材料一：清代新建的书院达781所，其中民办占9.65%，官办占78.74%，其他占11.61%洋务运动后，书院“假西学为中学之助，即以每穷西学之源”“西学自当以中学为本而提纲挈领。”在晚清重臣张之洞设立的经心、尊经、广雅等书院中，传统经史之学占主要地位，也逐渐传播西学。甲午战后，书院仍然固守传统教育模式，以经史之学为主，以培养科举人才为取向，落后于时代需要。1901年，清廷再次发布上谕，改书院为学堂。至此，书院开始退出历史舞台，被学堂及新式学习所替代。
——摘编自韩凌燕《传统书院在近代的变革》等
材料二：在17-18世纪，欧洲国家无力也不重视教育，教育只是通过国教教会管理。到了19世纪，国家逐步干预教育，设国家教育委员会，并且出台法律规定，其中1870年的《福尔特法案》中规定，成立免费学校，实行强制性的世俗教育，强迫初等教育，标志国民初等教育制度正式确立；到1900年，基本实现了初等教育普及。20世纪前期，中央与地方共同管理教育。1918年《费舍教育法》规定；14岁以前，完成初等义务教育。许多欧洲国家都建立了由国家财政支持的小学，为大众提供免费的义务性基础教育。
——摘编自【关】斯皮瓦格尔《西方文明简史》
汤因比坚信未来的人类只有走向一个“世界国家”，才能避免民族国家的狭隘，才能避免民族国家因为狭隘国家利益追求而带来的人类社会的灭亡。未来的人类需要的不是武力和军事，不是民主和选举，不是西方的霸权，而是文化引领世界，这个文化就是博大精深的中华文明。
——《汤因比的预言：中国文明将照亮21世纪》
解读材料，提炼出一个观点．并结合中外相关史实加以论述。（要求：观点明确，史论结合。）
金百战灭辽和北宋以后，两河之民，所致一空；山东之见，田野荒芜，民不聊生；淮南之地之．不耕之田，千里相望，仓禀久匮。大批契丹人和汉人被当做奴隶从事生产，激起各族人民的激烈反抗。金海陵帝南下伐宋不力，金军在采石大败，扔坚持发动攻击，结果被一部分金军将领率众起义杀了。金世宗即位后，犹重兴修水利，扩大灌溉面积，命卢庸为定平县令，庸治旧堰，引泾水溉田，民赖其利。世宗还下诏天下赦免官奴，并劝女真贵族释放奴隶。劝民力田．奖励耕织。世宗规定女真贵族只许在一处占地，其余皆要收回官府。均赐于贫民。世宗一朝，多次因水旱等灾害减免赋税。在边境建立榷场，以待南贾之来。旧史称金世宗为小尧舜，称他统治时期的社会为“小康”。
——摘编自王宏志《金世宗的改革》
1979年12月27日，苏联派遣8万多人的现代化军队，大举侵入阿富汗，占领了阿富汗首都喀布尔，处死了当时的阿富汗总书记阿明，并扶植卡尔迈勒组成了亲苏政权。阿富汗反对派武装奋起抵抗，展开了长期的抗苏斗争。1981年，其中的几个抵抗组织联合成立了阿富汗圣战者伊斯兰联盟，并开始接受美国、巴基斯坦、沙特阿拉伯和埃及等国的军事援助，在全国以及周边伊朗和巴基斯坦等邻国开展抵抗苏军入侵的斗争。苏军入侵阿富汗，遭到了世界大多数国家的强烈谴责。1980年1月，联合国第六届特别会议通过了《要求外国军队无条件和全部撤出阿富汗》的决议。1986年2月，在阿富汗反对武装的顽强抵抗和世界舆论的强烈谴责下，苏联被迫表示，愿意政治解决阿富汗问题。1989年2月15日，苏军全部撤出了阿富汗。这场战争给阿、苏两国人民带来深重灾难。阿富汗有130多万人丧生，500多万人流亡国外沦为难民；苏联先后有150多万官兵在阿富汗作战，累计伤亡5万余人，耗资450亿卢布。
顾维钧是民国著名的外交家，自1912年4月从美国回国后出任袁世凯英文秘书兼外交部秘书，走上外交岗位，一直到1956年辞去台湾当局驻美大使职务，共44年。他曾为废除列强强加于中国的不平等条约做出过重要贡献，为维护祖国和人民的利益奋斗终身。他认为一个负责任的外交家在外交实践中应该将民族利益放在首位。曾说：“如果是民族利益，那就是永恒的，不因时间、舆论或党派而改变，因此当国内人们批评中国的外交家没有政治头脑时，我接受了这种意见，因为如果一个外交家有了政治上的考虑，那他的外交就很危险了。”追求外交平等是顾维钧的奋斗目标，其在巴黎和会上坚持外交中各国一律平等的原则，反对弱国无外交的论调，认为弱国更离不开外交，才能使得国家在艰难环境中求得一线生机。在中华民族饱受蹂躏的年代，面对帝国主义列强，他不卑不亢。在巴黎和会上，顾维钧的发言理论清楚、态度坚决，在五大强国面前，敢于坚持真理，同帝国主义进行外交上的斗争，这在中国乃至于世界近代外交史上都是极少见的。在他的努力下，中国代表团最终拒绝在和约上签字。这次拒签在中国外交史上具有里程碑式的意义，是中国外交胜利的起点。
