桃李生长在春日里，也植根于中华传统文化中。文人墨客由桃李花开时的①______（生机盎然 兴味盎然）联想到人的青春年华，从此青春有了一个花样美称“桃李年”。而从《诗经》中的那句“投我以桃，报之以李”开始，“投桃报李”就成为了互相馈赠、礼（shànɡ）往来这一传统礼仪的形象表达。同时，桃李花朵芬芳果实甜美，虽默默无言，但仍吸引人们到树下赏花尝果，树下因此被踩出一条小路来。司马迁便借此用“桃李不言，下自成蹊”来赞美飞将军李广的美德。当然，更②______（鲜为人知 广为人知）的是，桃李可以代指弟子门生。白居易就曾用“令公桃李满天下，何用堂前更种花”来表达对裴令公弟子满门的赞誉。
戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助多种艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。一幕幕戏剧跌宕起伏，扣人心弦，表达着人生的喜怒哀乐、_______（悲欢离和悲欢离合）。
在我国，戏剧多称为戏曲，具有丰厚的文化传统和独特的艺术风貌。中国戏曲是世界戏剧百花园中瑰丽的奇葩。它融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等艺术于一炉，是一种独树一帜的戏剧表演艺术。
中国戏曲种类繁多，戏曲剧种约有三百六十多种。【A】经过长期的发展演变，逐步形成了京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏五大戏曲剧种。【B】北京的京剧雍容华贵，河南的豫剧高亢激越，江浙的越剧委婉悠扬，河北的评剧通俗亲切，安徽的黄梅戏淳朴流畅。【C】它们与其他各类剧种共同构成了中国戏曲的百花园，令人陶醉其间，流连忘返。
各剧种因地域文化特征不同、审美趣味不同而各具特色。
清明是多面的。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，是杜牧笔下凄凄切切的清明；“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，是吴惟信眼中生机盎然的清明；“清明一到，农夫起跳”，___________。无论是慎终追远、郊游踏青，还是细雨绵绵、彩虹初现，亦或是春风送暖、杨柳依依，都是清明带给我们的感动和惊喜。
为了____清明时节阳气上升、万物萌动之理，人们开展了春游健身和插柳植树活动。柳树得春气之先机，阳气最盛，古人以“插柳”避疫驱邪，又赋予其“插柳留春”的文化意蕴。后来，清明插柳之风逐渐发展为植树造林之举，民谚说：“种树造林，莫过清明。”自唐宋以来，清明还有多种游艺活动，直至明嘉靖年间，还有游艺的相关记录。今人可从明《西湖游览志余》第二十卷中管窥一二：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑……舞盘（及）诸色禽虫之戏，纷然丛集。”随着时间流逝，游艺____退出。清明的文化符号，只剩添土追思和扫墓踏青。
①“六书”是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。前四种是汉字的________，后两种是汉字的________。
②象形属于“________”。用线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体勾画出来。例如“ 
”字，象形字，一个圆形，中间有一点，像直视太阳时看到的形态，表示太阳。指事属于“独体造字法”。与象形主要区别是含有较抽象的部分。例如“ 
”字，指事字，在刀口处加一点，指明刀刃，表示刀的锋利部分。会意属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，将其字形字义合并，表达新的意思。例如“ 
”字，会意字，左边是牛，右边一只手举一根枝条，表示手拿棍子放牛。形声属于“________”。由两部分组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。形旁表示意思或类属，声旁则表示相同或相近发音。例如“ 
”字，形声字，左边“木”是形旁，表示一种树木，右边“婴”是声旁，表示发音与“婴”字一样，表示樱树。转注属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，导致对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字表达相同含义时，会有相同部首或部件。例如“考”“老”二字，本义都是长者。假借是同音替代。口语里有的词，没有相应文字对应，就找和它发音相同的字表示。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。
