确定性，不确定中会有平坦，也会有崎岖，所以无法设定未来的方向，只能着力实现当下的目标。
也有人认为，没有航向的帆船很难抵达彼岸，无论是风正潮平时，还是风急浪高日，都应锁定正确的方向，因为迷惘的人生不会有价值。
综合上述材料，作为一名当代青年，结合自身实际，请谈谈你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