③实际上，古人并不是先有“六书”才造汉字。________。像“琴”“棋”是形声字，“凹”“凸”是指事字，“明”“笔”是会意字。甲骨文、金文中，象形字多。因为画出事物是一种最直接的造字方法。而“鲤”“鲮”“鲩”等，难以用象形法把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字。
①“六书”是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。
②因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于“六书”的记载。
③然而，当有了“六书”这套系统以后，人们再造新字时，都以这套系统为依据。
①万里长城始建于两千多年前的春秋战国时期，其工程之浩繁、气势之雄浑堪称世界奇迹。
②作为居庸关重要前哨的八达岭长城，典型地代表了万里长城雄伟险峻的风貌。作为北京的屏障，这里山峦重叠，形势险要。气势磅礴的城墙南北盘旋延伸于崇山峻岭之中，两侧展开的悬崖上有古人所书的“天险”二字，真实地反甲_______（应 映）了八达岭在军事上的重要地位。
③长城城墙上还分布着数百座雄关、隘口，其中规模最大的当数嘉峪关。嘉峪关由内城、外城、城壕三道防线组成，防线之间形成重叠并守之势，壁垒森严，与长城连为一体，因此有了“天下雄关”的美称。在嘉峪关内城墙上还建有箭楼、敌楼、角楼、阁楼、闸门楼共十四座。
④古往今来，无数帝王将相、文人墨客也因长城而留下了不朽的诗篇，如“秦时明月汉时关，万里长乙_______（城 征）人未还。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”借助万里长城，诗人们或赞叹祖国山河的壮丽，或控诉战争的残酷，或表达浴血沙场报效祖国的决心……长城因诗歌的点缀而更加寓意丰富。
⑤万里长城蜿蜒曲折、奔腾起伏的身影点缀着中华大地的锦绣河山。登临长城，脚踏历史的方砖，品丙_______（味 位）中华民族千年沧桑历史，感悟千百年来自强不息的奋斗精神，我们祈祷：愿万里长城永远灿烂，祝福我们的祖国万年长青！
B . 隘口（yì） 万字的笔顺是：
C . 隘口（yì） 万字的笔顺是：
D . 隘口（ài） 万字的笔顺是：
北京是六朝古都，历史上的许多风云人物在北京城留下了他们的足迹，留下了可供后人瞻仰的故居。在故居中，你可以触摸历史，感受情怀。一代国母宋庆龄、思想巨匠鲁迅、革命先驱李大钊、文学大师茅盾……他们的精神在一代又一代的国人心中传承。
北京的名人故居，主要集中在东城、西城两个城区。鲁迅故居位于阜成门地铁站附近，是一座普普通通的小四合院。这座四合院虽然简朴，来参观的人却是络绎不绝。展览以时间顺序记录了鲁迅的一生，有先生生前的衣物、文房四宝等文物3万余件。
当然我们也会想起老舍，想起他笔下那些活灵活现的北京人【甲】祥子、虎妞、祁老爷子、大赤包、王掌柜、常四爷、程疯子等等【乙】老舍是北京的，也是中国的，更是世界的。他的作品和人格魅力，为我们打开了一扇通向至真、至善、至美的大门。人，应该怎样活着，才不虚度年华【丙】走进老舍的世界吧！
老舍故居位于灯市口地铁站西侧，也是座普通的北京四合院。进门首先映入眼帘的是座砖砌影bì____，中心贴个大红“福”字做装饰。后面是“丹柿小院”。每逢深秋时节，院中柿树缀满红柿，令人____（身临其境 赏心悦目）。话剧《龙须沟》《茶馆》等脍炙人口的文学作品就是在这里完成的。宋庆龄故居坐落在积水潭地铁站以东。门前碧波微漾，堤岸杨柳轻扬，院内绿树浓荫，廊前湖水环绕。这真是一处雍容典雅、幽静别致的庭园。
北京建国门立交桥的西南角，有一处被车流包裹的静谧之地——北京古观象台。在这一方天地中，我们可以感受古代天文科技的魅力。
观象台下，曲径通幽处，日晷、月晷和星晷忠实地记录着这个星球的日升月落、星辰运行。观象台上，陈列着赤道经纬仪、黄道经纬仪、地平经仪等8架清代铜制天文仪器。它们不仅是实用的天文观测工具，还是举世无双的历史文物珍品。
古代的国家天文台称呼为“钦天监”，这个部门承担着观察天象、颁布历法、提示节令和时间的重任。农历十月初一这天，故宫午门上会举行隆重的大典，钦天监要将算好的下一年的历书献给皇帝，再由皇帝向全国颁布，下一年的生产生活就有制可依了。
如今，古观象台周边早已高楼林立，星空不再清澈，观测的任务也搬到了南京紫金山天文台。但当你眯起眼睛，似乎还能想象夜（幕暮）降临时，天官提着灯笼走上高台，熟练转动仪器，计算着这个城市上空的星辰运转。
①家训是先辈留给后人立身处世、持家 ① 的智慧结晶，是中国传统文化的重要组成部分。
②家训在中国源远流长。据《史记》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。周公旦由于要辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，周公以自身经历来告诫他为人为官的准则。从此，周公训子便成为一段中国家训文化中最早又最可信的记载。
③在历史的长河中有许多脍炙人口、生动感人的名人家训，如孔子的“不学礼，无以立”；诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”；朱伯庐的“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕当念物力维艰”等等。它们感召来者， ② 后人。
④近年来，随着弘扬中华优秀传统文化热潮的兴起，凝聚祖先智慧的家训，又重新在子孙后代的耳畔响起。以吴越钱氏为例，近年已经恢复了祭祖时恭诵《钱氏家训》的仪式。为了便于今人记诵，古老的《钱氏家训》采用了新的形式，分为个人、家庭、社会、国家四章。个人章强调“ 甲 ”；家庭章强调“ 乙 ”；社会章强调“ 丙 ”；国家章强调“ 丁 ”。
⑤在今天，那些千古流传、有广泛影响的优秀家训已经远远超出了“家”的范畴，成为倡导和践行社会主义核心价值观、创建和谐社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的精神源泉。
①“内外门闾整洁，尊卑次序谨严”“父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱”
②“信交朋友，惠普乡邻”“恤寡矜孤，敬老怀幼”
③“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”
④“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇”
也许是因为年龄的增长吧，我对二十四节气越来越在意了。对，在意。春夏的几个节气感觉还好些。①秋天就不同了，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，像坐滑梯似的，止都止不住；②况且它们的手一个比一个凉，表情也一个比一个冷漠、生硬，但又不得不跟着它们一步步地往岁月深处走，哪怕后退半步也是不可能的。走着走着，一场铺天盖地的白霜便突然降临了。
其实，这世界上没有什么事情是突然的。但我们还是喜欢用“突然”来表述那些出乎意料的现象。就说惊蛰吧，也不是陡然的一声响雷这么简单。据我多年的观察，惊蛰也有着怀柔的一面，在它到来之前，常常会有几个暄透的好日头，笑容可掬的样子，把藏匿于瓦砾、枯草里星星点点的残雪悄悄消融掉，再把僵硬的泥土弄得酥软了，然后才是一记重雷。
乡村就有这么个好处，它使你觉得这世界上的一切东西，都是有根有脉、有因有果的。③比如霜降，它的威严是由立秋、处暑、白露、秋分一点一点铺垫起来的，只有当这些“法律程序”走完了之后，它才冷下面孔说“不”。而它一旦说“不”时，就是铁板钉钉的事了。④节气就是这样有规矩，也守规矩，该冷的时候冷，该热的时候热，该立的时候立，该废的时候废。然而冷与热，立与废，都使你心服口服。
琴棋书画能够陶冶情操，请你根据自己对这段文字的理解，完成下列小题。
琴棋书画是中国传统文化的精髓之一，为中国历代文人必备之修养。对联“琴棋养雅趣，书画展才情”，写出了琴棋书画的妙趣。
中国古琴琴音中正平和，雅致清丽，以______①______（清幽平淡 雄浑激昂）为上。文人雅士或以琴清修，或以琴会友，留下千古美谈。与琴相异的是棋，棋讲究的是筹谋。棋盘虽小，却玄妙多变，双方运兵布阵，斗智比勇。而欣赏一幅中国书法作品，我们不仅可以通过其内容了解书家的思想，更可以通过静默的点画与流动的气韵体味到书家独有的情致。与“书”并称的“画”，更是讲究全面的文化修养。文人作画须诗、书、画、印______②______（取长补短 相得益彰），人品才情、学问思想缺一不可。
青春，青春
青春是生命中最美的诗行，
“如初春，如朝日，如百卉之萌动。”
青春是绿色的，如草原蓬勃坦荡。
青春是金色的，如阳光普照四方。
青春是彩色的，如百花迎风绽放。
以勇敢战胜怯懦，用梦想指明方向。
向前，向前——
因为我们选择了远方。
裹足不前？不，
我们无惧担当；
墨守成规？不，
我们自有新的篇章。
同学们，朋友们
志存高远，百折不náo，
让青春无怨无悔，
让岁月溢彩流光！
白公馆里齐晓轩和成岗等地下党在图书馆的楼板下秘密集合时，与图书管理员老袁常用古诗作为暗号。请将下列诗句填到对应暗语后的横线上。
A．花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
B．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
C．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
（《论语·学而》）
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
（《论语·八佾》）
对上面两则《论语》，理解不正确的一项是（ ）
《曹刿论战》
十年春，齐师伐我。
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
要求：①内容具体，语言生动，有真情实感。②不少于800字。③文章中不得出现真实的班名、人名。
